何佳樂

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230601)

黨的二十大報(bào)告指出“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,要堅(jiān)持“綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生”[1],推進(jìn)建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是以馬克思的人與自然關(guān)系理論為基礎(chǔ),緊密新時(shí)代中國生態(tài)國情,提升生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量,從實(shí)踐到認(rèn)識再到實(shí)踐,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想深刻回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明”“建設(shè)什么樣的生態(tài)文明”“怎樣建設(shè)生態(tài)文明”[2]等基本問題,是生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。大學(xué)生是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的后備軍,思想政治理論課以立德樹人為根本任務(wù),是樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵。將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”),引導(dǎo)大學(xué)生成為新時(shí)代生態(tài)保護(hù)前鋒具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)培育生態(tài)新人的必然選擇

當(dāng)前生態(tài)問題主要有兩方面：一方面是工業(yè)廢氣、廢水和廢渣嚴(yán)重影響區(qū)域環(huán)境發(fā)展,這很大程度上與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān),改革開放以來我國形成高耗能高污染的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,對比其他國家我國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量較高,但這背后是以極高環(huán)境污染為代價(jià),單位GDP產(chǎn)生的二氧化硫是美國的60倍。這些問題存在既有制度、政策和經(jīng)濟(jì)原因,也是思想意識落后導(dǎo)致,其中就有缺乏生態(tài)文明思想。另一方面,在當(dāng)前社會中,消費(fèi)主義、金錢逐利和人類凌駕于自然等思想意識影響下,大學(xué)生在生態(tài)道德、生態(tài)法治以及生態(tài)行為方面缺乏了解。高校思政課旨在全面發(fā)展的人才,生態(tài)文明素質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要。時(shí)代發(fā)展趨勢和人的全面發(fā)展都要求培育生態(tài)新人,大學(xué)生是民族復(fù)興接班人和建設(shè)者,他們關(guān)于生態(tài)文明思想和素質(zhì)高低關(guān)系到“五位一體”的中國特色社會主義社會能否實(shí)現(xiàn)。因此,必須加快習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課,重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想,培育生態(tài)新人。

(二)思政課程改革的迫切需要

高校思政課包括了馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程[3],其中,涉及生態(tài)文明思想的主要有“原理”中人與自然和諧相處的內(nèi)容,“思修”中提高環(huán)境保護(hù)意識,建設(shè)美好中國的內(nèi)容,“概論”中些許生態(tài)相關(guān)思想。從總體上而言,生態(tài)文明思想在高校思政課程中內(nèi)容較少,淺顯,使得生態(tài)文明理念在大學(xué)生眾多專業(yè)課程教育中屬于空缺的狀態(tài)。加快習(xí)近平生態(tài)文明思想與高校思政課相結(jié)合,使之成為高校思政課創(chuàng)新點(diǎn),傳播新時(shí)代生態(tài)文明思想,塑造正確價(jià)值導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)鑄魂育人。習(xí)近平生態(tài)文明思想與高校思政課的深度耦合在于政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價(jià)值塑造三個(gè)方面。在政治引導(dǎo)中,高校思政課切合國家發(fā)展需要,習(xí)近平生態(tài)文明思想以民族復(fù)興為目標(biāo),二者之間存在共同價(jià)值趨向,思政課堂自覺引入習(xí)近平生態(tài)文明思想,堅(jiān)守政治引導(dǎo),努力塑造生態(tài)新人;在學(xué)理闡釋中,善于用馬克思主義方法和觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)問題,習(xí)近平生態(tài)文明思想以馬克思主義生態(tài)思想為基礎(chǔ),高校思政課要把馬克思主義基本原理講透,有助于真正理解習(xí)近平生態(tài)文明思想;在價(jià)值塑造中,習(xí)近平生態(tài)文明思想和高校思政課都是國家意識形態(tài),強(qiáng)化價(jià)值塑造是主要目的,前者傳播新時(shí)代生態(tài)文明思想,提升生態(tài)文明素質(zhì),后者鑄魂育人,引導(dǎo)大學(xué)生樹立真善美的價(jià)值理念,大學(xué)生全面發(fā)展必然離不開生態(tài)文明素質(zhì)培育。

