高偌淇 張海夫 浦永

一、問(wèn)題的提出

（一）提升教師能力是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的必然選擇

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，世界格局的變化既給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。以西方為首的部分國(guó)家依舊未放棄對(duì)我國(guó)傳播如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等各種社會(huì)思潮，使得我國(guó)年輕一代人生觀、世界觀和價(jià)值觀受到西方普世價(jià)值的侵蝕及滲透。我國(guó)在深度參與全球化的同時(shí)，如何保證年輕一代不受西方錯(cuò)誤思潮的侵蝕，從而堅(jiān)定民族自信，將我國(guó)年輕一代培養(yǎng)成具有強(qiáng)烈中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代新人，這是一個(gè)需要深思熟慮的問(wèn)題。

高校是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的前沿陣地，而高校教師在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育中肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。這要求教師不僅需要具備更高的教育素養(yǎng)及教學(xué)能力，而且需要具備中華民族共同體意識(shí)教學(xué)所需的態(tài)度、知識(shí)和技能；既能培養(yǎng)大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，又能為民族團(tuán)結(jié)教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。這樣，教師才能成為中華民族共同體意識(shí)的研究者、知識(shí)的傳播者，中華民族共同體意識(shí)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，從而在各個(gè)方面鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

（二）中華民族共同體意識(shí)教育中提升教師能力任務(wù)艱巨、意義重大

在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，提升教師能力任務(wù)艱巨、意義重大。說(shuō)其任務(wù)艱巨，是因?yàn)樵谂囵B(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)時(shí)，不能將中華民族共同體意識(shí)教育流于表面，進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械灌輸和形式主義教育，而是要將中華民族共同體意識(shí)切實(shí)地貫徹到大學(xué)生日常生活的方方面面，這需要全體高校教師的共同努力。說(shuō)其意義重大，是因?yàn)榻處熓谴髮W(xué)生接觸社會(huì)、形成自身價(jià)值觀的重要引導(dǎo)者，是我國(guó)高等教育中最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。在高校的中華民族共同體意識(shí)教育中，教師的教育意識(shí)和教育能力直接決定了高校中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)效性，這對(duì)教師的中華民族共同體教育能力提出了更嚴(yán)格的要求。

二、中華民族共同體意識(shí)教育中教師能力的內(nèi)涵

（一）深究理論的能力

中華民族共同體意識(shí)教育工作是一項(xiàng)政策性比較高、理論性比較強(qiáng)的工作，如果只是進(jìn)行一些簡(jiǎn)單乏味的說(shuō)教，很難讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這就要求高校教師必須提升理論研究能力以講清內(nèi)容，講透道理。馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[1]對(duì)于高校教師而言，只有掌握了中華民族共同體意識(shí)的精髓要義，才能用透徹的思想理論和深入的學(xué)理分析說(shuō)服學(xué)生。新時(shí)代高校教師不僅要提高理論研究能力，打牢理論根基，具備專業(yè)的教學(xué)知識(shí)，特別是要熟悉掌握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)的重要論述。還要緊跟時(shí)代前沿，將國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)融入理論教學(xué)，做到常講常新。

（二）講透道理的能力

提升高校教師講道理的能力，是增強(qiáng)教師中華民族共同體意識(shí)教學(xué)課堂勝任力的關(guān)鍵。教師在教學(xué)中要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，以達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心之功效。教師不僅要提高把握課程的能力，還要全面提升自身的教學(xué)藝術(shù)，唯有同時(shí)兼具深厚的理論素養(yǎng)和豐富的教學(xué)智慧，才能綜合中華民族共同體意識(shí)教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人邏輯和“以理服人”的教育機(jī)理，在教學(xué)中以透徹的學(xué)理分析展現(xiàn)出真理的強(qiáng)大力量。

（三）整合資源的能力

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，教師需要提高資源整合能力，不斷拓展利用高校和社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，形成促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育建設(shè)發(fā)展的合力。高校教師掌握著教育的主渠道，在大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育中，要堅(jiān)持以高校教師隊(duì)伍為主，其他資源為補(bǔ)充，在博采眾長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，形成合力。教師應(yīng)統(tǒng)籌好校內(nèi)校外、高校和社會(huì)資源，優(yōu)化組合和科學(xué)配置，讓教師個(gè)體資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，外部資源有效融入，促進(jìn)教學(xué)資源之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容。

