摘 要：本研究主要從當(dāng)前AIGC技術(shù)賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)踐方式出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前的相關(guān)實(shí)踐，并通過(guò)跨學(xué)科的理論視角，探索數(shù)字化時(shí)代AIGC在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用轉(zhuǎn)化與賦能潛力。本研究側(cè)重于對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)實(shí)踐策略與應(yīng)用案例進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的梳理與闡釋?zhuān)钥偨Y(jié)現(xiàn)有的AIGC技術(shù)在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中的實(shí)踐模式，并結(jié)合符號(hào)生態(tài)學(xué)以及數(shù)字化敘事的相關(guān)理論，對(duì)這些應(yīng)用實(shí)踐的有效性、邏輯性以及發(fā)展?jié)摿M(jìn)行具體的分析與討論，為AIGC技術(shù)在“非遺”文創(chuàng)中的應(yīng)用提供更為可靠的實(shí)踐框架。研究表明，AIGC在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以從多個(gè)視域展開(kāi)，通過(guò)這些路徑，“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以突破傳統(tǒng)工藝的限制，還能夠在現(xiàn)代數(shù)字化語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)更廣泛的文化傳播與商業(yè)價(jià)值，成為“非遺”保護(hù)與傳承的重要推動(dòng)力。AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的潛力是多維的，不僅為“非遺”的傳承和保護(hù)提供了現(xiàn)代化工具，也為其未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟了全新的可能性。

關(guān)鍵詞：AIGC；“非遺”文創(chuàng)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）35-00-03

AIGC（Artificial Intelligence Generated Content），即生成式人工智能內(nèi)容，主要指通過(guò)生成式人工智能技術(shù)來(lái)自動(dòng)生成文本、圖像、視頻、音頻等內(nèi)容的一種新興技術(shù)應(yīng)用。它多以深度學(xué)習(xí)模型為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)與模擬，生成具有創(chuàng)新性、邏輯性以及藝術(shù)性的內(nèi)容。其核心技術(shù)主要包括大語(yǔ)言模型、生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GAN），以及擴(kuò)散模型（Diffusion Model）等。根據(jù)現(xiàn)有的實(shí)踐模式，在當(dāng)前藝術(shù)文化領(lǐng)域的發(fā)展中，對(duì)AIGC的應(yīng)用主要包含三種有效途徑：1．使用AI工具來(lái)進(jìn)行文化藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)作的自動(dòng)化，即通過(guò)輸入指令的方式，來(lái)快速生成符合需求的創(chuàng)意內(nèi)容；2．通過(guò)大數(shù)據(jù)訓(xùn)練的方式，使現(xiàn)有的文化創(chuàng)意相關(guān)內(nèi)容能夠具有更加多樣化與創(chuàng)新化的表達(dá)，從而適應(yīng)不同文化語(yǔ)境下的風(fēng)格偏好；3．通過(guò)人機(jī)協(xié)作的方式，AIGC不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)文化領(lǐng)域的創(chuàng)作者提供靈感與創(chuàng)作輔助，還能夠幫助諸多非專(zhuān)業(yè)人士參與到高質(zhì)量的內(nèi)容創(chuàng)作中，從而促進(jìn)文化藝術(shù)內(nèi)容的多元化發(fā)展。

中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化，主要指承載著特定的歷史記憶、文化認(rèn)同以及工藝傳承的傳統(tǒng)文化品類(lèi)，然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，目前的“非遺”文化在傳承與發(fā)展的過(guò)程中依然面臨著諸多的挑戰(zhàn)。首先，關(guān)于傳統(tǒng)“非遺”品類(lèi)的傳承與保護(hù)。目前，諸多的“非遺”技藝依然依賴(lài)工藝的代際傳承，通過(guò)代代相傳的方式來(lái)進(jìn)行技藝的延續(xù)，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于傳承人的數(shù)量以及工藝應(yīng)用場(chǎng)景的縮減，許多“非遺”工藝逐漸面臨失傳的境遇。其次，“非遺”文化的傳播。傳統(tǒng)“非遺”文化的表現(xiàn)形式可能在一定程度上難以滿(mǎn)足當(dāng)代年輕人的審美與互動(dòng)需求[1]。

針對(duì)這些問(wèn)題，AIGC作為一種強(qiáng)大的技術(shù)工具，能夠?yàn)椤胺沁z”傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與推廣提供前所未有的機(jī)遇。因此，本研究將從AIGC之于“非遺”產(chǎn)品的價(jià)值與作用、傳播與發(fā)展等角度出發(fā)，探索在未來(lái)應(yīng)用中，如何結(jié)合傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值，來(lái)平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化本體的保護(hù)，繼而實(shí)現(xiàn)“非遺”文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）作為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)工具

