朱正君　張春華

妙文品評(píng)

擁抱孤獨(dú)之冬，迎來豐盈之春

◎胡世杰

滄海橫流，歲月成碑。孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是王維“每逢佳節(jié)倍思親”的思鄉(xiāng)情濃，是李白“人生在世不稱意”的生不逢時(shí)，是陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的千古嗟嘆……文人墨客的孤獨(dú)殊途同歸，認(rèn)為孤獨(dú)是不可獲的念，是無處安的愁，是縹緲孤鴻人，是塵世蜉蝣心。孤獨(dú)是天地眾生的生命本然，孤獨(dú)可能是知音難覓的寂寞，也可能是無所歸依的痛苦，真正的孤獨(dú)是面對(duì)自我的清醒與成長。我們?cè)诠陋?dú)的冬日里摸索，擁抱了寒冬，最終迎來豐盈的春天。（開篇運(yùn)用設(shè)問和排比的修辭手法，點(diǎn)出孤獨(dú)的內(nèi)涵：“孤獨(dú)是天地眾生的生命本然”，并引用古代文人的例子，將孤獨(dú)具體化。把“孤獨(dú)”比作“寒冬”，把“面對(duì)自我、歷經(jīng)孤獨(dú)的成長”比作“春天”。）

孤獨(dú)似冬風(fēng)，雖凜冽，但吹醒蒙眬睡眼。（入筆巧妙，既寫出來了孤獨(dú)是什么，也寫出了如何面對(duì)孤獨(dú)。）無人理解度凄涼，冬風(fēng)夜里起彷徨。著作里的人物，他們的孤獨(dú)我們未必能親身感受，但從他們身上，我們懂得了如何面對(duì)孤獨(dú)。要像科坡菲爾一樣斗爭才有生機(jī)，如果像奧雷里亞諾家族看不清孤獨(dú)狀態(tài)，就會(huì)被從地球抹去而無人記起；要像圣地亞哥一樣學(xué)會(huì)擁抱孤獨(dú)、享受孤獨(dú)，才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)；要像聶赫留朵夫一樣在孤獨(dú)中認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，喚醒“精神的我”。不管是物理的孤獨(dú)還是精神的孤獨(dú)，這些孤獨(dú)似冬風(fēng)刺骨侵體，但也正是這孤獨(dú)讓人從沉睡中醒來，撥開迷云，勇敢向前。（事例論證與道理論證相結(jié)合，論據(jù)豐富，說服力強(qiáng)。）

孤獨(dú)似冬雪，雖始?jí)m，但展露皚皚晶瑩。

若問人生真何似，孤鴻踏雪不染塵。羅茲和南森對(duì)孤獨(dú)的剖析，令人反思孤獨(dú)在當(dāng)下的千篇一律、無法逃避。萬物互聯(lián)的信息時(shí)代，虛擬空間的眾人狂歡并不能帶來真正的快樂，現(xiàn)實(shí)里的孤獨(dú)感反而加深了。孤獨(dú)，不只是因?yàn)槿鄙訇P(guān)愛，而是源于生命本身的束縛，是封閉著自我不愿面對(duì)。真正的孤獨(dú)是一個(gè)人的清醒與狂歡。雖生于塵土，但人可如雪花，展露皚皚晶瑩。漫漫冬季，林沖走出了孤獨(dú)，走向了雪夜上的梁山?！白饭馍倌辍秉S鎮(zhèn)宇，他處于黑暗的孤獨(dú)中，化微塵為微光，走向閃亮人生，開出大學(xué)新生活的春花。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。陳麗君走出了孤獨(dú)，走向了越劇年輕的舞臺(tái)。（緊扣材料，哲理化意味濃厚。選擇的論據(jù)，從中國古典小說到當(dāng)代追光少年，說古道今，頗有趣味。）

孤獨(dú)似冬月，雖高冷，但照亮前行之路。

邊關(guān)冷月照天山，獨(dú)行戈壁取真經(jīng)。孤獨(dú)難以承受，似冬月高遠(yuǎn)、漆黑，不可靠近，而梅花撲鼻香，正是因?yàn)槭茏×诉@月、這寒，而后暗香生。面對(duì)孤獨(dú)，融入孤獨(dú)，超脫孤獨(dú)，以這樣的姿態(tài)面對(duì)挫折、面對(duì)生活，孤獨(dú)不再只是孤獨(dú)。欣逢盛世，化孤獨(dú)為一種內(nèi)驅(qū)力量，可以是唐僧西天取經(jīng)的決心，也可以是諸葛亮鞠躬盡瘁的忠心，還可以是革命者們?yōu)嵫募t心。塞罕壩的建設(shè)者們，走進(jìn)孤獨(dú)的荒原，植樹造林，一朝碧野千里。他們堅(jiān)守了孤獨(dú)，又超越了孤獨(dú)；他們走出了孤獨(dú)，走向下一個(gè)春天。（從個(gè)體到群體，例子在豐富，面也在拓展。）