(三)建設(shè)美麗中國的必然要求

工業(yè)文明時(shí)期,人類大肆使用自然資源,過度浪費(fèi),造成不可挽回的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。直接排放大量有害氣體,開墾森林,亂砍濫伐,工業(yè)廢渣和生活垃圾遍布,這些情景觸目驚心。只顧眼前利益,破壞環(huán)境生態(tài)平衡的現(xiàn)象,已達(dá)到必須要治理程度。就我國而言,改革開放四十多年來,資源和環(huán)境承載量難以維持高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加之人民迫切需要更加美好生活,包括環(huán)境標(biāo)準(zhǔn),這些都急切需要國家加大對環(huán)境和生態(tài)采取保護(hù)性措施。而最為首先的是改變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)觀念,重點(diǎn)是在教育,從大學(xué)生開始。從黨的十八大以來,我國對生態(tài)文明重視達(dá)到新的高峰,人民對美好環(huán)境的需要也越來越強(qiáng)烈,習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)運(yùn)而生。這一科學(xué)理論緊密結(jié)合本國生態(tài)建設(shè)實(shí)踐形成,將生態(tài)文明思想提升到新的階段,提出許多新內(nèi)容,為人與自然和諧共生、美麗中國的建設(shè)提供了科學(xué)指南。只有以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,通過融入教育教學(xué),轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念,形成健康、綠色的生產(chǎn)與生活方式。建設(shè)美麗中國的目標(biāo)離不開大家的共同努力,大學(xué)生作為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境、共建美好家園的重任。思政課的職責(zé)不僅是傳授知識,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,其中就包括生態(tài)道德觀念。在思政教育理論課融入習(xí)近平生態(tài)文明思想,塑造科學(xué)的生態(tài)理念,引導(dǎo)熱愛自然的生態(tài)觀,這也是美麗中國目標(biāo)所趨。只有在整個(gè)社會中形成保護(hù)環(huán)境意識,人人充分認(rèn)識到生態(tài)平衡重要性,健康美麗中國才能可持續(xù)發(fā)展,否則無從談起。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的內(nèi)容

(一)人與自然和諧共生的價(jià)值觀念

“人與自然和諧共生”,是在馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)下,正確處理人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系而產(chǎn)生的科學(xué)的價(jià)值觀念。習(xí)近平生態(tài)文明思想以人與自然和諧共生為核心,提出了“人因自然而生,人與自然是一種共生的關(guān)系”[4],自然界是人類產(chǎn)生的基礎(chǔ)。早期人類來自大自然,生存與生產(chǎn)活動(dòng)依賴自然界,在自然中不斷發(fā)展,因此,在現(xiàn)代社會中不能忘本,對大自然始終持有敬畏之心。當(dāng)人與自然相互作用時(shí),人類首先做到的是尊重自然的本性,充分認(rèn)識自然在人類發(fā)展中起到的重要價(jià)值,尊重自然發(fā)展的規(guī)律,積極承擔(dān)起維護(hù)生物多樣性和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任與義務(wù),建立起良好的生命共同體關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。隨著生產(chǎn)力的提高,通過人的實(shí)踐活動(dòng),人改變環(huán)境,環(huán)境也影響著人。習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)一步指出,人與自然不僅做到人與自然和諧共生,要達(dá)到共生共榮,成為一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。習(xí)近平提出：“人與自然共生共存,傷害自然最終將傷及人類?！盵5]生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,人類朝著美好未來發(fā)展;反之,一損俱損?！霸诮ㄔO(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市方面創(chuàng)造更多經(jīng)驗(yàn)?！盵6]明確指明了共生共榮,這也成為習(xí)近平生態(tài)文明思想中處理人與自然關(guān)系的目標(biāo)指向,強(qiáng)調(diào)人類要以“共生”為追求,與生態(tài)環(huán)境相互作用構(gòu)成一個(gè)整體。