（四）協(xié)同育人的能力

鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要以學(xué)校教育為重心，家庭教育和社會(huì)教育也在不同程度上影響著中華民族共同體意識(shí)的培育。教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者間的聯(lián)系，筑起協(xié)同育人共同體。特別是偏遠(yuǎn)邊疆地區(qū)學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生，因文化環(huán)境和生活方式的不同，更需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的關(guān)心。因此，加強(qiáng)協(xié)同育人不僅有助于教師了解學(xué)生的需求，以便教師因材施教。還有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)到部分與整體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在這個(gè)過(guò)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（五）組織動(dòng)員的能力

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，不能僅僅只依靠教師課堂教學(xué)，還需要教師運(yùn)用良好的組織動(dòng)員能力，積極組織學(xué)生在實(shí)踐中深入社會(huì)、深入基層，在深化對(duì)國(guó)情民情世情的了解過(guò)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。除此之外，在活動(dòng)組織方面，教師可以組織以民族團(tuán)結(jié)教育、愛(ài)國(guó)主義教育為主題的實(shí)踐項(xiàng)目，開(kāi)展政策宣講、義務(wù)支教等活動(dòng)，使學(xué)生在多個(gè)方面深化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)。

（六）深諳媒體的能力

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵2]高校教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中，應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)理念，創(chuàng)新優(yōu)化傳統(tǒng)課堂，積極探索傳統(tǒng)課堂與互聯(lián)網(wǎng)新媒體結(jié)合的新教學(xué)模式。教師既要增強(qiáng)盤活現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)媒體資源的能力，開(kāi)展“圖”“文”“聲”“光”“影”等多維感知的視覺(jué)政治理論課。[3]也要努力嘗試借助智媒平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)教育情景，使學(xué)生更為直觀地體驗(yàn)中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程，在情景體驗(yàn)與實(shí)踐鍛煉中鑄造大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

三、中華民族共同體意識(shí)教育中提升教師能力的路徑

（一）懂理論：以“理論徹底”增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的說(shuō)服力

中華民族共同體意識(shí)教育是一項(xiàng)集理論性與政治性于一體的工作，這就要求教師要加強(qiáng)理論研究以講清、講透道理。然而，在目前高校教學(xué)反饋中來(lái)看，部分教師理論學(xué)習(xí)不夠深入，在教學(xué)中存在照本宣科的情況，致使教學(xué)呆板沉悶，學(xué)生積極性不高。這種教育模式是流于表面的，會(huì)使學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)出現(xiàn)知而不信、半信半疑等情況。因此，教師要提高理論研究能力，掌握精髓要義，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。”[4]為學(xué)生排除思想困惑，起到撥云見(jiàn)日的效果。

教師要堅(jiān)持研讀馬克思主義經(jīng)典著作，掌握全面系統(tǒng)的馬克思主義理論，尤其是馬克思主義民族理論。教師在授課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義民族觀分析民族問(wèn)題，為培育大學(xué)生形成正確的民族觀奠定理論基礎(chǔ)。同時(shí)也要學(xué)懂弄通習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族理論和民族團(tuán)結(jié)的重要論述，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)獨(dú)特的民族理論和民族制度所具有的優(yōu)越性和強(qiáng)大力量，從而堅(jiān)定對(duì)中華民族共同體的正向認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。

教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在常講常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”是馬克思主義民族理論中國(guó)化的重大創(chuàng)新成果，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。高校教師如果一味因循守舊、照本宣科，不僅不符合馬克思主義的創(chuàng)新精神，還會(huì)降低中華民族共同體意識(shí)教育的時(shí)效性。因此，教師應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流，將國(guó)內(nèi)外時(shí)事緊密結(jié)合，將學(xué)生所關(guān)注的和感興趣的知識(shí)及時(shí)引入課堂，以新鮮的事例去補(bǔ)充和佐證書(shū)本知識(shí)，這樣不僅能及時(shí)更新和提升自己的理論知識(shí)，還能突出教學(xué)的時(shí)效性，提高教學(xué)效果。

