高 妍 軒傳樹(shù)

近些年，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)全球化的態(tài)度從以往的倡導(dǎo)引領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽瓒羯踔疗茐?，表現(xiàn)出單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義等“逆全球化”傾向。相反，作為最大的發(fā)展中國(guó)家、最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)則堅(jiān)定表明“堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向”1《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第50頁(yè)。，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這一現(xiàn)象引發(fā)了各國(guó)知識(shí)界對(duì)全球化本質(zhì)及其與“兩制”關(guān)系的思考。對(duì)此，諸多學(xué)者主張回到馬克思，回到馬克思恩格斯的世界歷史理論，但現(xiàn)有相關(guān)研究大多僅僅關(guān)注《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》這兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)。而事實(shí)上，馬克思恩格斯早期從歷史唯物主義角度評(píng)析全球化的思想，不僅僅反映在這兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)上，還蘊(yùn)藏于他們同時(shí)期發(fā)表的一些其他文獻(xiàn)中，比如評(píng)價(jià)資本主義對(duì)外貿(mào)易的《在愛(ài)北斐特的演說(shuō)》《保護(hù)關(guān)稅派、自由貿(mào)易派和工人階級(jí)》《關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)》，以及評(píng)價(jià)英國(guó)在中國(guó)和印度殖民的《中國(guó)革命和歐洲革命》《鴉片貿(mào)易史》《不列顛在印度的統(tǒng)治》等。本文嘗試將這些相關(guān)文獻(xiàn)綜合起來(lái)考察，系統(tǒng)梳理馬克思恩格斯關(guān)于全球化歷史由來(lái)、關(guān)于資本主義全球化現(xiàn)實(shí)推進(jìn)形式以及關(guān)于資本主義全球化未來(lái)走向的論述，在更為全面準(zhǔn)確把握其全球化思想的內(nèi)容及其邏輯的基礎(chǔ)上，厘清全球化、資本主義與社會(huì)主義三者的內(nèi)在關(guān)系，廓清當(dāng)代西方資本主義國(guó)家的“逆全球化”亂象，為當(dāng)前中國(guó)堅(jiān)持參與全球化并推動(dòng)其轉(zhuǎn)型提供理論支撐。

一、歷史由來(lái)：全球化是資本主義大工業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物

在《德意志意識(shí)形態(tài)》（以下簡(jiǎn)稱“《形態(tài)》”）中，馬克思恩格斯從哲學(xué)角度出發(fā)揭示了資本主義與全球化歷史的、必然的聯(lián)系。他們認(rèn)為，全球化實(shí)際上是資本主義大工業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

馬克思恩格斯首先明確提出，歷史的出發(fā)點(diǎn)是生活在一定物質(zhì)條件下從事具體的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的人，人要不斷生產(chǎn)生活資料以滿足生存需要。在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)力逐漸提高，人和人之間的分工也逐漸細(xì)化。分工的發(fā)展必然意味著生產(chǎn)方式的變化，以及商品交換、交往需求的提升和活動(dòng)空間的擴(kuò)大，當(dāng)“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”1《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。。

事實(shí)上，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到資本主義階段時(shí)，生產(chǎn)力得到普遍發(fā)展，分工和交往從國(guó)家內(nèi)部延伸至國(guó)與國(guó)，甚至洲與洲之間，歷史才成為世界歷史，人類開(kāi)始真正進(jìn)入全球化時(shí)代。這與資本主義社會(huì)本身的特質(zhì)--受資本驅(qū)動(dòng)有關(guān)，同時(shí)也離不開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵介質(zhì)--大工業(yè)。對(duì)資本主義社會(huì)的客觀發(fā)展過(guò)程尤其是資本主義大工業(yè)的發(fā)展過(guò)程，馬克思恩格斯進(jìn)行了詳細(xì)論述：生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)與貿(mào)易發(fā)生分離，產(chǎn)生了商人階層。商人促進(jìn)了城市間的貿(mào)易交往，使分工從城市內(nèi)部拓展至城市與城市、國(guó)家與國(guó)家之間，形成了工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)方式。商人和工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)將過(guò)去自然形成的資本集中了起來(lái)，并轉(zhuǎn)變成更多的活動(dòng)資本。隨之，地理大發(fā)現(xiàn)將貿(mào)易范圍進(jìn)一步拓展至各洲之間，使商業(yè)高漲、工場(chǎng)手工業(yè)快速發(fā)展，從而加速了活動(dòng)資本的積累。此外，來(lái)自美洲和東印度的產(chǎn)品，“特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全改變了階級(jí)之間的相互關(guān)系，并且沉重地打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。，從而加快了封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變。由此，在過(guò)去封建社會(huì)“自然形成的等級(jí)資本”讓位于帶有一些資本主義性質(zhì)的，更具流動(dòng)性與“現(xiàn)代意義”3《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。的商業(yè)資本。但這種商業(yè)資本的活動(dòng)速度與范圍仍有局限。工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)及新殖民地的誘惑使各國(guó)展開(kāi)了商業(yè)斗爭(zhēng)，尤其是通過(guò)連續(xù)的海戰(zhàn)，英國(guó)至18世紀(jì)已成為海上霸主，無(wú)論在商業(yè)方面還是在工場(chǎng)手工業(yè)方面也都占據(jù)了世界領(lǐng)先地位，從而創(chuàng)造出了一個(gè)相對(duì)于自己來(lái)說(shuō)的“世界市場(chǎng)”。至18世紀(jì)中葉，國(guó)內(nèi)工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足世界市場(chǎng)對(duì)其工業(yè)產(chǎn)品的巨大需求，英國(guó)便開(kāi)啟工業(yè)革命創(chuàng)造了“把自然力用于工業(yè)目的，采用機(jī)器生產(chǎn)以及實(shí)行最廣泛的分工”4《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。的大工業(yè)，大大提高了生產(chǎn)效率。大工業(yè)把分工、資本所殘留的最后一點(diǎn)自然的性質(zhì)消滅掉，將所有的資本都轉(zhuǎn)化成了工業(yè)資本，加速資本集中。這種工業(yè)資本更具擴(kuò)張性，加速了商品流通，又極大地推動(dòng)著大工業(yè)不斷向前發(fā)展。面對(duì)英國(guó)大工業(yè)這一極富生產(chǎn)力的新型生產(chǎn)方式及其巨大的對(duì)外貿(mào)易需求，其他國(guó)家紛紛采用貿(mào)易保護(hù)措施、構(gòu)筑貿(mào)易堡壘，以減少來(lái)自英國(guó)商品的侵襲，保護(hù)國(guó)內(nèi)尚存的脆弱的工場(chǎng)手工業(yè)不至被替代。但這種主觀上的貿(mào)易保護(hù)措施終究無(wú)法阻礙工業(yè)資本在更大范圍流動(dòng)的客觀趨勢(shì)，大工業(yè)還是沖破了各國(guó)的封閉狀態(tài)，創(chuàng)造了真正的世界市場(chǎng)，“使每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”5《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。，從而真正開(kāi)啟了世界歷史，從此便有了現(xiàn)代意義上的全球化。