(二)綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念

習(xí)近平在堅(jiān)持人與自然和諧共生的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步指出,自然資源是人類生活的基本條件,要堅(jiān)持綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念,推動(dòng)生產(chǎn)和生活方式要向綠色、低碳、可持續(xù)的發(fā)展。黨的二十大報(bào)告中提出,推進(jìn)綠色發(fā)展必須要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,科學(xué)解讀了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系?！熬G水青山就是金山銀山”,這一綠色發(fā)展理念是在2005年首次提出,至今仍具有重要的指導(dǎo)價(jià)值,從“承認(rèn)自然價(jià)值(生態(tài)價(jià)值)和自然資本(生態(tài)資本)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用”[7]來深入探討。第一,“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”,人類在生產(chǎn)生活中要著重保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一潛在生產(chǎn)力,生態(tài)環(huán)境的價(jià)值不僅是表面意義上的自然資源即礦產(chǎn)資源、林木資源、水資源等,更重要的是要看到內(nèi)在的生態(tài)價(jià)值,生態(tài)環(huán)境影響著生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)、布局,直接關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率。因此,建設(shè)美麗的生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)生產(chǎn)力。第二,“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”,對此,習(xí)近平明確提出,“綠水青山既是自然財(cái)富,又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富”,這對我們正確處理生產(chǎn)力發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間開拓了新思路,二者之間的關(guān)系并非對立又或者此消彼長的關(guān)系,生態(tài)資源具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,優(yōu)美和諧的生態(tài)環(huán)境將為生產(chǎn)力的發(fā)展提供潛在發(fā)展動(dòng)力。這一科學(xué)理念突破了過去“唯生產(chǎn)力”錯(cuò)誤思想,也標(biāo)志了黨對自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻認(rèn)識和全面掌握,大大豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。

(三)尊重自然順應(yīng)自然的生態(tài)治理觀

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)完整的共同體,需要從全局、系統(tǒng)的角度出發(fā),正確處理人與自然關(guān)系,應(yīng)該堅(jiān)持正確的生態(tài)治理觀念。習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上指出：“人類應(yīng)該以自然為根,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵8]黨的二十大報(bào)告將這一思想發(fā)展成現(xiàn)代化國家建設(shè)的內(nèi)在要求。首先,尊重自然是人類在日常生產(chǎn)和生活中學(xué)會因地制宜,根據(jù)地勢和周圍田草湖分布,恰當(dāng)?shù)?、切合?shí)際地開發(fā),與自然、生物共同生存,尊重自然發(fā)展規(guī)律,尊重動(dòng)植物應(yīng)有的生存權(quán)利,達(dá)到人類與生態(tài)系統(tǒng)和諧共生存;其次,順應(yīng)自然是順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律,比如：洼地開發(fā)魚塘,山坡開墾梯田,山上的樹林用于涵養(yǎng)水源等,這更是一種方法論指導(dǎo),人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,依據(jù)自然變化來調(diào)整實(shí)際行動(dòng),順應(yīng)時(shí)節(jié)更迭組織人類生產(chǎn)活動(dòng);最后,保護(hù)自然是在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)保護(hù)環(huán)境,把人與自然生命共同體的理念與實(shí)踐相結(jié)合,通過采取一定的措施或手段來實(shí)現(xiàn)人與生物平衡發(fā)展,保護(hù)生態(tài)系統(tǒng),比如生物棲息地、三江保護(hù)區(qū)的建立。尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然是生態(tài)文明思想中正確處理人與自然關(guān)系的理論基礎(chǔ),我們在尊重自然過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性,因時(shí)因地開發(fā)自然,構(gòu)建和諧共生的理想狀態(tài)。保護(hù)和發(fā)展同等重要,在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,提倡保護(hù)性開發(fā),保護(hù)生態(tài)平衡,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠和水凈的美麗家園。

(三)良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的為民理念

在生態(tài)文明建設(shè)中,如何處理人與自然之間的矛盾,最根源是如何滿足人民對環(huán)境的需求。堅(jiān)持以人民為中心,積極回應(yīng)人民群眾對美好環(huán)境的要求,形成了為民的生態(tài)文明思想。保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是為了造福人民,經(jīng)濟(jì)水平高是生產(chǎn)力的體現(xiàn),改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境則是用更高品質(zhì)的生活惠及群眾。習(xí)近平生態(tài)文明思想指出,人作為實(shí)踐主體具有主體性和客體性特征,這表現(xiàn)為能動(dòng)性和受動(dòng)性。因此,要“以合乎人性的方式去造就環(huán)境”,真正做到重視生態(tài)文明建設(shè)。首先,生態(tài)文明建設(shè)為了人民,堅(jiān)持以人為本,時(shí)刻關(guān)注人民需求,為人民提供更優(yōu)美、更宜居、更高質(zhì)量的居住環(huán)境。生態(tài)環(huán)境保護(hù)得好不好,綠水青山能否守得住,關(guān)鍵在能否真正做到以人為本。環(huán)境發(fā)展好,人民生活質(zhì)量更高。其次,生態(tài)文明建設(shè)依靠人民,中國特色社會主義走適合自己的生態(tài)保護(hù)之路,不能走先發(fā)展后治理的發(fā)達(dá)國家老路,更不能走以破壞環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的工作,不能只靠政府實(shí)施政策、采取措施,更重要的是將習(xí)近平生態(tài)文明思想入心踐行,自覺承擔(dān)保護(hù)生態(tài)的責(zé)任。這正與融入高校思政課的出發(fā)點(diǎn)相呼應(yīng),生態(tài)文明需要依靠宣傳教育、理論引導(dǎo)。最后,生態(tài)文明成果由人民共享,將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化成持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。”[19]

