江西擁有豐富的紅色文化資源，在眾多紅色文化資源中，方志敏精神是最為璀璨的明珠。當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)與傳承成為江西紅色文化資源的主要發(fā)展方向。基于此，文章以方志敏精神為例，對(duì)江西紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)與傳承進(jìn)行研究，包括江西紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與傳承的重要性，江西紅色文化資源保護(hù)中存在的問題及其創(chuàng)新途徑，以期為方志敏精神的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供一定參考，并有效促進(jìn)江西紅色文化的數(shù)字化傳承和發(fā)展。

在數(shù)字化時(shí)代中，借助數(shù)字技術(shù)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行全方位收集、精準(zhǔn)修復(fù)以及生動(dòng)再現(xiàn)，是最直接有效的紅色文化資源保護(hù)手段。基于此，對(duì)于江西紅色文化資源中的方志敏精神，相關(guān)單位可通過數(shù)字化賦能的方式，為其注入新的生命力，使大眾可以聆聽紅色之聲，目睹紅色影像，感受紅色文化的具體形態(tài)。如此方可使基于方志敏精神的江西紅色文化在大眾視野中真正“活”起來，并在數(shù)字化支持下實(shí)現(xiàn)高效能、高質(zhì)量的交叉融合與傳播。

江西紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)的重要性

在對(duì)以方志敏精神為代表的江西紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)的過程中，數(shù)字化保護(hù)的重要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是在數(shù)字化保護(hù)模式下，通過智能媒體的多維融合，可將數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)造力和江西紅色文化價(jià)值有機(jī)整合，讓觀眾從方志敏留存的大量手稿、信件中深度感受江西紅色文化精神，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化與視覺形象的全面統(tǒng)一。二是將方志敏精神作為江西紅色文化資源的基礎(chǔ)，在數(shù)字化技術(shù)支持下，開發(fā)以方志敏革命故事為藍(lán)本的沉浸式互動(dòng)游戲，讓玩家在虛擬場(chǎng)景中體驗(yàn)方志敏面臨的艱難抉擇與不屈抗?fàn)帯；騽?chuàng)作出生動(dòng)有趣的方志敏英勇事跡動(dòng)畫作品，讓青少年在輕松娛樂的氛圍里全面了解基于方志敏精神的江西紅色文化。如此便可使方志敏精神與江西紅色文化以更加喜聞樂見的形式根植于人們心中，為紅色文化傳承注入源源不斷的活力。三是在數(shù)字化技術(shù)支持下，人們可隨時(shí)隨地獲取、分享和研究以方志敏精神為代表的江西紅色文化，且其傳播形式有很多種，包括影像資料、歷史照片以及相關(guān)文獻(xiàn)等。如此便可有效打破時(shí)間和地域限制，讓人們可以從更多維度深入挖掘江西紅色文化的內(nèi)涵，以推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究向縱深發(fā)展。

江西紅色文化資源保護(hù)中存在的問題

保護(hù)條件較差。首先是資金短缺導(dǎo)致相關(guān)資源維護(hù)滯后。與方志敏相關(guān)的革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館（如弋陽方志敏故居等）均因資金有限而難以定期進(jìn)行全面修繕與維護(hù)。建筑墻體剝落、木質(zhì)結(jié)構(gòu)腐朽等情況十分常見，且部分珍貴文物因缺乏專業(yè)保護(hù)設(shè)備而面臨損壞風(fēng)險(xiǎn)。有限的資金使得文物保護(hù)科技手段難以更新，無法有效應(yīng)對(duì)自然侵蝕和人為破壞。其次是專業(yè)人才匱乏影響保護(hù)質(zhì)量。目前從事方志敏文化資源保護(hù)的專業(yè)人員很少，在文物修復(fù)、遺址保護(hù)規(guī)劃等方面，都缺乏具備專業(yè)知識(shí)與豐富經(jīng)驗(yàn)的人才。同時(shí)，由于基層保護(hù)單位的專業(yè)指導(dǎo)不足，使相關(guān)工作人員難以精準(zhǔn)執(zhí)行保護(hù)措施，導(dǎo)致保護(hù)效果不佳。