在馬克思恩格斯那里，全球化是資本內(nèi)在的發(fā)展要求。除了在《形態(tài)》中揭示了資本不斷集中的趨勢(shì)及其自大工業(yè)后所展現(xiàn)的破除任何限制的擴(kuò)張本性之外，馬克思恩格斯更是在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱“《宣言》”）中繪制出了一幅有關(guān)資本的人格化--資產(chǎn)階級(jí)與全球化的互動(dòng)推動(dòng)著彼此發(fā)展的現(xiàn)實(shí)全景圖。將這幅全景圖展開(kāi)來(lái)看：隨著工業(yè)資本在國(guó)內(nèi)取得統(tǒng)治地位，工場(chǎng)手工業(yè)被大工業(yè)所替代，“工業(yè)中的百萬(wàn)富翁、一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)者”6《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。登上歷史舞臺(tái)，代替了工業(yè)的中間等級(jí)。雖然在這一時(shí)期，馬克思還沒(méi)有形成《資本論》中資產(chǎn)階級(jí)追求“剩余價(jià)值”的概念，但馬克思恩格斯已經(jīng)表明“資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖”7《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)?！，F(xiàn)實(shí)中，只有大工業(yè)生產(chǎn)出的大量產(chǎn)品在足夠大的市場(chǎng)中變?yōu)樯唐凡⒈幌M(fèi)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)，資產(chǎn)階級(jí)才能不斷完成資本的積累與增殖。因此，馬克思恩格斯在《宣言》中表示：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”8《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第168、190、189、194、194、401、412、404頁(yè)。。持續(xù)的奔走促使市場(chǎng)與產(chǎn)品需求擴(kuò)大，從而反哺大工業(yè)的生產(chǎn)，并使資產(chǎn)階級(jí)自身“也在同一程度上發(fā)展起來(lái)，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去”1《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第402、403頁(yè)。。由此，資產(chǎn)階級(jí)被工業(yè)資本利益裹挾著不斷推動(dòng)大工業(yè)向前發(fā)展，他們“除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第402、403頁(yè)。，從而成為了全球化的開(kāi)拓者與主導(dǎo)者。

以此來(lái)看，馬克思恩格斯盡管沒(méi)有直接使用“全球化”這一概念，但是他們所使用的“世界市場(chǎng)”及其所確認(rèn)的“世界歷史”可以被視為今天所謂全球化的同義語(yǔ)。無(wú)論是以世界市場(chǎng)體現(xiàn)的全球化，還是化為世界歷史的全球化，就其發(fā)展的客觀歷史進(jìn)程來(lái)看，在根本上都是源于人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到資本主義大工業(yè)時(shí)期的必然產(chǎn)物。它由資本推動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)為了追求資本利益，不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路和原材料供給而奔走于全球各地，開(kāi)拓世界市場(chǎng)的過(guò)程。

二、全球化的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)形式之一：資本主義對(duì)外貿(mào)易

資產(chǎn)階級(jí)對(duì)全球化的推動(dòng)與主導(dǎo)作用，首先體現(xiàn)在資本主義的對(duì)外貿(mào)易上。十九世紀(jì)四十年代，為了在世界市場(chǎng)中爭(zhēng)取利益最大化，英國(guó)擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，從而在資本主義世界內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)實(shí)行保護(hù)關(guān)稅還是實(shí)行自由貿(mào)易的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論雙方都聲稱自己所主張的制度對(duì)工人階級(jí)更有利。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，馬克思恩格斯鮮明揭示了這兩種對(duì)外貿(mào)易制度在資本主義框架下的非正義性及其必然后果。