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的路徑探析

(一)加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究,提升教師的素質(zhì)與能力

在高校思政課中,教師是教育者,把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課,離不開教師這一重要支撐。這對思政課教師的素質(zhì)與能力提出了更高要求,不僅要掌握思想政治理論課程的書本知識,更重要的是對生態(tài)文明思想掌握要透徹,深刻認(rèn)識,這關(guān)系到二者之間的融合程度。因此,在習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課中,需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究,增強(qiáng)師資建設(shè),形成一支業(yè)務(wù)精湛、水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。第一,加強(qiáng)學(xué)理研究,提升融入思政課程的理論性。堅(jiān)持教育者先受教育,習(xí)近平生態(tài)文明思想融入課堂,教師要深刻領(lǐng)會思想的內(nèi)在邏輯和科學(xué)內(nèi)涵,研讀經(jīng)典文獻(xiàn),提升自身素養(yǎng)。第二,增強(qiáng)講授針對性,提高融入的意識。思政課教師首先要樹立融入意識,在傳授過程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng),精準(zhǔn)理解和掌握生態(tài)文明思想,培養(yǎng)生態(tài)新人。同時(shí),思政理論課改革要求結(jié)合社會實(shí)際案例,可探討不同社會時(shí)期的生態(tài)理念的形成、發(fā)展和特點(diǎn),有利于結(jié)合實(shí)際,提高教學(xué)效果。第三,強(qiáng)化知識交叉性,增進(jìn)與其他學(xué)科、不同主體的交流溝通。一方面,通過不同專業(yè)之間的學(xué)術(shù)交流,增加講授的不同知識的融合,扎實(shí)理論基礎(chǔ),在課程中結(jié)合不同學(xué)科背景來解讀生態(tài)文明知識;另一方面,積極利用不同主體的優(yōu)勢,開設(shè)社會實(shí)踐課程,促進(jìn)學(xué)生與政府、社區(qū)、企業(yè)的交流,在實(shí)踐中思考生態(tài)文明建設(shè),有利于寓教于行。

(二)營造生態(tài)氛圍,激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

作為受教育者,學(xué)生要深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重要性,用實(shí)際行動(dòng)踐行生態(tài)文明意識,激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,這需要從兩方面展開。其一,內(nèi)省,增強(qiáng)青年使命擔(dān)當(dāng)?！坝命h的科學(xué)理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年”[1],達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。思政課中宣傳教育的最終目的就是促使青年學(xué)生成為全面發(fā)展的人,讓學(xué)生清楚認(rèn)識到社會主義接班人的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)前,生態(tài)文明建設(shè)影響著社會主要矛盾,對建成美麗中國的具有重要的意義。生態(tài)文明建設(shè)離不開每個(gè)人的行動(dòng),要求積極投身社會主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐之中。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課程,不僅在于理論的學(xué)習(xí),更重要的是激發(fā)內(nèi)心,拔高思想,增強(qiáng)責(zé)任意識。其二,外修,形成自我教育。理論能夠指引方向、凝聚力量,是在于是否掌握理論的“徹底性”。正確理解習(xí)近平生態(tài)文明思想,通過思政理論課學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想的形成、科學(xué)內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。通過思政課講好,講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想,讓習(xí)近平生態(tài)文明思想成為大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)建設(shè)中一座燈塔。同樣,生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生并不是單方面的問題,其解決方法也不是一方面的作用就可以實(shí)現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想教育,不是僅停留在思政課,更為相通的是通過大學(xué)生專業(yè)知識來解讀。比如：生態(tài)系統(tǒng)可以結(jié)合生物與技術(shù)專業(yè)展開分析,生物圈和人類社會是同一個(gè)生命共同體,由此來引入生態(tài)共同體文明思想[10]。理論與實(shí)踐相結(jié)合,促成自我教育,以實(shí)踐方式融入思想政治教育,在課程上發(fā)起與生態(tài)文明相關(guān)的辯論賽、校園宣傳日、地球一小時(shí)活動(dòng)等活動(dòng),讓學(xué)生親身參與,內(nèi)化于心,外化于行,最終促成自身發(fā)展。