宣傳方式單一。首先是傳統(tǒng)宣傳渠道的受眾有限。目前方志敏紅色文化的宣傳多依賴紀(jì)念館、烈士陵園實(shí)地展覽，以及本地報(bào)紙、電視臺(tái)報(bào)道等形式。這些傳統(tǒng)宣傳方式覆蓋面較窄，僅能吸引到本地部分游客和居民，難以觸達(dá)更廣泛的受眾群體。其次是新媒體運(yùn)用不足。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，方志敏紅色文化的線上宣傳缺乏創(chuàng)新。官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)的內(nèi)容更新不及時(shí)，形式單一，多為文字和圖片展示，缺少視頻、直播、互動(dòng)游戲等更具吸引力的內(nèi)容。這使得方志敏紅色文化在網(wǎng)絡(luò)上的傳播受限，難以引發(fā)大眾的廣泛關(guān)注和討論。

創(chuàng)新建設(shè)滯后。首先是文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意。以方志敏精神為代表的江西紅色文化產(chǎn)品大多局限于傳統(tǒng)的書籍、明信片、紀(jì)念章等，形式陳舊，缺乏創(chuàng)意和實(shí)用性，無法滿足消費(fèi)者多樣化的需求，導(dǎo)致市場(chǎng)競爭力較弱。其次是缺乏沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。在方志敏故居、紀(jì)念館等場(chǎng)所，游客的體驗(yàn)方式主要是參觀展覽和聽講解，缺乏創(chuàng)新的沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代科技手段并未得到合理應(yīng)用，無法讓游客身臨其境地感受方志敏的革命歷程，從而難以給游客留下深刻印象。

開發(fā)利用程度較低。首先是旅游資源整合不足。與方志敏相關(guān)的紅色旅游景點(diǎn)與周邊其他旅游資源并未得到有效整合，如弋陽方志敏故居周邊的自然景觀和其他人文景點(diǎn)均與方志敏紅色文化旅游缺乏有機(jī)聯(lián)系，沒有形成一條完整的、吸引力強(qiáng)的旅游線路，導(dǎo)致游客停留時(shí)間短，旅游消費(fèi)帶動(dòng)作用不明顯。其次是文化價(jià)值挖掘不深。在方志敏紅色文化資源的開發(fā)和利用中，相關(guān)單位并未對(duì)其蘊(yùn)含的精神價(jià)值和教育意義進(jìn)行深入挖掘，也并未將方志敏的革命精神與當(dāng)代社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合，開發(fā)具有深度和影響力的文化教育產(chǎn)品，使得方志敏紅色文化在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面的作用未能充分發(fā)揮。

江西紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與傳承創(chuàng)新路徑

紅色文化遺跡的數(shù)字化修復(fù)與再現(xiàn)。對(duì)于以方志敏精神為代表的江西紅色文化資源，在具體的數(shù)字化保護(hù)與傳承工作中，紅色文化遺跡的數(shù)字化修復(fù)與再現(xiàn)是其首要的創(chuàng)新路徑。針對(duì)與方志敏相關(guān)的受損文物、歷史遺跡等，相關(guān)單位可采取合理的措施對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)。對(duì)于方志敏曾經(jīng)使用過的物品，若有部分損壞缺失，相關(guān)單位可利用3D建模、圖像修復(fù)算法等數(shù)字化技術(shù)，根據(jù)歷史資料和相似物品進(jìn)行合理推測(cè)與修復(fù)，從而在虛擬環(huán)境中重現(xiàn)其完整形態(tài)。對(duì)于方志敏戰(zhàn)斗和生活過的重要場(chǎng)所，如贛東北革命根據(jù)地等歷史遺跡，相關(guān)單位可采用三維激光掃描、無人機(jī)測(cè)繪等技術(shù)進(jìn)行全方位數(shù)據(jù)采集，構(gòu)建高精度的3D模型（如圖1所示）。通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，讓觀眾能夠身臨其境地感受當(dāng)年的革命環(huán)境，仿佛置身于根據(jù)地的戰(zhàn)斗場(chǎng)景中，直觀地了解方志敏領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的艱辛歷程，從而進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的感染力與吸引力。如此便可使基于方志敏精神的江西紅色文化得到良好的數(shù)字化保護(hù)，并為其今后的數(shù)字化傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