首先，保護(hù)關(guān)稅和自由貿(mào)易都是一個(gè)國(guó)家為適應(yīng)全球化的發(fā)展而維持自身生存與發(fā)展所采取的手段。馬克思指出，保護(hù)關(guān)稅制度不過(guò)是某個(gè)國(guó)家建立大工業(yè)的手段，但建立大工業(yè)也就意味著依賴于世界市場(chǎng)，從而依賴自由貿(mào)易3參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第375頁(yè)。。恩格斯也指出，美國(guó)初期之所以選擇保護(hù)關(guān)稅制度，是因?yàn)閷?duì)它而言這是一條“最經(jīng)濟(jì)、最便捷”4《馬克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社2018年版，第544、548、554頁(yè)。的發(fā)展之路：可以避免與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而發(fā)展本國(guó)機(jī)器大工業(yè)。但同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)，保護(hù)關(guān)稅制度具有一定時(shí)效性，當(dāng)民族工業(yè)的某個(gè)部門(mén)滿足了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求后，出口是其進(jìn)一步發(fā)展的必然要求，因?yàn)椤霸谫Y本主義的條件下，一個(gè)工業(yè)部門(mén)不是擴(kuò)大，就是衰落。一個(gè)行業(yè)不可能維持原狀不變；停止擴(kuò)大就是破產(chǎn)的開(kāi)始”5《馬克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社2018年版，第544、548、554頁(yè)。。因此，美國(guó)必然根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，從初期的保護(hù)關(guān)稅制度過(guò)渡到后來(lái)的自由貿(mào)易制度。而作為當(dāng)時(shí)的工業(yè)領(lǐng)頭羊的英國(guó)為什么又重回貿(mào)易保護(hù)主義呢？恩格斯認(rèn)為，英國(guó)在自己的工業(yè)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，主張自由貿(mào)易，并建造了一個(gè)“為我所用”的世界貿(mào)易體系，但當(dāng)其在世界貿(mào)易中的壟斷地位受到美國(guó)等其他國(guó)家工業(yè)崛起的威脅時(shí)，“為了避開(kāi)這種即將面臨的命運(yùn)，那些在40年前認(rèn)為唯有自由貿(mào)易才是救星的人的兒子們，現(xiàn)在卻如此狂熱地呼吁實(shí)行用‘互惠貿(mào)易’和報(bào)復(fù)性關(guān)稅拙劣地掩蓋起來(lái)的保護(hù)關(guān)稅制度”6《馬克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社2018年版，第544、548、554頁(yè)。。

其次，保護(hù)關(guān)稅與自由貿(mào)易就其實(shí)質(zhì)而言都是資產(chǎn)階級(jí)謀利的工具。馬克思恩格斯在承認(rèn)自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅皆為一國(guó)在不同時(shí)段發(fā)展工業(yè)的必要手段的同時(shí)，也鮮明指出，這兩種制度在資本邏輯推動(dòng)下實(shí)質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)謀利的工具。關(guān)于保護(hù)關(guān)稅，馬克思在《保護(hù)關(guān)稅派、自由貿(mào)易派和工人階級(jí)》一文中表示，它是本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，特別是大工業(yè)資本家用現(xiàn)代的機(jī)器生產(chǎn)代替過(guò)去宗法式的手工生產(chǎn)，以取得統(tǒng)治地位的手段，也意味著“把一個(gè)國(guó)家的資本武裝起來(lái)和別國(guó)的資本作斗爭(zhēng)，加強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的資本反對(duì)外國(guó)資本的力量”7《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第284、284頁(yè)。。對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，它起到的至多是維持現(xiàn)狀的作用。所謂通過(guò)保護(hù)關(guān)稅防止國(guó)外工業(yè)的侵入，以保護(hù)工人的就業(yè)崗位，實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是保持工人受本國(guó)資本家剝削的狀態(tài)罷了，這并不是工人階級(jí)的利益訴求。因而，幻想這種加強(qiáng)了的資本力量在工人階級(jí)利益面前更容易妥協(xié)讓步，“就等于指望資本大發(fā)慈悲，好象資本本身能夠大發(fā)慈悲似的”8《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第284、284頁(yè)。。而關(guān)于自由貿(mào)易，馬克思表示這意味著生產(chǎn)資本的擴(kuò)大，它雖然可以助推生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造對(duì)勞動(dòng)力的更大需求，并在一定程度上提高工人工資，使工人階級(jí)不至很快地喪失工作機(jī)會(huì)和生活資料，但實(shí)際上最終將使工人階級(jí)整體生活狀況極度惡化。因?yàn)樯a(chǎn)資本的擴(kuò)大也將加速商品過(guò)剩，加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)；而經(jīng)濟(jì)危機(jī)又進(jìn)一步加速資本集中，從而推動(dòng)生產(chǎn)機(jī)器更新迭代，加速工人過(guò)剩，將更多工人拋到無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍之中。馬克思揭示并諷刺了自由貿(mào)易派中明知這一后果卻不以為然，認(rèn)為為了工業(yè)整體進(jìn)步可以暫時(shí)犧牲工人階級(jí)的利益的態(tài)度觀點(diǎn)，表示其無(wú)異于“承認(rèn)勞動(dòng)階級(jí)的苦難就是資產(chǎn)階級(jí)福祉的必要條件”1《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第371、373、404頁(yè)。。由此，馬克思警告生活在資本主義條件下的人們，不要感動(dòng)于“自由”這一抽象字眼，自由貿(mào)易所謂的“自由”歸根結(jié)底是資本得以在更大范圍流動(dòng)，并以更快速度與更大數(shù)量集中的自由，是“資本所享有的壓榨工人的自由”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第371、373、404頁(yè)。?？傊?，無(wú)論哪一種對(duì)外貿(mào)易制度都不能從根本上改善工人的悲慘處境，那種將工人階級(jí)的利益置于首位的說(shuō)辭，“不過(guò)是一種騙局，目的只是為了迷惑群眾，把他們拉到自己方面來(lái)”3《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第68頁(yè)。。