教師要堅(jiān)持促進(jìn)知識(shí)點(diǎn)深度融通。任何教育教學(xué)都不可能絕對(duì)獨(dú)立，中華民族共同體意識(shí)教育也不例外。高校教師要融會(huì)貫通各類學(xué)科知識(shí)，尋找知識(shí)的交集點(diǎn)，全面優(yōu)化知識(shí)體系。只有將相關(guān)知識(shí)深度融通，學(xué)生才能感受到中華民族的底蘊(yùn)，理解中華民族的民族精神，在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）動(dòng)真情：以“信仰真誠(chéng)”增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的感召力

傳道者首先要自己明道、信道。高校教師在進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育時(shí)不能只“曉之以理”，更要“動(dòng)之以情”。教育者只有信念堅(jiān)定、感情真摯，才能提升中華民族共同體意識(shí)教育的溫度、熱度和深度，發(fā)揮出獨(dú)特育人的優(yōu)勢(shì)。

教師要堅(jiān)持真學(xué)真懂真信。讓有信仰的人講信仰，中華民族共同體意識(shí)教育才能產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“為學(xué)須先立志。志既立，則學(xué)問(wèn)可次第著力。立志不定。終不濟(jì)事?！比绻處熢趥魇谥R(shí)的過(guò)程中，沒(méi)有真信作為根本動(dòng)力，學(xué)就不可能是真學(xué)，懂就不可能是真懂，而是充滿教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的“假把式”，長(zhǎng)期以來(lái)勢(shì)必會(huì)危害教育事業(yè)。因此，高校教師必須堅(jiān)定理想信念，只有做到真信，才能為真學(xué)和真懂注入靈魂，才能守住中華民族共同體教育的陣地，培育廣大青年，贏得民族未來(lái)。

教師要加強(qiáng)情感教育。感動(dòng)心靈的情感教育是講道理的潤(rùn)滑劑和對(duì)中華民族共同體教育以理服人的重要支撐。鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的和根本的還需要通過(guò)情感潤(rùn)澤來(lái)夯實(shí)大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的心理認(rèn)同。教師在教學(xué)過(guò)程中，既要將深厚的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念寓于教學(xué)之中，還要用習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民族地區(qū)好干部的“四個(gè)特別”——尤其是熱愛(ài)各族群眾的感情特別真摯的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正關(guān)心各族學(xué)生所思所困所想，以情換情，用心溝通。只有做到教學(xué)與情感教育的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉接受老師的思想，才能讓中華民族共同體教學(xué)事半功倍，效果顯著。

（三）會(huì)說(shuō)話：用“語(yǔ)言生動(dòng)”增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的滲透力

話語(yǔ)作為教學(xué)的媒介和工具，直接影響著中華民族共同體意識(shí)教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性。教師要積極推動(dòng)話語(yǔ)創(chuàng)新，豐富話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)表達(dá)，才能促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育話語(yǔ)健康發(fā)展，提升教育的感染力。

教師要講好時(shí)代話語(yǔ)、生活話語(yǔ)和民族話語(yǔ)。一方面，教師要在堅(jiān)持講好以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述為主要內(nèi)容的政治語(yǔ)言的同時(shí)，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)中尋找素材，通過(guò)講故事、講案例的方式使枯燥的政治理論變得生動(dòng)、具體。將嚴(yán)肅的政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為直白易懂、樸素靈活的通俗話語(yǔ)，以打破政治理論教學(xué)居高臨下的生硬說(shuō)教，用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出深刻的道理，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。另一方面，教師也要學(xué)會(huì)善用民族話語(yǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族共同體意識(shí)教育需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找支撐，吸收和借鑒優(yōu)秀話語(yǔ)資源。

教師要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式。中華民族共同體意識(shí)教育創(chuàng)新離不開(kāi)話語(yǔ)表達(dá)方式的創(chuàng)新，一方面，教師要把富有時(shí)代氣息和青春信息的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，打造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。借助網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吸引學(xué)生注意力，活躍課堂氣氛，拉近師生之間的距離，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的親和力。另一方面，教師可以借鑒多元媒體話語(yǔ)資源短小精悍、幽默詼諧的特點(diǎn)，采取多樣化的表達(dá)方式，以圖片、視頻、音頻等具有情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)的話語(yǔ)符號(hào)代替枯燥的文字符號(hào)，將深?yuàn)W的學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受的話語(yǔ)形式，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育話語(yǔ)的優(yōu)化。

