李莎

這幾年我發(fā)覺極簡主義風格盛行，秉承著“斷舍離”的理念，對生活的方方面面做減法。衣服有膠囊衣櫥，冬天6件夏天8件，黑白灰為主，用彩色飾品的跳脫來做搭配中的亮點。物盡其用，提高效率，不把時間精力花費在服飾這般膚淺的地方，從而更高效地面對學習和事業(yè)。

乍聽來十分有道理，細細品味卻不是那般滋味。這種想法從一開始就把審美需求放在了樓閣之上，似乎追求無用的美麗只會成為實現人生終極理想的拖累，沉湎其中，是一種無法脫離低級物欲的懦弱表現，難堪大任。

其實物欲本就是人的正常欲望之一，不需要刻意放大，也無須刻意縮小，而是基于自己當下的心情與進程進行適當的調節(jié)。凡事被刻意打上標簽都是不妥的，一個人哪怕擁有很多，但是他不被這些物質所困于心，那就沒有什么問題。反之，一個人如果擁有很少，卻對很多東西都割舍不下，心心念念或者愛不釋手，那本就是被物質所困的狀態(tài)?！安焕в谛摹辈攀亲詈玫暮饬繙蕜t。即便擁有再多也能做到放下、割舍，這才是上層的心態(tài)。而不該以有多少物質來評判這件事，更甚至于來評判一個人，這都顯得過于偏頗和量化了。

在這世上，常常出現一個物品、一件事情，沒有可被量化的價值時，就成了被人嗤笑的無用。有用和無用是有一套非常成熟的社會評價體系的，基本可以歸結為是否成為生產力的增量，除此外就是無用。同樣是喜歡拍照，攝影師以此為生就是大有作為，愛好者為此花銷不菲就是玩物喪志，做無用功。好像只要所做的事情于名利之事沒有幫助就是浪費，這種涇渭分明的判定，讓多少人為此終日奔波，陷于痛苦。

我們擁有的一些無用的瞬間，就是我們全身心感知這個世界的時刻。這個時刻是渾然天成的，蘊含著一種非凡的智慧，真正的美。

莊子在《人間世》中談論處世之道：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！?/p>

山中的林木因為不是良木，反而能夠保全，長成參天大樹?？梢姛o用之用，有時反而能成大用。讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。

年長后我越來越重視自己內心的感受，也更加能平衡內心和社會要求的兩極。接受也允許自己，享受一些無用的時刻，喚醒自己最原始、最純粹的感知力，去發(fā)現日常生活中被忽略、輕視的角落，這些體驗讓看似平凡的每一天都有新的活力。

我很喜歡王小波的一句話：“我來這個世界，不是為了繁衍后代。而是來看，花怎么開，水怎么流，太陽怎么升起，夕陽何時落下。我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。生命是一場偶然，我在其中尋找因果?！?/p>

無論是做一個“有用”還是“無用”之人都無妨，重要的是“不困于心”方為上乘。若能如此，則可頗無掛礙地來這世上做一番游歷觀賞。