紅色文化宣傳方式的數(shù)字化拓展。在基于方志敏精神的江西紅色文化資源保護(hù)與傳承工作中，宣傳方式的數(shù)字化拓展也是重要的創(chuàng)新途徑。為達(dá)到這一目標(biāo)，相關(guān)單位首先應(yīng)全面梳理與方志敏相關(guān)的各類紅色文化資源，包括手稿、信件、照片、遺物以及與他的革命事跡相關(guān)的文獻(xiàn)資料等。然后借助數(shù)字化技術(shù)，建立一個(gè)龐大且系統(tǒng)的方志敏紅色文化資源數(shù)據(jù)庫。對(duì)每一份資料進(jìn)行高清掃描、文字識(shí)別與數(shù)字化存檔，確保信息的完整性與準(zhǔn)確性。例如，將方志敏在獄中撰寫的《可愛的中國》《清貧》等珍貴手稿進(jìn)行高精度數(shù)字化處理。如此不僅能永久保存手稿內(nèi)容，還能通過數(shù)字化手段清晰呈現(xiàn)手稿中的修改痕跡、字跡特點(diǎn)等細(xì)節(jié)，為研究者提供更豐富的研究素材。同時(shí)，通過數(shù)據(jù)庫的分類檢索功能，也可為相關(guān)學(xué)者、學(xué)生以及廣大民眾快速查詢所需信息提供足夠便利，促進(jìn)方志敏紅色文化知識(shí)的廣泛傳播。

紅色文化產(chǎn)品的數(shù)字化創(chuàng)新建設(shè)。在對(duì)基于方志敏精神的江西紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承的過程中，要加強(qiáng)紅色文化產(chǎn)品的數(shù)字化創(chuàng)新建設(shè)。在此過程中，相關(guān)單位應(yīng)采取以下策略：一是深入挖掘方志敏紅色文化中的獨(dú)特視覺元素，如方志敏的形象特征、革命時(shí)期的旗幟符號(hào)、根據(jù)地的建筑風(fēng)格、戰(zhàn)斗場(chǎng)景等。將這些元素進(jìn)行提取、提煉與再創(chuàng)作，運(yùn)用到數(shù)字化繪本作品中。二是設(shè)計(jì)關(guān)于方志敏事跡的動(dòng)畫或線上互動(dòng)游戲。以方志敏堅(jiān)定的眼神、挺拔的身姿為原型來設(shè)計(jì)其動(dòng)漫形象，并將根據(jù)地的特色建筑作為動(dòng)畫或游戲場(chǎng)景的主要元素，使受眾在接觸這些數(shù)字化作品時(shí)，能夠迅速識(shí)別并聯(lián)想到方志敏的紅色文化精神。同時(shí)應(yīng)利用光影特效、色彩搭配等現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)手法，強(qiáng)化這些視覺元素的表現(xiàn)力，打造具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的數(shù)字化展示內(nèi)容，提升方志敏紅色文化在當(dāng)代社會(huì)的傳播效果（如圖2所示）。

紅色文化資源的數(shù)字化開發(fā)和利用。針對(duì)基于方志敏精神的江西紅色文化資源，在具體的數(shù)字化保護(hù)與傳承過程中，要注重?cái)?shù)字化開發(fā)與利用。相關(guān)單位應(yīng)從旅游資源和文化價(jià)值兩方面入手，在數(shù)字化技術(shù)支持下，對(duì)基于方志敏精神的江西紅色文化進(jìn)行開發(fā)和利用。首先應(yīng)大力推進(jìn)紅色文旅產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化改造，結(jié)合“科技+文創(chuàng)”的雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)革命英雄、革命遺址等紅色文化符號(hào)進(jìn)行數(shù)字賦能，開發(fā)與其相關(guān)的數(shù)字化旅游產(chǎn)業(yè)，包括基于方志敏精神的江西紅色文化數(shù)字化旅游平臺(tái)、紅色文化旅游數(shù)字化衍生產(chǎn)品等，以滿足人們對(duì)于江西紅色文化的數(shù)字化參觀需求，使其在沉浸式的數(shù)字化旅游模式下充分感受方志敏精神與江西紅色文化。其次注重紅色文化價(jià)值的保護(hù)與傳播，相關(guān)單位可成立革命文物資源大數(shù)據(jù)中心，運(yùn)用SaaS（軟件運(yùn)營服務(wù)）、空間虛擬成像等先進(jìn)技術(shù)手段，建立全省一體化的革命文物數(shù)據(jù)資源集群，并以此為依據(jù)，對(duì)紅色教育、文藝、文創(chuàng)、文旅等市場(chǎng)融合機(jī)制進(jìn)一步完善，依托革命文物資源進(jìn)行紅色文化數(shù)字場(chǎng)景開發(fā)與運(yùn)營（如圖3所示）。

如此便可使基于方志敏精神的江西紅色文化資源得到良好的數(shù)字化開發(fā)與利用，為其數(shù)字化保護(hù)與傳承提供有力支持。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）