最后，在資本主義框架內(nèi)，保護(hù)關(guān)稅和自由貿(mào)易都改變不了社會(huì)革命必將到來(lái)的后果。恩格斯站在德國(guó)的視角，考察了在當(dāng)時(shí)占世界貿(mào)易絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的英國(guó)大肆鼓吹自由貿(mào)易這一世界歷史背景下，德國(guó)所能采取的貿(mào)易改革方案：一是直接轉(zhuǎn)而實(shí)行自由貿(mào)易，二是從當(dāng)時(shí)實(shí)行的“中庸”的保護(hù)關(guān)稅制度轉(zhuǎn)為李斯特主張的關(guān)稅保護(hù)制度。恩格斯重點(diǎn)分析了后一種方案可能的發(fā)展方向，最終表明這兩種方案殊途同歸：都將導(dǎo)致社會(huì)革命的爆發(fā)和新社會(huì)的誕生。具體而言，如果實(shí)行第一種方案，從當(dāng)前的保護(hù)關(guān)稅轉(zhuǎn)而徹底實(shí)行自由貿(mào)易，取消關(guān)稅，那么大部分德國(guó)舊工業(yè)的垮臺(tái)將致使工人突然失業(yè)，從而加劇工人貧困的危機(jī)，必然發(fā)生社會(huì)革命。如果實(shí)行第二種方案，先提高關(guān)稅，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)以培育本國(guó)工業(yè)，直至其成熟再降低關(guān)稅，逐漸過(guò)渡到自由貿(mào)易。恩格斯假定一切條件如李斯特的理論所設(shè)想，德國(guó)通過(guò)保護(hù)關(guān)稅制度，真的使本國(guó)工業(yè)發(fā)展到了能與英國(guó)工業(yè)在世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的程度，英國(guó)也將憑借其百年來(lái)的工業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)德國(guó)進(jìn)行嚴(yán)厲打壓，用強(qiáng)制手段將德國(guó)工業(yè)限制在其本國(guó)范圍內(nèi)。這樣，德國(guó)工業(yè)就有可能陷入停滯，最終德國(guó)舊企業(yè)相繼關(guān)門(mén)大吉，失去工作和生活資料的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不得不訴諸革命。隨后，恩格斯又假定了一種可能性很低的情況：德國(guó)扛住了英國(guó)這樣的打壓，奪取了英國(guó)的銷售市場(chǎng)，但即使這樣，德國(guó)的勝利也“必然要破壞英國(guó)的工業(yè)，并且只會(huì)加速英國(guó)人本來(lái)就已經(jīng)面臨著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的群眾性起義”4《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第622、624頁(yè)。，英國(guó)這一危機(jī)在世界市場(chǎng)的背景下將對(duì)其他國(guó)家造成巨大影響，進(jìn)而引發(fā)全歐洲的社會(huì)革命。而在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利的德國(guó)也只會(huì)重蹈英國(guó)的覆轍，最終面臨工人階級(jí)的社會(huì)革命。簡(jiǎn)言之，在恩格斯看來(lái)，無(wú)論采取哪一種方案，“社會(huì)革命將是我們現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系在任何條件和任何情況下必然引起的后果”5《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第622、624頁(yè)。。因而，關(guān)于保護(hù)關(guān)稅還是自由貿(mào)易的爭(zhēng)論，“完全是在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)制度的范圍內(nèi)兜圈子”6《馬克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社2018年版，第555頁(yè)。，并不會(huì)造成結(jié)果的改變。但就總的歷史趨勢(shì)來(lái)講，自由貿(mào)易符合資本主義發(fā)展規(guī)律，是資本主義大工業(yè)充分發(fā)展的必要條件，它將加劇由生產(chǎn)過(guò)剩引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加劇資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾對(duì)立，從而加速社會(huì)革命的到來(lái)，馬克思也正是在這個(gè)意義上才表示在原則上贊成自由貿(mào)易。

三、全球化的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)形式之二：資本主義殖民擴(kuò)張

十九世紀(jì)四五十年代的資本主義國(guó)家與其他國(guó)家間所謂的“自由貿(mào)易”，往往是通過(guò)暴力的殖民擴(kuò)張來(lái)開(kāi)道的，這在現(xiàn)實(shí)中突出反映在英國(guó)對(duì)東方國(guó)家中國(guó)和印度的殖民侵略上。對(duì)此，馬克思恩格斯不僅批判了其非正義性，更理性分析了其對(duì)中國(guó)、印度與英國(guó)本身以及整個(gè)歐洲資本主義世界所造成的客觀影響。

一是資本主義殖民擴(kuò)張使中國(guó)和印度被迫接受工業(yè)文明，從而開(kāi)啟全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程。馬克思從人類歷史發(fā)展規(guī)律的角度指出，相較封建時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明，資本主義工業(yè)文明是更富創(chuàng)造力，更為進(jìn)步的文明。隨著世界市場(chǎng)的建立，這種工業(yè)文明必然傳播到世界其他地區(qū)，從而“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”7《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第371、373、404頁(yè)。。中國(guó)和印度都是文明古國(guó)，在歷史上大多數(shù)時(shí)間都比歐洲國(guó)家先進(jìn)、發(fā)達(dá)，但自工業(yè)革命以來(lái)，西歐國(guó)家后來(lái)居上，建立了資本主義生產(chǎn)方式，成為先進(jìn)工業(yè)國(guó)，并與世界建立廣泛的聯(lián)系。相比之下，中國(guó)和印度還停留在以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，缺乏全球化、現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力。在這種狀態(tài)之下，英國(guó)對(duì)中國(guó)和印度的殖民，在馬克思看來(lái)，實(shí)際上是英國(guó)向東方國(guó)家傳播工業(yè)文明，使其被迫走向全球化和現(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)際上是要完成雙重的使命：一是破壞，即消滅落后的亞洲式農(nóng)業(yè)社會(huì)；二是重建，為亞洲建立西方式工業(yè)社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，其中包括生產(chǎn)力和對(duì)外交往。

