師父的蟋蟀“鐵槍”死了，真是令人詫異。于是，師父領(lǐng)我上山一起憑吊。我們行走在山間的小路上。山間霧氣彌漫，好似有小獸慵懶的舌頭藏于其中，倘若伸手觸碰，瞬間便濕漉漉一片。行至山腰，才發(fā)現(xiàn)這里不只有野草般的山霧，還有蟋蟀時輕時重的鳴叫。

師父很反常，一路無話。即便我用手戳他的酒葫蘆，也無法將其心神從萬里之外喚回。

半山腰處有片墳地，但山路難走，在那兒撞見白事頗為不易，今日卻恰巧遇到了。我們在路頭，做白事的隊伍在路尾。紙錢撒得很高，散而不亂，如同天女散花般，頗有幾分雅韻。

看著師父手中視如珍寶的竹籠以及做白事的隊伍，再想到自己背井離鄉(xiāng)十余載，三過家門而不入，我不禁望著遠處連綿不斷的山巒出了神。那些山在午后的烈陽下閃著金燦燦的光輝，我一時被閃花了眼，仿佛回到兒時熾熱的午后。

我家在大羅山，山前有路，路頭有村，村邊有墳。墳是別家的，村里人逢年過節(jié)鬧喜事大多避諱，不敢靠近。每每宴請賓客，都要在請柬下方畫上路線，附上文字，生怕有人貪近不繞路，沖撞了墳里的先人，破了村口的風水，傷了和氣。村里人對這點始終深信不疑，乃至村中孕婦在給肚中胎兒做早教時，也不忘輕撫肚子，不厭其煩地講述著關(guān)于墳地的恐怖傳說。

改變始于一女子的落戶。女子姓李，不知是從哪里搬來的，很受村里大人的尊重。孩子也不例外，只不過不是因為她的身份，而是因為她編竹籠的絕活兒。遑論早晚，抑或冬夏，每至下午時分，女子就坐在家門口的藤椅上編竹籠，腳下堆著三四個，偶爾會送幾個給村里的頑童，之后這竹籠便“攪動村中風云”，成了孩子們游戲中至關(guān)重要的角色。

村里原本斗蟋蟀的只有兩三人，自那時起也多了起來。每至下午學堂放學，總有群娃子或是圍成一群斗蟋蟀，或是在草坪、樹叢中打草，甚至有幾個膽大些的偷偷溜到墳邊抓，只因蟋蟀喜陰。密背白、真三色、鴉青、朱紫，應有盡有。當時抓蟋蟀也不單單是為了斗，更多是為了抓幾個壯碩的，去早市里換串銅板買西瓜，三五個分著吃，好不快活。

一陣哭聲打破原有的沉默。師父哭了，我的靈魂剛歸殼。他將裝著“鐵槍”遺體的竹籠與其一道埋入土中，舉起酒壺，先是細酌，隨后潑入土中，手舞足蹈地唱起晦澀難懂的悼詞。

師父竟感傷至此，這是我始料未及的。他憑一酒壺和“活佛”稱號闖遍天下，為人樂觀好濟，能有什么過不去的坎兒？想當初背井離鄉(xiāng)，他沒哭；眾叛親離，他沒哭；被世人誤解，他依舊沒哭。縱使“鐵槍”八敗又如何？縱使它生于此山、此刻死于此山又如何？

前陣子師父和三五至交好友在客房里圍坐一堂，月明星稀，把酒暢談黎民救星、社會英雄。正當師父仰頭感嘆當朝皇帝只知做夢，有復北方之心無赴北方之志時，一老者面色酡紅，腳往凳子上一踏，身子微微往前一傾，手往師父身上一指，笑罵：“死老鬼就和與莒（趙與莒，南宋昏君）一樣喜歡做夢，做白日夢?！?/p>

我不知師父是否做過白日夢，但我知道師父心里一直有個江湖夢：扶危濟困、除暴安良、彰善癉惡，既“顛”且“濟”的江湖夢。

此刻萬籟俱寂，唯有師父漸漸化為抽泣的哭聲以及冷冽的山風簌簌作響，好似整座山的生靈都被師父內(nèi)心的悲情感染，整座山都因師父的哭聲而沉默。師父哭累了，想喝口酒，倒了倒，只勉強搖出幾滴，方才想起酒早已潑盡，無奈苦笑，眼神也隨之恢復清明。師父真的老了。

下山時剛好和做完白事的人一道。不同于他們神色或哀戚或麻木，師父面色平靜，腳步如乘風般輕快，就像剛才的一切從未發(fā)生。

泛舟離去的途中，兩岸青山排去，四周回蕩著各種山間余韻，似鳥鳴，似狼奔，似猿啼，似犬吠，似魚躍，似豕突。

好像蟋蟀的呼喚。

（責編／袁園 責校／孫恩惠）

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