摘要本文聚焦于魚(yú)文化在當(dāng)代紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以紫砂套壺作品《連年有余》為例，探討了魚(yú)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域中的獨(dú)特表達(dá)與傳承。通過(guò)對(duì)紫砂套壺作品《連年有余》的設(shè)計(jì)理念、造型特征、裝飾手法等方面進(jìn)行分析，揭示了魚(yú)文化如何與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的紫砂藝術(shù)作品，該套壺作品不僅展現(xiàn)了魚(yú)文化的吉祥寓意，還體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新應(yīng)用，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

關(guān)鍵詞魚(yú)文化；紫砂；藝術(shù)設(shè)計(jì)；連年有余

魚(yú)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古便是吉祥、富足、高尚、尊貴的象征，其意象經(jīng)過(guò)演變、發(fā)展，從原始的自然之物發(fā)展為精神層面的藝術(shù)創(chuàng)作，形成了豐富多彩的文化內(nèi)涵。古代先民因魚(yú)的繁殖力而對(duì)其心生敬意，將其視為圖騰崇拜，寄托信仰，魚(yú)紋彩陶便是這一時(shí)期的見(jiàn)證。魚(yú)還被視為溝通陰陽(yáng)兩界的使者，具有神性象征，漢墓壁畫(huà)中常見(jiàn)魚(yú)拉車(chē)、乘鯉成仙等圖案，唐代皇室推崇鯉魚(yú)，利用魚(yú)符彰顯身份地位，魚(yú)文化在皇室貴族中備受青睞，明清時(shí)期魚(yú)文化進(jìn)一步民俗化，剪紙、年畫(huà)、魚(yú)燈等成為表現(xiàn)載體，寄托著漁民對(duì)美好生活的向往。大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“年年有余”更是以魚(yú)為符號(hào)，表現(xiàn)出人們對(duì)于魚(yú)的憧憬，形成了中國(guó)魚(yú)文化的核心內(nèi)容——希望生活富足和幸福?；谌藗儗?duì)魚(yú)的想象在文化層面上的全面展開(kāi)，在民間文藝中很多作品都對(duì)魚(yú)文化進(jìn)行了充分演繹，在宜興紫砂藝術(shù)中有許多以魚(yú)文化為造型裝飾元素的作品，如由陳仲美創(chuàng)制的著名紫砂壺作品《魚(yú)化龍》源自古代神話傳說(shuō)《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》，民國(guó)《陽(yáng)羨砂壺圖錄》的作者李景康認(rèn)為邵大亨的《魚(yú)化龍壺》“或亦摹仿仲美遺器也”，他在《題魚(yú)龍戲浪紫砂壺》中感嘆：“壺兮壺兮出誰(shuí)手，鬼斧神工原不朽。昔聞仲美像魚(yú)龍，夸奇欲把心肝嘔?！苯?jīng)邵大亨、黃玉麟、朱可心等歷代大師創(chuàng)新演繹，此壺的設(shè)計(jì)形式已被人們熟悉，成為經(jīng)典。

魚(yú)文化猶如一股清泉潺潺流淌在歷史的長(zhǎng)河中，以獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的寓意成為傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要篇章，這一古老而又充滿活力的文化符號(hào)不僅承載著中華民族對(duì)美好生活的向往與追求，更以悠然自在的精神文化特質(zhì)為紫砂藝人們提供了豐富的文化素材和無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。隨著時(shí)代的變遷，魚(yú)文化在不斷地被繼承和發(fā)展的過(guò)程中，在陶瓷、刺繡、雕刻等工藝美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著一席之地，成為了一種跨越時(shí)空的藝術(shù)語(yǔ)言。紫砂藝人們通過(guò)對(duì)魚(yú)文化進(jìn)行深入研究、汲古求新，將其獨(dú)特的形態(tài)、色彩和寓意巧妙地融入自己的作品中，創(chuàng)造出更多既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的紫砂藝術(shù)品。