從提供創(chuàng)新的設(shè)計(jì)工具的角度來(lái)看，目前AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的具體路徑包括：1．高效生成設(shè)計(jì)靈感，目前的諸多AIGC能夠通過(guò)生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）以及變分自編碼器（VAEs）等技術(shù)手段，在圖像、音頻等領(lǐng)域較為流暢地進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)，不僅能夠通過(guò)AI模型解析用戶(hù)上傳的“非遺”圖片，對(duì)其中的紋樣、造型以及色彩進(jìn)行學(xué)習(xí)利用，生成諸多基于該“非遺”元素的文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案，也能夠?qū)ΜF(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行風(fēng)格轉(zhuǎn)換，如將一個(gè)文創(chuàng)杯子轉(zhuǎn)化為敦煌飛天的設(shè)計(jì)風(fēng)格等，有效地縮短了設(shè)計(jì)師從靈感到出初稿的創(chuàng)作時(shí)間。2．可以為“非遺”元素提供數(shù)字化傳承工具，根據(jù)上文中對(duì)目前我國(guó)“非遺”繼承之挑戰(zhàn)的闡述，還有諸多“非遺”工藝面臨失傳的困境，因此，可以借助AIGC工具對(duì)這些“非遺”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化掃描與存檔，以及數(shù)字化框架的建立與傳播。3．AIGC工具還可以幫助設(shè)計(jì)師通過(guò)跨媒介的方式，來(lái)豐富“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的感官體驗(yàn)，例如，通過(guò)紋樣生成算法和聲音合成技術(shù)，設(shè)計(jì)互動(dòng)裝置，將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)畫(huà)面與背景音樂(lè)的結(jié)合，營(yíng)造沉浸式的“非遺”產(chǎn)品體驗(yàn)[2]。

（二）提供高效、便捷的設(shè)計(jì)流程

從完善設(shè)計(jì)流程的角度而言，基于AIGC技術(shù)的“非遺”文創(chuàng)設(shè)計(jì)相較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，擁有以下優(yōu)勢(shì)：1．對(duì)AIGC技術(shù)的應(yīng)用能夠在一定程度上縮短設(shè)計(jì)迭代的周期，由于傳統(tǒng)的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品，如涉及剪紙作品、手工刺繡、布藝印染等工藝的“非遺”文創(chuàng)，在制作過(guò)程中通常需要消耗大量的時(shí)間在手工繪制、模具制作和反復(fù)調(diào)整上，DeepArt或Runway等AIGC工具，能夠通過(guò)大數(shù)據(jù)模型的方式來(lái)針對(duì)特定的“非遺”品類(lèi)進(jìn)行需求洞察探究、輔助問(wèn)題分析，以及風(fēng)格化處理，使其能夠基于現(xiàn)有的文化資源與設(shè)計(jì)模式，快速生成并調(diào)整設(shè)計(jì)方案，提升“非遺”產(chǎn)品的迭代效率。2．提升“非遺”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合度，由于目前諸多“非遺”普遍面臨著與當(dāng)代年輕人群體審美不契合的情況，在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)AI深度學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)“非遺”樣式以及當(dāng)代流行審美風(fēng)格如極簡(jiǎn)風(fēng)格、新中式風(fēng)格等進(jìn)行提取與融合，生成適配于受眾日常生活場(chǎng)景的文創(chuàng)產(chǎn)品，為“非遺”產(chǎn)品注入現(xiàn)代氣息。3．AIGC還可以在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，與文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)直接對(duì)接，例如，在制作“非遺”主題服飾時(shí)，可以先使用AI生成的數(shù)據(jù)紋樣進(jìn)行數(shù)碼印花等，以減少手動(dòng)操作帶來(lái)的誤差，同時(shí)，縮短產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)間。

（三）提供動(dòng)態(tài)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與個(gè)性化的傳播方案

