王占斌

武禹襄（1812-1880）的《太極拳解》一共五段，不到500字，言簡意賅，值得后學(xué)仔細(xì)玩味和深沉思索。

>>第一段：

身雖動(dòng)，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅(qū)使?？炭塘粢?，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”“舍己從人”“引進(jìn)落空”“四兩撥千斤”也。

闡釋：人活在世上，物質(zhì)和精神缺一不可，若缺失其一，不能稱作完整。身是肉體，心是精神。這一段論述了太極拳中身和心的關(guān)系。身是形體是外，心是神意是內(nèi)。這段話不難理解，告訴習(xí)練太極拳的人們要時(shí)刻用意去修煉。意即是氣，即是神，初時(shí)為意，隨之為氣，到了最后就只剩下神，這是一個(gè)高境界，一層更進(jìn)一層。一定要達(dá)到意的三種狀態(tài)，通過靜修心意，通過斂聚集氣，通過舒來凝神。前人拳論中所說的“一氣呵成”“舍己從人”“引進(jìn)落空”“四兩撥千斤”都是依托意和形完美配合完成的。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意和形的順序，先意后形，通過意來支配形。

>>第二段

須知：一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)。內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由巳。從人則活，由己則滯。尚長氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。

闡釋：太極拳是個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的拳術(shù)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。不管肢體上的任何部位，只要一處動(dòng)，就牽動(dòng)別處，這是強(qiáng)調(diào)了動(dòng)的上下貫穿。靜也是一樣，就像演奏樂器一樣，突然戛然而止，是個(gè)整體的靜，沒有多余的音跑出來。當(dāng)然，這是相對的，不是絕對的。動(dòng)不是單純的動(dòng)，靜也不是單純的靜，做到這些，對內(nèi)需要穩(wěn)固神意，對外要有安逸的神態(tài)。在推手和技擊中務(wù)必要舍己從人，強(qiáng)調(diào)了由己則滯動(dòng)，從人就形體活泛。這是對上一段提到的舍己從人的進(jìn)一步解釋。最后一句話應(yīng)該說的是由動(dòng)靜生岀的勁力，長氣對養(yǎng)氣，勁力顯示于外，看似有力實(shí)則無力，發(fā)揮不了極致的功效。純剛的功夫是慢慢濡養(yǎng)出來的，看似不用力，實(shí)際飽滿圓潤，至純至剛。

>>第三段

彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己粘人，必須知人，乃能不后不先。

闡釋：這段看似簡單，也比較繞。字面意思還有些不符合邏輯。說的是太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換。更多應(yīng)用在推手中，細(xì)膩地感知對手的變化，務(wù)必要在感知對方的情況下占盡先機(jī)，迅速變化。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在接觸對方時(shí)，要知道對方是實(shí)手還是虛手，瞬間做出準(zhǔn)確判斷，自身做到不后不先恰到好處，虛實(shí)的轉(zhuǎn)換讓對手捉摸不透。

>>第四段

精神能提得起，則無遲重之虞；粘依能跟得靈；方見落空之妙。往復(fù)須分陰陽，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面發(fā)揮支撐。靜如山岳，動(dòng)若江河。邁步如臨淵，運(yùn)勁如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。

闡釋：倘若能打起精神來，全神貫注，就不會(huì)有遲重的后顧之憂，身形遲了，意遲了，是身體偏重造成的，導(dǎo)致身法不靈活，虛實(shí)轉(zhuǎn)換受到了限制。倘若虛實(shí)轉(zhuǎn)換的順暢，在粘依的過程中就會(huì)不動(dòng)聲色，該虛的虛，該實(shí)的實(shí)，比較靈巧，極容易找到對方的破綻，讓對方的實(shí)落空而失重。虛實(shí)其實(shí)就是陰陽，一來一去一進(jìn)一退必有陰陽轉(zhuǎn)換，開則陰陽瞬間轉(zhuǎn)換，合則完成發(fā)放，自己占盡先機(jī)才能發(fā)放?？康氖羌俳鑼Ψ降膶?shí)或勁力。你借給我快，我還得也快，一瞬間的事情。發(fā)放的時(shí)候，上下要協(xié)調(diào)一致，這樣發(fā)放才通透無阻，威力無比。做到這些，自身必須立身中正，守中護(hù)中奪位放人，又回到開頭提到的靈，中則支撐平面八面，立體上下左右前后六面對撥稱雄。不動(dòng)的時(shí)候如巋然的山岳，動(dòng)的時(shí)候如川流不息的江河。在這種狀態(tài)下，邁步也輕盈，渾身的勁力源源不斷，身上沒有斷勁兒之處。蓄力和發(fā)放就像張弓、搭箭、放箭一樣，嫻熟自如，是守中用中、上下相隨、虛實(shí)相間、水到渠成的結(jié)果。

>>第五段

行氣如九曲珠，無微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅(jiān)剛；能粘依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣！

闡釋：九曲之珠，彎曲復(fù)雜。人的體內(nèi)經(jīng)絡(luò)遍布，形同九曲之珠，行氣用意之時(shí)，要無微不至，每一個(gè)地方都不能遺漏，這就是渾圓，也就是習(xí)練太極拳要得到的東西。勁力表面上看似柔軟，但接觸后就感覺到剛勁有力，無堅(jiān)不摧，這是對內(nèi)勁達(dá)到高深階段的表述，周身上下內(nèi)力稱雄，源源不斷，打老虎老虎死，打豹子豹子亡。動(dòng)作迅速，身形之快像鷹隼像靈貓。用勁的時(shí)候，蓄時(shí)求曲，用時(shí)求直，一蓄一放，哼哈二氣，收放自如。放中能收，收中能放，用活了，不管是收還是放，不能斷勁兒。想求堅(jiān)剛之勁兒，要從柔軟著手，柔軟到極致就是堅(jiān)剛。順對方的勢，依著對方，你讓我向前，我給你，給的過程要靈巧，方位尺度只有我知。氣直來直去，有進(jìn)有出，不拘不泥，無損身體。蓄力的時(shí)候要三旋九轉(zhuǎn)然后到達(dá)目的地，因?yàn)榍孕畹拈L久。有余的時(shí)候就得放，不足的時(shí)候就得補(bǔ)，水缸里的水，永遠(yuǎn)是滿的，才不擔(dān)憂。太極拳是一個(gè)順?biāo)熳匀坏娜?，刻意為之，得不償失。大道至簡，簡到自然，然后才能隨心所欲。

（作者為山西大同市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、八法拳研究會(huì)會(huì)長，大同市作協(xié)副主席，詩歌研究會(huì)會(huì)長。）