韓艷嬌

2023年5月孔祥敬受邀參加了泰順縣與中國作協(xié)《詩刊》社、中國詩歌網(wǎng)合作舉辦首屆“廊橋詩會(huì)”，會(huì)后創(chuàng)作了組詩《泰順風(fēng)物記》，該組詩是其創(chuàng)作視角有意轉(zhuǎn)變?yōu)樯铍S記的延續(xù)，徜徉于旖旎風(fēng)光的江南水鄉(xiāng)，遍游承載著泰順當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的名勝古跡。詩人借泰順風(fēng)物抒發(fā)情感，在對當(dāng)?shù)厣剿⑽奈锏膶徝狸P(guān)照中形成了璀璨的詩歌風(fēng)格：遠(yuǎn)近與虛實(shí)里光影交錯(cuò)、山海無邊孕育著地方風(fēng)物、悠遠(yuǎn)的歷史記載了如歌的歲月。

一、光影如歌 ：遠(yuǎn)近與虛實(shí)

泰順縣位于浙江溫州市西南部，處于浙江省的最南端，與福建省接壤。明景泰三年（1452）設(shè)縣，由瑞安、平陽兩縣之遠(yuǎn)鄉(xiāng)劃分而來。泰順縣歷史上曾經(jīng)七度修志，留存至今的有四種縣志，即崇禎《泰順縣志》，康熙二十二年《泰順縣志》，雍正《泰順縣志》以及林鶚父子私修的《分疆錄》。深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)美的自然風(fēng)光，在遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)當(dāng)中，光影穿梭歷史，古老文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

《碇步》一詩即通過遠(yuǎn)與近的距離營造出光影交錯(cuò)的朦朧詩意?！澳切┲圃煲舨降那偈?藏在何處/想與你相認(rèn)的客人/期待了很久/給我鑰匙的泰順/打開河流/把舟斜橫灘頭/目視前方/不用耽心腳底的鍵盤/碇下，音符從魚齒劃過/碇上，光影交錯(cuò)/平平仄仄踏歌行”。距離可以是空間距離、時(shí)間距離或者心理距離。物理距離上的遠(yuǎn)與近是客觀存在的，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻無法丈量，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。“想與你相認(rèn)的客人”“給我鑰匙的泰順/打開河流”。詩人用“你”“我”設(shè)定拉近了心理距離，對碇步橋有天然的熟悉與親近。橋是路的延伸，碇步橋歷史久遠(yuǎn)，《爾雅》中記載：“石杠謂之徛，徛者，步橋也。按即聚石水中，以備步涉者?！薄吨駮o(jì)年》亦有記：“周穆王三十七年伐楚，大起九師，東至九江，架黿鼉以為梁?！惫湃擞么笮〉[石或較整齊的條石，在淺水的澗流溪中筑起一個(gè)個(gè)石磴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一只只露出水面的烏龜背，故稱其為“黿鼉”。橋讓人們跨越了河流，也成為穿越千年的文化通道?！耙舴麖聂~齒劃過/碇上，光影交錯(cuò)/平平仄仄踏歌行”。

提線木偶戲是一種極具泰順地方特色的傳統(tǒng)戲劇，古稱“傀儡戲”，始于南宋，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，泰順有“木偶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。泰順的木偶戲題材豐富，經(jīng)典劇目有《徐策跑城》《十八相送》《真假美猴王》《鐘馗醉酒》《貴妃醉酒》《濟(jì)公》等。《提線木偶》整首詩充滿了光影藝術(shù)的美感：“幾根竹子撐起臺(tái)幕/鑼鼓、嗩吶、胡琴點(diǎn)亮山鄉(xiāng)/勾，挑，提，拉/傀儡登場/抽刀，入鞘，拔劍廝殺/劃船，抬轎，迎親娶嫁/點(diǎn)火，噴霧，脫衣變臉/那廂頂葫蘆，舞獅子，提壺倒茶/這廂走獸飛禽魑魅魍魎/忽然，閃電炸碎云端/一臺(tái)戲到了高潮/生、旦、凈、末、丑/忠奸賢愚粉墨亮相/半月額樸刀眉銅鈴眼/攀鳳冠柳葉眉懸膽鼻/丹鳳眼臥蠶眉棗紅大臉漢/怒目金剛，低眉菩薩/一字胡，三綹胡，八字胡/血噴大口，披肩黃發(fā)/頭生雙角腳踩辰星風(fēng)火輪/唱，念，吹，打，斗/聲浪鼓蕩北調(diào)南腔/傀儡出將入相/誰知有人暗中忙?！碧峋€木偶做工精致考究，偶頭用樟木或紋質(zhì)較細(xì)膩的雜木雕刻而成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，能轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠和閉合嘴巴，彌補(bǔ)了其他地方木偶戲沒有臉部表情之不足。木偶臉譜簡潔細(xì)致，身著衣裳做工細(xì)膩?！肮矗?，提，拉” “唱，念，吹，打，斗”，操作的藝人熟練撥動(dòng)木偶身上的提線，觀眾的情感被“傀儡”挑動(dòng)著。假亦真時(shí)真亦假，世間紛亂復(fù)雜，人在其中常如霧里看花，就如同這“傀儡出將入相/誰知有人暗中忙”。