但馬克思絕非是為英國(guó)的侵略辯護(hù)，他也指出英國(guó)的這種文明傳播是資本利益驅(qū)使的。馬克思揭示出中國(guó)得以告別往日的孤立狀態(tài)，只是英國(guó)打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的貪婪欲望的附屬品，他指出英國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)“都是在‘中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)’這種站不住腳的借口下發(fā)生的！英國(guó)政府和英國(guó)人民--至少那些愿意弄清這個(gè)問(wèn)題的人們--都知道這些非難是多么虛偽和空洞”1《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。馬克思更是辛辣地諷刺道：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。英國(guó)對(duì)殖民地的所謂“重建作用”是以對(duì)殖民地文明造成巨大破壞、給殖民地人民造成極端痛苦為代價(jià)的，事實(shí)上完全是從資本主義自身利益出發(fā)的，因而它形成的是東西方不公正的從屬關(guān)系：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”3《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。從歷史唯物主義角度出發(fā)，以東方國(guó)家未來(lái)發(fā)展的眼光來(lái)看待英國(guó)的殖民擴(kuò)張，馬克思才肯定了資本主義客觀上具有的“充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具”4《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。的性質(zhì)，認(rèn)為其在一定時(shí)期給予了東方國(guó)家走向全球化、現(xiàn)代化的外部推動(dòng)力，從而起到了推動(dòng)亞洲歷史進(jìn)步的作用。但他也警示人們，“在大不列顛本國(guó)現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)還沒(méi)有被工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取代以前，或者在印度人自己還沒(méi)有強(qiáng)大到能夠完全擺脫英國(guó)的枷鎖以前，印度人是不會(huì)收獲到不列顛資產(chǎn)階級(jí)在他們中間播下的新的社會(huì)因素所結(jié)的果實(shí)的”5《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。

二是資本主義殖民擴(kuò)張加速了英國(guó)以至整個(gè)歐洲資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民就是為了擴(kuò)大海外貿(mào)易市場(chǎng)與生產(chǎn)基地以攫取更多利潤(rùn)，并適時(shí)緩解生產(chǎn)過(guò)剩所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為給生產(chǎn)過(guò)剩的工業(yè)品尋找銷路，英國(guó)將鴉片貿(mào)易當(dāng)做打開(kāi)中國(guó)和印度市場(chǎng)的杠桿，從中攫取暴利，以彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)與中國(guó)間的貿(mào)易逆差，繼而在遭到中國(guó)的抵制時(shí)選擇用戰(zhàn)爭(zhēng)為其開(kāi)道。馬克思不僅對(duì)“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來(lái)填滿英國(guó)國(guó)庫(kù)”6《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。表達(dá)了憤懣，更是準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了不正義的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的后果：雖能促成鴉片貿(mào)易一定程度的擴(kuò)大，但也會(huì)使白銀從中國(guó)大量流出，導(dǎo)致英國(guó)其他工業(yè)品在中國(guó)的市場(chǎng)縮小，從而加重英國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思深諳英國(guó)與中國(guó)的鴉片貿(mào)易問(wèn)題并不僅是兩國(guó)間的事情，“印度的英國(guó)當(dāng)局的收入，足足有七分之一要靠向中國(guó)人出售鴉片，而印度對(duì)英國(guó)工業(yè)品的需求在很大程度上又是取決于印度的鴉片生產(chǎn)”7《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。，中國(guó)-印度-英國(guó)三者間貿(mào)易已呈互相影響之勢(shì)。因而在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他再次戳破了英國(guó)“以為貿(mào)易將有大規(guī)模擴(kuò)展的狂想”8《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。：如若英國(guó)對(duì)中國(guó)的鴉片出口合法化，為了避免白銀的進(jìn)一步外流，中國(guó)將會(huì)準(zhǔn)許在國(guó)內(nèi)種植罌粟并對(duì)進(jìn)口的外國(guó)鴉片征稅，如此一來(lái)，英國(guó)對(duì)中國(guó)的鴉片貿(mào)易不能達(dá)到預(yù)期的規(guī)模，且印度的鴉片生產(chǎn)也會(huì)受到致命打擊，從而影響英國(guó)在印度的工業(yè)品出口。因而，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是“可能就在世界市場(chǎng)剛剛從不久以前的普遍恐慌中逐漸復(fù)原的時(shí)候，又促進(jìn)新危機(jī)的形成”9《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。加之，英國(guó)用“海盜式的借口向中國(guó)勒索軍事賠款”10《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。，使得中國(guó)人民不堪重負(fù)從而掀起反對(duì)外國(guó)侵略與國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治的革命，馬克思認(rèn)為這將大大影響英國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易，使英國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)尖銳化并泛化至整個(gè)歐洲資本主義世界。由此，馬克思預(yù)測(cè)中國(guó)革命“把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。這將是一個(gè)奇觀：當(dāng)西方列強(qiáng)用英、法、美等國(guó)的軍艦把‘秩序’送到上海、南京和運(yùn)河口的時(shí)候，中國(guó)卻把動(dòng)亂送往西方世界”11《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第792-793、861-862、405、854、861、793、784、801、801、814、783-784頁(yè)。。