(三)充實(shí)課程內(nèi)容,促進(jìn)全過程融入

思政課是大學(xué)生樹立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主陣地,在課堂上不僅要傳授知識,更是實(shí)現(xiàn)全過程的育人,習(xí)近平生態(tài)文明思想擁有深刻的內(nèi)涵,蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)底蘊(yùn),這就更加需要將其融入到思政課的課程內(nèi)容之中,結(jié)合教學(xué)目標(biāo),整合課程設(shè)計(jì)。首先,在“思修”課程道德教育專題中引入人與自然和諧相處的自然觀。樹立正確的自然觀,提升大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng),自覺承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。在法律基礎(chǔ)中延伸關(guān)于生態(tài)保護(hù)法律,強(qiáng)化有關(guān)生態(tài)法律的法治教育,了解中國生態(tài)環(huán)境的禁區(qū)和底線,踐行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)行為,樹立大學(xué)生法律意識。其次,在“綱要”中引入歷史發(fā)展中生態(tài)環(huán)境變化及觀念轉(zhuǎn)變,因?yàn)樵谶@本課程中涉及的生態(tài)知識幾乎沒有,而“綱要”特有的歷史發(fā)展邏輯更吸引大學(xué)生,教師可在新中國史教學(xué)中,開展生態(tài)文明建設(shè)探索歷程,從宏觀角度全面地掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想的生成。然后,在“原理”引入習(xí)近平生態(tài)語錄,側(cè)重運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)來分析“綠水青山就是金山銀山”理念中的辯證關(guān)系,從馬克思主義的群眾史觀視角分析以人為本的生態(tài)價(jià)值觀中蘊(yùn)含的人民立場等,讓學(xué)生認(rèn)識到習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性、具有豐富的哲學(xué)蘊(yùn)意。最后,在“概論”課程中可以直接引入對習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí),因?yàn)榇苏n程教學(xué)更多的是關(guān)于馬克思中國化時(shí)代化的理論成果,習(xí)近平生態(tài)文明思想一脈相承于馬克思主義生態(tài)觀,是對現(xiàn)階段實(shí)踐的總結(jié),是與時(shí)俱進(jìn)的。結(jié)合中國特色社會主義理論與實(shí)踐,將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入課程的學(xué)習(xí)。

(四)創(chuàng)新課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)立體融入

首先,線上與線下聯(lián)動(dòng)。在思政課融入中,教學(xué)方法要因材施教,每種課程融入的切入點(diǎn)并不相同,恰當(dāng)運(yùn)用案例教學(xué)法、視頻教學(xué)法、文獻(xiàn)閱讀法和專題教學(xué)法,創(chuàng)建思政線上課程,運(yùn)用榜樣示范,社會熱點(diǎn)生態(tài)文明話題來吸引同學(xué)們參與。其次,課內(nèi)與課外相結(jié)合,這也符合理論與實(shí)踐相結(jié)合的規(guī)律。在課內(nèi),運(yùn)用文字、圖片、視頻等多種方式展示生態(tài)文明思想成果,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,調(diào)整教學(xué)方法,設(shè)置專題討論、演講等活動(dòng),引導(dǎo)參與教學(xué);在課外,利用校園內(nèi)部資源,塑造良好的校園生態(tài)環(huán)境,保護(hù)學(xué)校的花草樹木、設(shè)置警示標(biāo)語,還可以通過實(shí)踐和研究活動(dòng)進(jìn)行生態(tài)文明教育,積極開展“最美家園”、綠色志愿服務(wù)以及將生態(tài)文明與鄉(xiāng)村振興結(jié)合開展“三下鄉(xiāng)”暑假實(shí)踐等活動(dòng),既可以讓學(xué)生鍛煉實(shí)踐和科研能力,又將生態(tài)文明思想潛移默化地影響到日常行為。最后,從點(diǎn)滴小事做起。生態(tài)文明思想的樹立要從身邊小事做起,行動(dòng)高于一切,教育者要樹立正確的榜樣示范,從自身做起,將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入教育教學(xué)全過程。