曹臣明，崔長(zhǎng)春

（大同博物館，山西 大同 037009）

十六國(guó)至北魏時(shí)期，平城東部的“天門(mén)關(guān)道”是代北地區(qū)穿越太行山通往中山地區(qū)的一條險(xiǎn)道，不同于“飛狐陘”和唐河河谷（即“蒲陰陘”）兩條較平坦的大通道。這一時(shí)期，“天門(mén)關(guān)道”伴隨著兩次重大的歷史事件而出現(xiàn)，它與慕容垂和明元帝跨越太行山有關(guān)。對(duì)于它的位置，撲朔迷離。雖有學(xué)者解釋?zhuān)珔s與當(dāng)初歷史的戰(zhàn)略意圖不符，其次缺少佐證材料?；诖?，本文結(jié)合史料、地理位置等擬對(duì)其位置進(jìn)行進(jìn)一步探討。

一、“天門(mén)關(guān)”與“恒嶺”“青嶺”關(guān)系的歷史記載

“天門(mén)關(guān)”一詞出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期后燕慕容垂率軍北上出擊拓跋珪以及北魏明元帝從平城出征中原的兩次歷史事件中。如《資治通鑒》記載東晉太元二十一年（396 年）“三月庚子，燕王垂留范陽(yáng)王德守中山，引兵密發(fā)，逾青嶺，經(jīng)天門(mén)，鑿山通道，出魏不意，直指云中?！盵1]（卷108 三十《晉紀(jì)》，P3426）《晉書(shū)》中也有相似內(nèi)容：“（慕容垂）遣（慕容）寶與（慕容）農(nóng)出天門(mén)，……”[2]（卷123《慕容垂載記》，P3089）而《魏書(shū)》則記載了另一件事：北魏明元帝于泰常七年（422 年），“車(chē)駕南巡，自出天門(mén)關(guān)，逾恒嶺”。[3]（卷3《太宗紀(jì)》，P62）其中提到了經(jīng)“天門(mén)關(guān)”前后，須經(jīng)“青嶺”“恒嶺”，那么了解和確定“青嶺”“恒嶺”所指的山區(qū)范圍，成為準(zhǔn)確確定“天門(mén)關(guān)”位置的關(guān)鍵。

胡三省注《資治通鑒》中認(rèn)為：“青嶺蓋即廣昌嶺（今河北淶源縣南“五回嶺”），在代郡廣昌縣南，所謂五回道也。其南層崖刺天，積石之峻，壁立直上，蓋即天門(mén)也?！盵1]（卷108《晉紀(jì)三十》，P3426）今河北省來(lái)源縣南有“五回嶺”，歷史上又稱(chēng)“廣昌嶺”。前田正名先生據(jù)此也認(rèn)為：泰常年間太宗南巡出天門(mén)關(guān)，所說(shuō)的天門(mén)關(guān)即天門(mén)，恒嶺即廣昌嶺。前后為同一條線。[4]（P179-181）

但是“天門(mén)”很可能不在廣昌嶺方向。因?yàn)閺V昌嶺雖高，但是跨越之后，還必須要經(jīng)過(guò)飛狐陘或靈丘北端的山區(qū)道路、出口關(guān)隘等，距離目的地還很遠(yuǎn)，是繞遠(yuǎn)道而行，起不到“出其不意”的戰(zhàn)略效果。其次，推測(cè)“天門(mén)關(guān)”在“廣昌嶺”這一結(jié)論的論證，缺乏更多的材料佐證。

從慕容垂行軍的起始地點(diǎn)來(lái)看，是從冀中平原中山翻越太行山，經(jīng)代北地區(qū)，最終到達(dá)云中（即漢代云中郡）；從明元帝南巡起始點(diǎn)來(lái)看，是從平城（代北地區(qū)）翻越太行山區(qū)，到達(dá)冀中平原中山一帶。結(jié)合兩次歷史事件記載的起始點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其行程都需要翻越今天晉、冀之間的太行山脈。魏晉時(shí)期的《述征記》將今山西省南緣、東緣的山脈統(tǒng)稱(chēng)為太行山，這一稱(chēng)呼沿用至今。但是這一帶的太行山脈中具體小的地域中的山嶺當(dāng)時(shí)如何稱(chēng)呼？涉及那些范圍？需要尋找史料記載。