紫砂套壺作品《連年有余》（見(jiàn)圖1）以魚(yú)文化為核心，將魚(yú)兒的悠然自在、靈動(dòng)活潑以及象征著富足與美好的寓意完美地呈現(xiàn)在了觀者面前，作者將魚(yú)的物象符號(hào)通過(guò)藝術(shù)的手法巧妙地融入茶具之中，賦予了茶具鮮活的生命力和濃厚的文化底蘊(yùn)。紫砂壺整體雅致豐滿，壺身與提梁造型相互呼應(yīng)，形成了一種和諧、統(tǒng)一的美感，提梁設(shè)計(jì)穩(wěn)重中帶著飄逸，既保證了茶具的穩(wěn)固性，又增添了茶具的靈動(dòng)性和藝術(shù)感，壺身與提梁的線條流暢、自然，壺嘴借鑒了魚(yú)嘴的形態(tài)進(jìn)行抽象化處理，仿佛一條小魚(yú)正在歡快地張開(kāi)嘴巴在吞吐水流，惟妙惟肖、活潑自然，這一設(shè)計(jì)不僅令人眼前一亮，更增添了茶具的趣味性和互動(dòng)性。作者以雕塑的手法精心雕琢壺鈕，將魚(yú)兒在水中暢游，浪花隨著魚(yú)兒的游動(dòng)而起伏的生動(dòng)場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了動(dòng)感和生命力，壺嘴和壺鈕汲取西周銅魚(yú)、漢磚魚(yú)紋、唐三彩雙魚(yú)瓶、民間泥塑抱魚(yú)娃娃等歷史經(jīng)典中魚(yú)的表現(xiàn)手法，不囿于傳統(tǒng)，虛實(shí)結(jié)合，用現(xiàn)代的線條方式來(lái)呼應(yīng)主題，使之具有紫砂壺的功能性和整體協(xié)調(diào)性。壺鈕與壺蓋相得益彰，線條銜接緊密，每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)作者的精心打磨和雕琢，顯示出作者對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求和對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)。紫砂壺配以簡(jiǎn)素的杯、碟組合，杯、碟的造型同樣源于壺身的曲線，簡(jiǎn)潔而不失雅致，與壺的整體風(fēng)格相得益彰，加強(qiáng)了茶具的藝術(shù)形式感和韻律感。紫砂套壺作品《連年有余》選用底槽清泥料制作而成，溫潤(rùn)的色調(diào)給人一種寧?kù)o、和諧的感覺(jué)，不僅與茶具的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，更增添了茶具的雅致和韻味。

與紫砂壺作品《魚(yú)化龍》相比，紫砂套壺作品《連年有余》無(wú)疑是創(chuàng)新之作，兩者雖然都以魚(yú)文化為主題，卻各自綻放出不同的藝術(shù)光彩。紫砂壺作品《魚(yú)化龍》作為傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)中的經(jīng)典之作，寓意深遠(yuǎn)，象征著仕途升遷、蛻變重生，是文人雅士對(duì)于仕途順?biāo)?、人生進(jìn)階的美好寄托，而紫砂套壺作品《連年有余》則是在繼承這一深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與突破，它不再局限于紫砂壺作品《魚(yú)化龍》中魚(yú)與龍的直接結(jié)合，而是將魚(yú)文化中的悠然自在、富足美好等精神內(nèi)涵提煉出來(lái)，以更加生活化的方式將其融入紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更加迎合當(dāng)下社會(huì)中人們的精神需求。作為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作，紫砂套壺作品《連年有余》不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，更體現(xiàn)了紫砂藝人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新發(fā)展的精神追求。

紫砂套壺作品《連年有余》不僅保留了傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的精髓，更被賦予了新的時(shí)代感和審美價(jià)值，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵不僅豐富了紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和途徑。未來(lái)，隨著紫砂藝人對(duì)魚(yú)文化的深入研究和創(chuàng)新運(yùn)用，相信紫砂藝術(shù)將呈現(xiàn)出更加多樣化和個(gè)性化的面貌。

參考文獻(xiàn)

[1]羅佳斌，張超，趙欣柳.基于符號(hào)學(xué)的魚(yú)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2021，34（23）：8-10.