簡(jiǎn)言之，在馬克思恩格斯看來(lái)，西方資本主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張，對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家來(lái)說(shuō)，雖給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮耐纯?，但在客觀上加速了其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的解體，加深了其與世界的聯(lián)系；對(duì)宗主國(guó)自身以及整個(gè)歐洲資本主義世界來(lái)說(shuō)，也只會(huì)適得其反：在由自身所建立的世界市場(chǎng)的大背景下，西方資本主義國(guó)家不僅不能實(shí)現(xiàn)貿(mào)易擴(kuò)大，從根本上解決自身的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反而會(huì)使自身危機(jī)加深并通過(guò)世界市場(chǎng)擴(kuò)張至整個(gè)資本主義世界，從而掀起廣泛的革命。這是資本主義殖民擴(kuò)張所帶來(lái)的怪異現(xiàn)象和深遠(yuǎn)影響。

四、未來(lái)走向：社會(huì)主義性質(zhì)的全球化才是人間正道

馬克思恩格斯在剖析全球化的推進(jìn)形式中所預(yù)測(cè)的資本主義的滅亡趨勢(shì)，在《形態(tài)》和《宣言》中得到了論證：資本主義具有內(nèi)在局限性與自我否定性，資本主義向全球的擴(kuò)張不僅客觀上加劇了資本主義與生俱來(lái)的內(nèi)在矛盾，還為全球化向社會(huì)主義性質(zhì)的轉(zhuǎn)型提供了現(xiàn)實(shí)條件和可能。在他們那里，雖沒(méi)有“資本主義全球化”的提法，更沒(méi)有“社會(huì)主義全球化”的概念，但他們所說(shuō)的社會(huì)主義歸納起來(lái)就是“歷史地從資本主義中發(fā)展出來(lái)的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果”1《列寧全集》第31卷，人民出版社2017年版，第81頁(yè)。，即對(duì)資本主義的替代和批判性繼承。資本主義全球化的內(nèi)在局限性與自我否定性便在一定程度上意味著社會(huì)主義全球化的可能與必然。

從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，資本主義大工業(yè)的不斷擴(kuò)張加劇了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，它將使生產(chǎn)力擴(kuò)大到現(xiàn)有的資本主義生產(chǎn)關(guān)系所不能容納的地步，使這一生產(chǎn)關(guān)系注定被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是這種矛盾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。在危機(jī)中部分破產(chǎn)的資產(chǎn)者被投入到無(wú)產(chǎn)者的隊(duì)伍中去，其他幸存的資產(chǎn)者將通過(guò)降低國(guó)內(nèi)工人工資來(lái)控制成本，通過(guò)影響政府的對(duì)外貿(mào)易制度、支持國(guó)家殖民擴(kuò)張奪取新的市場(chǎng)等手段，將過(guò)剩產(chǎn)品處理掉，以度過(guò)危機(jī)，從而再次開(kāi)啟新一輪大規(guī)模生產(chǎn)。當(dāng)然，“這不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過(guò)是使防止危機(jī)的手段越來(lái)越少的辦法”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406、416、170、419、422頁(yè)。。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系通過(guò)大工業(yè)的影響在各國(guó)落地，資本主義國(guó)家數(shù)量不斷增加，這種資本主義的矛盾也就不僅在各個(gè)國(guó)家內(nèi)部表現(xiàn)出來(lái)，更是在國(guó)際上以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)，即生產(chǎn)的國(guó)際化和生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)先進(jìn)工業(yè)國(guó)手中的矛盾。總之，資本主義的矛盾將隨著全球化的發(fā)展而深化、普遍化、復(fù)雜化，這也注定了資本主義必然被一種新的社會(huì)形態(tài)--社會(huì)主義所代替。這一新的社會(huì)形態(tài)“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”3《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406、416、170、419、422頁(yè)。，用公有制代替私有制，從而進(jìn)一步適應(yīng)和發(fā)展生產(chǎn)力。

同時(shí)，馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義的發(fā)展也為自身向社會(huì)主義的過(guò)渡提供了物質(zhì)前提與主體條件。他們指出，這一過(guò)渡只有到生產(chǎn)力普遍發(fā)展之時(shí)才具有現(xiàn)實(shí)可能性和必要性。也正是資本主義大工業(yè)的擴(kuò)張使生產(chǎn)力獲得了極大發(fā)展，從而為這種變革提供了物質(zhì)前提，并創(chuàng)造了變革的主體--無(wú)產(chǎn)階級(jí)。該階級(jí)是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，具有歷史的先進(jìn)性。該階級(jí)又因“必須承擔(dān)社會(huì)的一切重負(fù)，而不能享受社會(huì)的福利，它被排斥于社會(huì)之外，因而不得不同其他一切階級(jí)發(fā)生最激烈的對(duì)立”4《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406、416、170、419、422頁(yè)。，而具有天然的革命性。此外，該階級(jí)還因大工業(yè)所建立起來(lái)的世界普遍聯(lián)系及各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所面臨的相似境遇而具有國(guó)際性。這些決定了只有全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)世界范圍的社會(huì)主義革命共同推翻全部資本主義統(tǒng)治，消滅私有制，徹底消除階級(jí)這一具有強(qiáng)制力量的社會(huì)關(guān)系的存在，從而消除一切階級(jí)剝削和階級(jí)對(duì)立后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能使自己永遠(yuǎn)擺脫被剝削、壓迫的命運(yùn)，真正獲得自身的解放。而“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失”5《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406、416、170、419、422頁(yè)。。