以上兩次出行，記載“出（或經(jīng)）天門(mén)”，都要翻越“青嶺”或“恒嶺”。北魏初道武帝滅后燕，修“直道”，開(kāi)鑿“恒嶺”，返回北方。如《魏書(shū)》記載天興元年（398 年）正月，“車(chē)駕將北還，發(fā)卒萬(wàn)人治直道，自望都鐵關(guān)鑿恒嶺至代五百余里?！?chē)駕發(fā)自中山（今定州，定縣），至于望都堯山（今河北省順平縣壇山）……車(chē)駕次于恒山之陽(yáng)（今河北省阜平縣北大茂山的東面）?！盵3]（卷2《太祖紀(jì)》，P31-32）從記載及現(xiàn)有地理?xiàng)l件分析，推測(cè)這次行程是從中山（今河北省定州市）、望都北堯山（今河北省順平縣西面的壇山）出發(fā)，開(kāi)鑿“恒嶺”沿唐河河谷（舊蒲陰陘）干道向西北而行，途經(jīng)了恒山之陽(yáng)（今阜平北大茂山東面），最后經(jīng)過(guò)今靈丘盆地和北面的山區(qū)，從廣靈縣“直峪”到達(dá)傳統(tǒng)的“代”地。所經(jīng)路線即為所謂的“直道”。①關(guān)于北魏道武帝時(shí)期開(kāi)鑿“直道”詳細(xì)考證，筆者將另在《北魏平城時(shí)期代北與中山地區(qū)之間的通道及變化》一文中敘述。

那么“恒嶺”的位置和范圍包括哪些地方？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。從道武帝北歸的記載可知，“恒嶺”可能指位于當(dāng)時(shí)的恒山（今大茂山）南今望都、唐縣北面的東西向延伸的低矮山嶺。又從前面北魏明元帝出天門(mén)、逾恒嶺的記載中可知，“恒嶺”的西端范圍可能還向西延續(xù)到阜平縣北部、西部一帶，與太行山主脈交接的山嶺范圍（圖1）?！扒鄮X”雖然沒(méi)有其它史料記載，但與“恒嶺”有某些重疊的部分。

圖1 十六國(guó)北魏時(shí)期天門(mén)關(guān)道位置示意圖

如果推測(cè)“天門(mén)關(guān)道”在阜平縣西部方向，則較為捷近，有利于慕容垂戰(zhàn)略上的方向意圖。

二、“天門(mén)關(guān)道”與“大嶺”的關(guān)系

另一條有關(guān)“大嶺”與“天門(mén)關(guān)”關(guān)系的史料記載，可以說(shuō)明北魏時(shí)期定州范圍內(nèi)，常山郡、巨鹿郡的西面，中山郡的西面都與“天門(mén)關(guān)道”“大嶺”有關(guān)。

如北魏太宗時(shí)派遣大臣安同完成一項(xiàng)開(kāi)通“大嶺”通道，連通“天門(mén)關(guān)”——即開(kāi)通“天門(mén)關(guān)道”的工程?！巴瑬|出井陘，至巨鹿，發(fā)眾四戶(hù)一人，欲治大嶺山，通天門(mén)關(guān)”。[3]（卷30《安同傳》，P713）我們從中可知道天門(mén)關(guān)道是與“大嶺山”的位置相聯(lián)系的。