在公眾傳播方面，傳統(tǒng)的“非遺”傳播通常以靜態(tài)展示以及文字說(shuō)明為主，較缺乏吸引力，設(shè)計(jì)者可以嘗試在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式的選擇過(guò)程中，利用AR技術(shù)為AIGC生成的“非遺”工藝主題動(dòng)態(tài)圖案進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，使受眾能夠通過(guò)視頻的形式，更加簡(jiǎn)便直接地觀(guān)看到“非遺”文化內(nèi)容的動(dòng)態(tài)演示，利用這種“眼見(jiàn)為實(shí)”的傳播方式，學(xué)生或公眾均能夠在一定程度上更高效地理解“非遺”類(lèi)目的制作工藝與文化價(jià)值。此外，針對(duì)不同的受眾人群，AIGC還能夠通過(guò)數(shù)據(jù)分析與生成技術(shù)，基于目標(biāo)群體在認(rèn)知水平、教育背景、興趣能力等方面的不同特質(zhì)，來(lái)設(shè)計(jì)具有教育價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型，如為偏好圖文閱讀方式的小學(xué)生群體提供簡(jiǎn)潔明快的插畫(huà)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，為具有一定理論背景的成年群體提供深度的工藝解析產(chǎn)品等[3]。

（四）賦能文創(chuàng)品牌化與連接互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，根據(jù)我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的文化企業(yè)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，2023年我國(guó)數(shù)字文化新業(yè)態(tài)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入便超過(guò)了50000億元，約占文化企業(yè)全部營(yíng)業(yè)收入的二分之一，這意味著，在我國(guó)AIGC文創(chuàng)已然成為文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要板塊。根據(jù)現(xiàn)有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，目前通過(guò)AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑主要包括三方面的內(nèi)容。首先，推動(dòng)“非遺”文化的商業(yè)化與品牌化發(fā)展，例如，在杭州亞運(yùn)會(huì)上，伊利便通過(guò)“AI+”的包裝設(shè)計(jì)形式，進(jìn)行AI文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)，使得產(chǎn)品的包裝封面圖案能夠拼合成一幅完整的傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，極具文化創(chuàng)意性與消費(fèi)吸引力。在“非遺”品類(lèi)的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，也可以使用這樣的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)手段進(jìn)行基于“AI+”策略的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。其次，AIGC參與“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，也能夠在一定程度上賦能區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)AIGC對(duì)“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，能夠幫助當(dāng)?shù)氐氖止に嚾烁痈咝У貐⑴c到“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作中，同時(shí)，數(shù)字化的手段也能夠大大提高當(dāng)前“非遺”衍生產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的適配程度，如電商平臺(tái)銷(xiāo)售、區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)等，使得這些“非遺”產(chǎn)品更加便捷地實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域的銷(xiāo)售，從而帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[4]。

二、AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用實(shí)踐路徑

目前，通過(guò)AIGC賦能的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品能夠擁有更加便捷、完善的設(shè)計(jì)流程以及更具潛力與時(shí)代性的傳播、發(fā)展方式。這里將以上文中提到的現(xiàn)有實(shí)踐方向?yàn)榛A(chǔ)，嘗試結(jié)合多學(xué)科領(lǐng)域的交叉視角，討論AIGC視域下當(dāng)代“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，進(jìn)行多中心、跨學(xué)科發(fā)展的核心思路。

首先，文化理論視閾下的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑。從符號(hào)生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，由于文化理論中的符號(hào)學(xué)通常認(rèn)為文化是由符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成的，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，AIGC可以通過(guò)重塑“非遺”符號(hào)的生成與傳播方式，來(lái)進(jìn)一步構(gòu)建符號(hào)生態(tài)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)“非遺”符號(hào)的語(yǔ)義化生成，以及這些“非遺”符號(hào)與生態(tài)的再連接。其中，“非遺”符號(hào)的語(yǔ)義化生成指代利用AIGC對(duì)如吉祥紋樣、瑞獸圖案等傳統(tǒng)元素符號(hào)的文化語(yǔ)義進(jìn)行建模與再造，使其能夠兼容更加多元的文化語(yǔ)境，而符號(hào)與生態(tài)的再連接則是指AIGC技術(shù)能夠在“非遺”符號(hào)與特定的現(xiàn)代語(yǔ)境之間搭建溝通的橋梁，將這些符號(hào)元素融入現(xiàn)代生活、建筑裝飾等領(lǐng)域，以拓寬其應(yīng)用場(chǎng)景。

其次，數(shù)字化敘事理論視閾下的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑。該理論主要強(qiáng)調(diào)敘事在文化傳播中的重要作用。在AIGC的賦能下，“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事維度能夠更好地由傳統(tǒng)的線(xiàn)性敘事向非線(xiàn)性的、沉浸式的敘事方式過(guò)渡，從而幫助觀(guān)眾激活文化記憶，活化文化體驗(yàn)。例如，可以嘗試通過(guò)AIGC技術(shù)來(lái)生成動(dòng)態(tài)的“非遺”主題歷史動(dòng)畫(huà)、短視頻等，再現(xiàn)“非遺”工藝的制作過(guò)程與文化背景，或結(jié)合VR或AR技術(shù)，利用AIGC生成虛擬光影文化場(chǎng)景，讓受眾能夠沉浸式“進(jìn)入”“非遺”文化的歷史語(yǔ)境中，體驗(yàn)“非遺”的傳承與變遷，了解“非遺”工藝背后的文化故事。