正是基于這樣的歷史分析，馬克思恩格斯才堅(jiān)信資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。資本主義必然為社會(huì)主義替代也就意味著，全球化將隨著資本主義的滅亡而脫離資產(chǎn)階級(jí)的支配，向社會(huì)主義性質(zhì)過(guò)渡與轉(zhuǎn)變?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”6《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406、416、170、419、422頁(yè)。，這樣的“聯(lián)合體”才是全球化的人間正道。

五、馬克思恩格斯全球化思想的當(dāng)代意義

汲取馬克思恩格斯全球化思想的精髓，有助于我們?cè)诶迩迦蚧?、資本主義和社會(huì)主義三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，把握變與不變，站在世界歷史的高度辯證看待資本主義主導(dǎo)的全球化，剖析當(dāng)代資本主義國(guó)家“開(kāi)全球化倒車(chē)”的根本實(shí)質(zhì)，深刻理解中國(guó)積極參與全球化并推動(dòng)全球化轉(zhuǎn)型的獨(dú)特智慧。

（一）科學(xué)認(rèn)識(shí)全球化、資本主義和社會(huì)主義三者間的內(nèi)在關(guān)系

從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，與資本主義大工業(yè)相伴而生。資本主義憑借大工業(yè)發(fā)展了生產(chǎn)力、拓展了社會(huì)分工、創(chuàng)造了世界市場(chǎng)和世界交往，從而成為全球化的開(kāi)拓者和主導(dǎo)者，使全球化自產(chǎn)生就帶有了資本主義的性質(zhì)。但資本主義發(fā)展具有歷史局限性與自我否定性，全球化的發(fā)展將加深資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾并使之普遍化，催生出社會(huì)主義變革的必要性和必然性。因此，在馬克思恩格斯看來(lái)，全球化并非永遠(yuǎn)被資本主義主導(dǎo)，也不會(huì)等同于世界的資本主義化。資本主義必將為社會(huì)主義所替代，以此來(lái)看全球化，全球化的未來(lái)發(fā)展方向應(yīng)是社會(huì)主義性質(zhì)的。

相比馬克思恩格斯所處時(shí)代的全球化，當(dāng)今全球化已有了全面且深刻的變化。但我們?nèi)蕴幱谫Y本主義占世界主導(dǎo)地位并向社會(huì)主義過(guò)渡的大時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)中，全球化既充當(dāng)了加速資本主義滅亡的催化劑，又成為緩解資本主義矛盾的安全閥，資本主義利用全球化不斷自我調(diào)節(jié)、主動(dòng)改良以緩和矛盾，延長(zhǎng)生命。由此，世界上不斷出現(xiàn)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的聲音，認(rèn)為馬克思恩格斯當(dāng)初對(duì)于資本主義內(nèi)在矛盾的批判隨著時(shí)間的推移已失去解釋力。其重要論據(jù)是：資本主義已變得溫和，現(xiàn)代資本主義國(guó)家的工人們不再一無(wú)所有，他們的“工人階級(jí)”身份逐漸消解。的確，相比馬克思恩格斯所生活的時(shí)代，當(dāng)今資本主義世界工人的生活水平無(wú)疑有了很大改善。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于資本不變的尋求增殖的本性及由此驅(qū)動(dòng)的全球化的發(fā)展變化。以往的工業(yè)資本主義已化身為剝削方式更為隱蔽、多樣的數(shù)字資本主義、金融壟斷資本主義，但“其剝削的廣度和深度遠(yuǎn)超以往任何時(shí)代……造成的社會(huì)不平等和兩極分化比工業(yè)資本主義時(shí)期更為嚴(yán)重”1馬嘉鴻：《對(duì)數(shù)字資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，載于《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2022年第6期。。資本主義自身的內(nèi)在矛盾也并未消除，而“造成更深層次、更加激烈的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，致使資本主義國(guó)家在不觸動(dòng)資本主義制度前提下，只能借助更為激進(jìn)的‘逆全球化’方式予以調(diào)和與緩解”2馬超、王巖：《逆全球化思潮的演進(jìn)、成因及其應(yīng)對(duì)》，載于《思想教育研究》2021年第6期。。因此，資本主義的自我修復(fù)機(jī)制雖然延長(zhǎng)了其壽命，但也愈加凸顯馬克思恩格斯歷史唯物主義及其基礎(chǔ)上所建構(gòu)的全球化思想的科學(xué)性。

（二）科學(xué)認(rèn)識(shí)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“逆全球化”的根本實(shí)質(zhì)