按文中記載“大嶺山”“天門(mén)關(guān)”道也應(yīng)當(dāng)與巨鹿郡不遠(yuǎn)。實(shí)際情況如何？據(jù)《魏書(shū)·地形志上》記載定州領(lǐng)郡五，其中的巨鹿郡（郡治在今河北省晉州市）北面為中山郡（治所在今定州市）；又據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》北魏時(shí)期定州圖（圖2）[5]（P50-51）顯示，巨鹿郡西面為常山郡（郡治在今正定）。如果將這次工程計(jì)劃與明元帝翻越太行山“出天門(mén)關(guān)”道行程的因果關(guān)系聯(lián)起來(lái)，則“天門(mén)關(guān)道”很可能即在巨鹿郡和常山郡西面的平山縣，或其西北中山郡中的今阜平一帶，因?yàn)檫@里才可以翻越險(xiǎn)峻的太行山。

圖2 北朝定州（太和二十一年，497年）

平山縣一帶，沿滹沱河谷可到達(dá)山西五臺(tái)縣。目前平山縣西部營(yíng)里鄉(xiāng)東有“大嶺村”，孟家莊鄉(xiāng)北有“大嶺溝村”，以此推測(cè)平山縣、阜平縣西部一帶山嶺，與北魏時(shí)期的“大嶺山”或有聯(lián)系，十六國(guó)慕容垂時(shí)期可能又被稱(chēng)為“青嶺”。由于穿越平山縣到達(dá)代北地區(qū)還需經(jīng)過(guò)句注關(guān)等關(guān)隘，并不能達(dá)到“出其不意”效果，所以推測(cè)“天門(mén)關(guān)道”的位置更可能在偏北的阜平縣西側(cè)一帶。

阜平縣一帶北部、西部山嶺，因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的恒山（主峰為今阜平北大茂山）相連，在北魏太宗時(shí)很可能也稱(chēng)為“恒嶺”，所以“逾恒嶺”是較合理的。今阜平縣西有吳王口、龍泉關(guān)兩條險(xiǎn)要的山間通道口，穿越曲折綿長(zhǎng)的太行山區(qū)小路，分別經(jīng)山西省繁峙縣或五臺(tái)-繁峙縣兩路可以到達(dá)應(yīng)縣一帶的代北大同盆地。

依據(jù)北魏安同在巨鹿郡征調(diào)民夫的記載，進(jìn)一步推測(cè)北魏太宗時(shí)期，可能曾經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)調(diào)集巨鹿郡民夫以及就近調(diào)集中山、常山二郡更多民夫，開(kāi)通大嶺山（也稱(chēng)青嶺或恒嶺西端）天門(mén)關(guān)道的計(jì)劃，其目的是連通中山與代北兩地。

三、“天門(mén)關(guān)”西部與“桑干川”的相關(guān)史料

天門(mén)關(guān)的西部是可以到達(dá)代北地區(qū)、距離平城很近的地方。

《魏書(shū)》中記載“天門(mén)關(guān)”的地方有兩處：一處為當(dāng)時(shí)的代郡（今陽(yáng)高縣一帶）。如《魏書(shū)·靈征志下》：“太祖天興三年四月，有木連理，生于代郡天門(mén)關(guān)之路左。”[3]（卷112下，P2958）但是這一位置與慕容垂“從中山直指云中”的行軍路線相去甚遠(yuǎn)。

另一處“天門(mén)關(guān)”位于“桑干川”附近的位置。但首先需要確定“桑干川”的位置。

《魏書(shū)·太祖紀(jì)》記載，皇始元年（396 年）“三月，慕容垂來(lái)寇桑乾川”，[3]（卷2《太祖紀(jì)》，P27）《資治通鑒》卷108，記載在同樣的時(shí)間發(fā)生了同樣一件事：慕容垂“引兵密發(fā)，逾青嶺，經(jīng)天門(mén)，鑿山通道，出魏不意，直指云中?！背醪脚袛唷疤扉T(mén)關(guān)”距離“桑干川”非常近。這可能是慕容垂翻越天門(mén)關(guān)之后到達(dá)代北地區(qū)的第一個(gè)地方，然后才能出其不意地攻下平城。