二、山海如歌：地方風(fēng)物頌

據(jù)清代谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》記載：“浙東入閩，道險(xiǎn)而狹，迤邐千里，山勢崨嶫，灌木蓊翳，糾紛盤互，不逞之徒，往往跳穴其間。內(nèi)可以聚糗糧，下可以伏弓弩，急可以遠(yuǎn)遁走，緩可以縱剽掠。以故浙、閩多寇盜，好作亂，長吏不敢問，將兵者難撲滅，地險(xiǎn)然也?！惫艜r(shí)泰順境內(nèi)山勢險(xiǎn)峻，溪流密集，寇盜橫行。百年之后，國泰民順，山河無恙，煙火尋常?？紫榫吹摹缎∠芬辉娮屓烁惺艿教╉槾寰由瞠q如陶淵明筆下歸園田居般的愜意?！斑@里的風(fēng)物很低調(diào)/明明是一條奔跑的河流/卻叫溪，溪水/看得清頑石，魚/在水草里嬉戲/早晨或傍晚蹲在溪邊/你的臉映入了溪里/就連溪東的鴨，溪西的竹/南溪的茶，北溪的花/溪上的廊橋/遺夢般閱讀著自己/“哦，我的靈魂”/倒影與這小溪/靜靜地流去”。走的人多了便成了路，見得尋常了便叫溪，人們總是容易習(xí)以為常，然后不再追訴起源?！懊髅魇且粭l奔跑的河流/卻叫溪，溪水?！边@條被習(xí)以為常的溪，東邊有鴨子，西邊有竹子，南邊栽著茶，北邊種著花。

泰順有豐富的竹資源，幽靜的竹林風(fēng)光讓人流連忘返。“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。瞻彼淇奧，綠竹青青。”（《詩經(jīng)》）“依依似君子，無地不相宜?！保▌⒂礤a《庭竹》）“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！保ㄌK軾《於潛僧綠筠軒》）竹以淡雅高潔、寧著受到歷代文人吟詠，并有“君子比德于竹”。漫步在泰順竹林，孔祥敬體會(huì)到古人對竹的喜愛，幽幽竹林，青竹挺拔于溪水之畔。除了竹資源，茶也是泰順的重要物產(chǎn)，明崇禎六年，《泰順縣志》記載：“茶，近山多有，惟六都泗溪、三都南竅獨(dú)佳?！笨滴醵辏?683），知縣劉可聘主持修志，縣志記載：“泰順產(chǎn)茶止供一邑之用，且無佳者，例不入貢，亦無外方之貿(mào)易。”泰順產(chǎn)茶歷史悠久，清朝時(shí)期產(chǎn)量較低，只在本地交易。隨著栽種技術(shù)的提高，茶早已成為泰順的一張重要名片。

漢代班固《漢書·元帝紀(jì)》：“安土重遷，黎明之性；骨肉相附，人情所愿也。”安土重遷是依靠土地生活的傳統(tǒng)中國人的文化心理。泰順人依賴著溪水繁衍生息，趕鴨、觀竹、飲茶、賞花。地方風(fēng)物展現(xiàn)了生活在這片土地上一代代泰順人的生活習(xí)好，物質(zhì)生活作為安土重遷的文化心理的外化。