最后，商業(yè)理論中的“共創(chuàng)價(jià)值”，作為共創(chuàng)生態(tài)構(gòu)建中的核心觀(guān)點(diǎn)，也能夠被視為“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要實(shí)踐思路。在AIGC的支持下，可以通過(guò)消費(fèi)者定制工具，以及用戶(hù)反饋的循環(huán)優(yōu)化等方式，更深層次地吸納消費(fèi)者參與設(shè)計(jì)與傳播過(guò)程，從而打造共創(chuàng)生態(tài)，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其中的消費(fèi)者定制工具，是指通過(guò)AIGC提供開(kāi)放式設(shè)計(jì)平臺(tái)，讓消費(fèi)者根據(jù)自己的需求輸入特定關(guān)鍵詞，生成個(gè)性化“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品，也可以涵括通過(guò)AIGC來(lái)幫助傳統(tǒng)手工藝者實(shí)現(xiàn)高效設(shè)計(jì)的實(shí)踐途徑，而用戶(hù)反饋的循環(huán)優(yōu)化，則是強(qiáng)調(diào)將消費(fèi)者使用行為數(shù)據(jù)反饋至AIGC模型中，通過(guò)不斷優(yōu)化“非遺”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案，使產(chǎn)品更貼合市場(chǎng)需求，從而提升產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力[5]。

三、AIGC在當(dāng)代“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的思考

盡管AIGC技術(shù)潛力和應(yīng)用前景令人期待，但仍然面臨一系列挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅涉及生成式人工智能技術(shù)本身，也涉及文化傳承、倫理以及市場(chǎng)實(shí)踐等相關(guān)層面。

就技術(shù)層面而言，雖然目前的AIGC技術(shù)已經(jīng)在圖像創(chuàng)作、文本生成方面有了較為成熟的發(fā)展，但在深層文化語(yǔ)義與復(fù)雜“非遺”工藝的表達(dá)方面可能還缺乏一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，尤其是在生成高質(zhì)量、可用于實(shí)際生產(chǎn)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，依然可能出現(xiàn)符號(hào)意義失真或淺化的問(wèn)題。在面臨此類(lèi)技術(shù)局限與文化深度表達(dá)沖突的問(wèn)題時(shí)，可以采用跨領(lǐng)域合作的應(yīng)對(duì)方案，通過(guò)邀請(qǐng)“非遺”文化專(zhuān)家或資深設(shè)計(jì)師共同制定AIGC模型的訓(xùn)練數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)提高其產(chǎn)品的文化深度與符號(hào)語(yǔ)義的精準(zhǔn)度。

在文化層面，由于AIGC可能會(huì)過(guò)多地兼顧市場(chǎng)需求，來(lái)生成迎合大眾審美的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而導(dǎo)致一些“非遺”文化符號(hào)面臨被過(guò)度商業(yè)化與淺顯化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，也需要明確不同文化符號(hào)的開(kāi)發(fā)深度，如建立了文化符號(hào)分級(jí)體系，將這些文化元素分為“保護(hù)”“傳承”“商業(yè)”三個(gè)級(jí)別，以確保文化核心不被濫用。同時(shí)，還可以通過(guò)設(shè)立文化審查委員會(huì)的方式，對(duì)生成的內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，以確保文化符號(hào)的表達(dá)與傳播能夠符合傳統(tǒng)文化的原真范疇。

四、結(jié)束語(yǔ)

本研究首先將結(jié)合目前的相關(guān)實(shí)踐方案，從我國(guó)“非遺”文化在傳承與創(chuàng)新方面面臨的問(wèn)題著手，討論了AIGC賦能“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)流程、教育傳播以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的重要價(jià)值與關(guān)鍵作用。繼而結(jié)合符號(hào)生態(tài)學(xué)、數(shù)字化敘事，以及商業(yè)共創(chuàng)的相關(guān)理論，對(duì)這些實(shí)踐方案的理論思路進(jìn)行闡述與概括，為AIGC視域下的當(dāng)代“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了更加多學(xué)科的實(shí)踐視閾。最后，從技術(shù)發(fā)展、文化與商業(yè)以及倫理規(guī)范角度，對(duì)這些AIGC在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方案未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)方案，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)與討論，為之后AIGC視域下“非遺”文化的可持續(xù)發(fā)展提供了較為健全的實(shí)踐路徑參照。

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