從《魏書(shū)·莫含傳》中可以看到西晉十六國(guó)時(shí)期的“桑乾川”在今山西省應(yīng)縣、山陰縣南部一帶的桑干河兩岸平川。如《魏書(shū)·莫含傳》記載：西晉時(shí)期，莫含為雁門(mén)繁畤人，穆帝（拓跋猗盧）成為代王后，向西晉劉琨求得莫含作為輔佐之臣。當(dāng)時(shí)劉琨遷馬邑、樓煩、陰館、繁畤、崞五縣之民于句注陘之南，獨(dú)留莫含家未動(dòng)。記載其故宅在“桑乾川”南，世稱(chēng)莫含壁（又稱(chēng)莫回城），[3]（卷23《莫含傳》，P603-604）可見(jiàn)西晉時(shí)雁門(mén)郡繁畤縣與“桑干川”聯(lián)系緊密。從《水經(jīng)注· 水》中也可了解到，漢代、西晉時(shí)期的繁畤縣治（十六國(guó)至北魏時(shí)期設(shè)“繁畤宮”），故址位置大約在今應(yīng)縣縣城東，所轄范圍可能包括今山陰縣南部。北魏平城時(shí)期已廢棄，又在附近西面的桑乾水枝津（即支流，約為今黃水河中下游）南岸置了桑乾郡、桑乾縣①漢代西晉桑乾縣城在今河北省陽(yáng)原縣東、蔚縣北面桑干河（ 水）與壺流河（祁夷水）交界口西南岸邊，即陽(yáng)原縣辛堡鄉(xiāng)西沙莊村黃土城遺址。北魏平城時(shí)期曾在山西省應(yīng)縣、山陰縣南一帶設(shè)置桑乾郡、縣。；而《魏書(shū)·地形志》中不見(jiàn)，是因?yàn)楸蔽耗〇|魏初桑乾郡、縣又廢棄，于其地附近設(shè)置了繁畤郡。據(jù)第二、第三次全國(guó)文物普查結(jié)果顯示，漢代、西晉繁畤縣古城遺址在今應(yīng)縣東鎮(zhèn)子梁鄉(xiāng)城下莊村東北；山陰縣桑干河南岸有故驛村城址，《雁北文物考察團(tuán)報(bào)告》也提到此城，有漢代、北朝遺物，對(duì)于探討“莫含壁”有一定參考價(jià)值。

以上分析可以判斷，西晉十六國(guó)時(shí)期的“桑乾川”位于漢代西晉的繁畤縣、北魏平城時(shí)期的桑乾郡、縣一帶，即今應(yīng)縣、山陰縣南部一帶。則“天門(mén)關(guān)道”也應(yīng)該位于應(yīng)縣南面的山谷通道之中。今應(yīng)縣南山有山谷“大石口”（圖3），可以作為“天門(mén)關(guān)”重要的探討對(duì)象。

圖3 天門(mén)關(guān)——應(yīng)縣南大石口

由于后燕慕容垂時(shí)的行軍路線是從東向西，“逾青嶺，經(jīng)天門(mén)”；而明元帝時(shí)的行進(jìn)路線是從西向東南，“自出天門(mén)關(guān)，逾恒嶺”，表明“天門(mén)關(guān)”在青嶺（或恒嶺西端）西北面，所涉及“青嶺”（即大嶺）等山的局部范圍是指今阜平縣至繁峙縣之間的太行山區(qū)，所以“天門(mén)關(guān)”應(yīng)該是指太行山西面今繁峙縣至應(yīng)縣之間的晉北恒山山脈的山間谷口——應(yīng)縣南“大石口”。 北宋名將楊業(yè)曾建議從此道出擊遼兵，近現(xiàn)代有“大同-應(yīng)縣-繁峙-阜平”的長(zhǎng)途汽車(chē)通過(guò)?！疤扉T(mén)關(guān)道”則是從此通往阜平的道路。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，山谷狹窄，道路崎嶇而漫長(zhǎng)，不便通行，從而成為十六國(guó)至北魏時(shí)期平城東部著名的一條險(xiǎn)道。