三、歲月如歌：歷史的印記

泰順縣位于浙南邊陲，明景泰三年（公元1452年）置縣：“取國泰而人心效順也?！保鳌こ绲潯短╉樋h志》）。江南水鄉(xiāng)美在盈盈一水間，泰順以其古老的建筑、美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和深厚的歷史底蘊(yùn)而聞名于世。泰順有許多著名的景點(diǎn)和歷史遺跡，其中最著名的是廊橋。高山深谷的地貌以及充沛的降雨量，兩山之間溪流密布、水網(wǎng)縱橫，極大地阻礙了人們的出行的便利。普通的橋由于橋墩容易受到洪流的沖擊，即便是石橋也難以保證安全。木拱廊橋的建筑模式恰好適合泰順的地理特點(diǎn)。為滿足日常生產(chǎn)、生活的需要，設(shè)計(jì)獨(dú)特、造型精美的編梁木拱廊橋便在泰順應(yīng)運(yùn)而生。1989年，夏碎香在《中國文物報(bào)》發(fā)表《獨(dú)具一格的木拱廊橋》，第一次將泰順的編木拱梁橋稱為“廊橋”。

清代泰順詩人張?zhí)鞓涿鑼懴删訕虻摹堕L橋夕虹》詩：“凌虛千尺架飛橋，勢控長虹掛碧霄?！碧╉樖恰爸袊葮蛑l(xiāng)”，古廊橋的數(shù)量、保存質(zhì)量以及建造歷史、藝術(shù)價(jià)值都是世界之最，為中國古代拱橋的代表。泰順境內(nèi)至今較完好地保存著宋、元、明、清各朝代的木拱廊橋，是珍貴的建筑工藝遺存，被人們稱為古代木結(jié)構(gòu)橋梁的活化石?？紫榫吹摹独葮颉芬辉?，通過廊橋這一意象表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)靜謐恬淡的生活氣息?！吧嗉馍系挠?翻卷路過的云霧/風(fēng)沿雙肩滑翔/雨落入小溪/捧起橢圓的意象/一首唐詩或半闕宋詞/從石縫長出了驚嘆/挽住右岸的靈秀/伸向左岸的悠遠(yuǎn)/田畈，山野，村舍/茶花吐蕊，新竹拔節(jié)/淡定孤傲的廊橋上/擠滿了五月采摘的詞語”。詩人開篇即寫江南水鄉(xiāng)的“水”景，水不止是廊橋下的溪水，還有“翻卷路過的云霧”“雨落入小溪”，細(xì)雨中薄霧空蒙，江南水鄉(xiāng)美得朦朧秀麗，充滿靈性。在似真似幻的自然景色中，又充滿人間煙火氣，“田畈，山野，村舍/茶花吐蕊，新竹拔節(jié)”。詩人有著清醒的現(xiàn)實(shí)思索，“淡定孤傲的廊橋上/擠滿了五月采摘的詞語”，生活在這里的人們走過橋去耕作，去采茶，去林間。廊橋上走過一代代人，水鄉(xiāng)人有著自己的耕種習(xí)慣與生活方式，通過一座座廊橋連接起勞作起居。廊橋不僅作為水陸交通的紐帶，是重要的交通設(shè)施，更是江南水鄉(xiāng)風(fēng)景的重要構(gòu)成景觀，歷代的民風(fēng)民俗賦予他深厚的文化底蘊(yùn)，包含著深沉的歷史感喟，“一首唐詩或半闕宋詞/從石縫長出了驚嘆”。廊橋“右岸的靈秀”“左岸的悠遠(yuǎn)” 似凝滯的時(shí)光，回首已千年。橋不再僅僅是有效用的交通設(shè)施或者景觀，而寫意成了詩橋、詞橋，成為雋永的詩歌意象，橋在歷史與文化的時(shí)空下，見證滄海桑田：時(shí)空流轉(zhuǎn)、人事變遷、朝代更迭。懷古或嘆史，引發(fā)詩人思接千載，喟嘆千古幽思。

孔祥敬的組詩《泰順風(fēng)物記》，沒有用濃烈夸張的語言渲染泰順悠久的歷史與如畫的江南水鄉(xiāng)美景，而是用了自然平實(shí)的語言描寫在水鄉(xiāng)的悠然。漫步泰順，感受傳統(tǒng)的延續(xù)，走過琴鍵般的碇步橋，走過孤傲的廊橋，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)平平仄仄的韻律里。

責(zé)任編輯/宋文瑤