百年變局，風(fēng)云變幻。新時(shí)代青年，終將于孤獨(dú)中成就自我，正所謂“囊螢映雪度孤獨(dú)冬天，青山白頭立孤獨(dú)世界”。這是我們的孤獨(dú)，也正是這一份份相似的孤獨(dú)，匯聚冬日之火，我們便不再孤獨(dú)。我們深知，擁抱個(gè)人孤獨(dú)之冬，方可迎來時(shí)代豐盈之春。

“百圍之木，始于勾萌；萬里之途，起于跬步?！蔽覀兏视诠陋?dú)，又敢于走出孤獨(dú)，走進(jìn)美好的春天。（結(jié)尾收束，頗具詩意。）

【湖北十堰市東風(fēng)高級(jí)中學(xué)】

技法提純

這是一篇精彩的議論文。其成功之處主要有三：

一、辨證表達(dá)，層層推進(jìn)

開篇對(duì)“孤獨(dú)”進(jìn)行了概念界定，突破物理的孤獨(dú)，指出“真正的孤獨(dú)是面對(duì)自我的清醒與成長”，這為分論點(diǎn)的展開論述奠定了基礎(chǔ)。在論證上，整篇作文把“孤獨(dú)”與“冬”聯(lián)系在一起，抽象與具象、內(nèi)心與外在、個(gè)人與世界、青年與時(shí)代，融為一體。孤獨(dú)如冬風(fēng)、冬雪、冬月，抓住了風(fēng)的凜冽、雪的高潔、月的光明，從無生命的凜冽到有生命的高貴，作文也在步步推向更高的生命姿態(tài)和哲理狀態(tài)，讓我們讀出了作者對(duì)“孤獨(dú)”的由淺入深的理解和把握。

二、論據(jù)豐富，繽紛多彩

作文援引豐富，而且有的論據(jù)來源于教材，真正做到了讀寫結(jié)合、以讀促寫。作者對(duì)中外名著的熟悉和對(duì)孤獨(dú)狀態(tài)的理解讓人印象深刻。作者突破了中外名著的局限，讓我們?cè)诒姸嗟奈膶W(xué)形象中感悟到孤獨(dú)存在的意義。

三、語言優(yōu)美，詩意盎然

開篇的詩詞引用和后面的段落用自己創(chuàng)造的詩詞佳句導(dǎo)入，讓作文整體有一份詩詞之意縈繞其中。作者不僅僅掌握了古典詩詞之美，更是把現(xiàn)代詩詞的象征手法和敘事技巧融合在一起，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青春期認(rèn)識(shí)自我是很微妙的。或許漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個(gè)“戈”組成，兩個(gè)“戈”背對(duì)背，相擊相連。

你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路引導(dǎo)

這是一道“漫畫+引語”式材料作文題。

審題時(shí)要注意整體把握材料的內(nèi)涵和導(dǎo)向?！扒啻浩谡J(rèn)識(shí)自我是很微妙的”是整個(gè)命題的情境前提。

第二句話通過漢字“我”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來給青春期的我們一些自我認(rèn)知的啟示?！皟蓚€(gè)‘戈’背對(duì)背，相擊相連”是審題關(guān)鍵，意含兩個(gè)“戈”既相互割裂、對(duì)立，又相互依存、統(tǒng)一。青春期的美好與不足、理想與現(xiàn)實(shí)、自律與懵懂、幼稚與成熟、乖順與叛逆、堅(jiān)強(qiáng)與懦弱、成功與失敗、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、自信與自卑、樂觀與消極、戰(zhàn)勝自我與放縱自我……亦如“我”字中的兩個(gè)“戈”的關(guān)系。凡事都有兩面性，人也一樣，主要看哪個(gè)方面占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)勝敵人容易，戰(zhàn)勝自己困難，人生最大的敵人，其實(shí)是自己。人都不愿承認(rèn)自己的不完美，而不完美可能正是人最真實(shí)的一面。

“你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考?！薄澳恪笔菍懽髦黧w，“哪些啟示”要求同學(xué)們能由此及彼展開聯(lián)想。“結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活”，思考新時(shí)代青年的生命成長和自我發(fā)展。

同學(xué)們?cè)趯懽鬟^程中，可能會(huì)存在以下問題：

1.審題不當(dāng)，沒有從“我”字的構(gòu)成中去立意，完全脫離材料。如：化干戈為玉帛。

2.沒有抓住關(guān)鍵詞“背對(duì)背”“相擊相連”，泛泛而談如何認(rèn)識(shí)自我。如：認(rèn)識(shí)自我促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)繁榮。

3.缺乏思辨，兩個(gè)“戈”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，不同面的“我”共同構(gòu)成真實(shí)的“我”。

寫作時(shí)可以三個(gè)方面入手：從正面的角度談?wù)J識(shí)自我及其作用，認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)點(diǎn)，可以增強(qiáng)自身信心；從反面的角度談?wù)J識(shí)自我及其作用，認(rèn)識(shí)自我的不足，可以探索改進(jìn)之道；從正反兩方面談?wù)J識(shí)自我的意義，認(rèn)識(shí)自我的兩方面，可以永不迷失方向。

參考立意：1.矛盾的我與真實(shí)的青春；2.認(rèn)識(shí)自我，鑄就獨(dú)立人格；3.悅納自我，成就美妙人生。

【孫偉偉/供稿】