馬克思恩格斯的全球化思想在科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今資本主義逆全球化現(xiàn)象方面極富指導(dǎo)意義。資本只有不斷在更大范圍流動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)增殖，這決定了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的“逆全球化”傾向并不意味著完全拋棄全球化，而只能說(shuō)是其全球化政策的調(diào)整。這種政策調(diào)整并不僅限于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面，也涉及國(guó)家間的制度和意識(shí)形態(tài)的博弈，及國(guó)家內(nèi)部黨派間和各利益群體間的斗爭(zhēng)。美國(guó)在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一次又一次暴露其內(nèi)在局限，而中國(guó)這一最大的社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，自改革開(kāi)放后在全球化浪潮中實(shí)現(xiàn)了快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技進(jìn)步。對(duì)此，美國(guó)基于根深蒂固的“強(qiáng)權(quán)邏輯”，將中國(guó)崛起視為對(duì)其霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)和威脅，正如當(dāng)初英國(guó)視美國(guó)崛起為挑戰(zhàn)和威脅一樣而重新回到關(guān)稅保護(hù)。當(dāng)然，基于美國(guó)的政治生態(tài)，逆全球化政策除了有遏制他國(guó)發(fā)展之意，還有出于選舉政治的利益考慮。資本在新自由主義的庇護(hù)下更加肆意擴(kuò)張，社會(huì)貧富差距不斷拉大，工人們雖不再采用革命手段，但可通過(guò)選舉表達(dá)自身的利益訴求。由此，美國(guó)政治家在選舉過(guò)程中把“全球化”作為一個(gè)重要議題，聲稱在全球化進(jìn)程中受到了“不公平對(duì)待”，將資本主義自身矛盾所招致的國(guó)內(nèi)工人的不滿情緒轉(zhuǎn)移到全球化，轉(zhuǎn)移到中國(guó)身上，以此掩蓋和轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾焦點(diǎn)，回應(yīng)選民訴求。

無(wú)論是對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整還是內(nèi)部選舉政治的表現(xiàn)，以美國(guó)為代表西方國(guó)家的“逆全球化”政策都是對(duì)資本利益遇挫的回應(yīng)，都是對(duì)過(guò)去全球化發(fā)展的客觀歷史結(jié)果的不滿與重塑，其目的不外乎就是以一種新形式繼續(xù)占據(jù)全球化的絕對(duì)霸權(quán)地位，從而維護(hù)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的資本利益。但資產(chǎn)階級(jí)欲彌合資本利益與全球化發(fā)展之間的固有矛盾的任何努力注定是徒勞的，想要根本解決這一固有矛盾，“除了徹底重新塑造構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以外，沒(méi)有別的出路”3《馬克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社2018年版，第555頁(yè)。。這是馬克恩恩格斯早已向我們指明了的。

（三）科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)積極參與全球化并推動(dòng)其轉(zhuǎn)型的獨(dú)特智慧

我們?nèi)蕴幱凇榜R克思主義所指明的時(shí)代”，馬克思和恩格斯的分析方法仍未過(guò)時(shí)，但我們又不同于馬克思恩格斯所處的那個(gè)時(shí)代，歷史的發(fā)展向我們提出了一些新的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要我們做出思考與回應(yīng)。尤其是面對(duì)來(lái)自資本主義世界的敵視打壓，社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度或形態(tài)以及價(jià)值理念，如何在全球化浪潮中尋求與資本主義的共處并實(shí)現(xiàn)超越？在新的歷史時(shí)期，人類該往何處去，全球化該往何處去？面對(duì)這些問(wèn)題，中國(guó)正是汲取了馬克思恩格斯全球化思想，并立足于國(guó)內(nèi)外實(shí)際發(fā)展情況，融入全球化、利用全球化，進(jìn)而改造并引領(lǐng)全球化，形成了獨(dú)特的中國(guó)智慧，從而開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

一方面，中國(guó)尊重人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，主動(dòng)參與全球化，并積極利用資本主義全球化。全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史潮流，是各個(gè)國(guó)家參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提與基礎(chǔ)，任何國(guó)家、任何力量都無(wú)法拒斥和阻擋這個(gè)潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他?！?《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第166頁(yè)。全球化的歷史進(jìn)程表明，資本主義現(xiàn)代化起步早，又在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的壓力和推動(dòng)下不斷進(jìn)行著自我調(diào)適，盡管歷經(jīng)多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，至今仍保持著經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的世界領(lǐng)先地位。中國(guó)在特殊的歷史條件下走上了社會(huì)主義道路，雖然改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但其生產(chǎn)力發(fā)展水平與經(jīng)歷過(guò)幾次工業(yè)革命的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有差距。由此，我們必須主動(dòng)融入并充分利用全球化，利用資本主義的一切優(yōu)秀成果發(fā)展生產(chǎn)力，并抓住新一輪科技革命帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)自主創(chuàng)新。

另一方面，中國(guó)堅(jiān)定人類歷史發(fā)展根本方向，積極引領(lǐng)、推進(jìn)新型全球化發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)來(lái)到了歷史的新的十字路口，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，逆全球化思潮的頻頻抬頭也表明資本主義主導(dǎo)的全球化正面臨著巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)種種不確定不穩(wěn)定因素，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握人類歷史發(fā)展根本方向，作出“經(jīng)濟(jì)全球化方向從未改變、也不會(huì)改變”2《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，外文出版社2022年版，第485頁(yè)。的明確判斷，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的科學(xué)理念，“堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展”3《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第51頁(yè)。，倡導(dǎo)在“和而不同”的基礎(chǔ)上積極尋找共識(shí)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)互利共贏，從而引導(dǎo)全球化摒棄零和博弈的邏輯，走出資本主義陰霾，朝著“自由人聯(lián)合體”方向邁進(jìn)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)全球化轉(zhuǎn)型、發(fā)展和治理提出的中國(guó)方案，這一方案遵循的是馬克思恩格斯的歷史唯物主義原則方法，既立足現(xiàn)實(shí)，又著眼未來(lái)，同時(shí)又身體力行、發(fā)揮表率，從而對(duì)全球化的未來(lái)發(fā)展起到了理論和現(xiàn)實(shí)上的引領(lǐng)作用。