（四）學(xué)方法：以“方法創(chuàng)新”增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育的吸引力

中華民族共同體意識(shí)教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐是至關(guān)重要的一步，是中華民族共同體意識(shí)教育的落腳點(diǎn)。但部分教師在實(shí)踐教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，如未能充分利用教學(xué)資源、缺乏多學(xué)科協(xié)同推進(jìn)等。為順應(yīng)新形勢(shì)，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，開(kāi)展具有吸引力、針對(duì)性和時(shí)效性的教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐走深走實(shí)。

教師要推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同進(jìn)步。思政課程是中華民族共同體意識(shí)教育的關(guān)鍵課程，課程思政要求在課程教學(xué)中充分挖掘各類課程和教學(xué)方法中蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)教育資源，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。一方面，教師要建設(shè)好思政課堂主陣地。思政課作為大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地，教師應(yīng)在各門思想政治理論課中融入有關(guān)中華民族共同體意識(shí)的思想。例如，在“馬克思主義基本原理”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論全面認(rèn)識(shí)黨的民族工作取得的歷史成就；在“中國(guó)近代史綱要”教學(xué)中，結(jié)合近現(xiàn)代史，講清楚中華民族在共御外侮的過(guò)程中激發(fā)了中華民族共同體意識(shí)的空前覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)了從“自在的民族實(shí)體”到“自覺(jué)的民族實(shí)體”的轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的中華民族歷史觀。另一方面，教師要充分利用課程思政建設(shè)，深入挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思想政治元素，在專業(yè)課程教學(xué)中厚植中華民族共同體意識(shí)教育，引領(lǐng)大學(xué)生在其學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行“跨文明對(duì)話”，深化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)。

教師要統(tǒng)籌教育資源，推動(dòng)資源智慧化。中華民族共同體意識(shí)教育是一門學(xué)科專業(yè)融通、學(xué)校社會(huì)融通的“大思政課”，教師要以廣闊的視野最大限度地統(tǒng)籌中華民族共同體意識(shí)教育資源。一是要重視挖掘整合各民族的教育文化資源，重點(diǎn)挖掘各族學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活資源和學(xué)生熟知的各民族交往交流交融的歷史資源進(jìn)行體驗(yàn)式培育，促進(jìn)各族學(xué)生在精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。二是要重視校外資源開(kāi)發(fā)，推動(dòng)學(xué)校教育資源、家庭教育資源和社會(huì)教育資源協(xié)同配合，形成育人合力。在學(xué)校、家庭和社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)的環(huán)境下加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育，有助于讓大學(xué)生在更全面的氛圍中形成正確的價(jià)值觀，提升自身認(rèn)知水平。三是要推進(jìn)教育資源智慧化。借助信息化技術(shù)和線上課程資源，建設(shè)動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性的線上課程資源，深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)線上線下融合教學(xué)。運(yùn)用智能化應(yīng)用推廣中華民族共同體意識(shí)教育，為大學(xué)生提供更具交互感、現(xiàn)場(chǎng)感和代入感的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為中華民族共同體意識(shí)教育的最大增量。

教師要建設(shè)社會(huì)大課堂，推進(jìn)實(shí)踐社會(huì)化。社會(huì)實(shí)踐是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的落腳點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐過(guò)程才能使中華民族共同體意識(shí)和行為真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。[5]一方面，教師要通過(guò)組織實(shí)地教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等形式鼓勵(lì)和支持學(xué)生走向社會(huì)、深入基層。如注重“三下鄉(xiāng)”、義務(wù)支教等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的舉辦，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中用雙眼見(jiàn)證人生百態(tài)，用腳步丈量祖國(guó)大地。在社會(huì)實(shí)踐中體悟家國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。另一方面，教師要組織大學(xué)生在各種形式的實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)溝通交流，促進(jìn)共同體的融合發(fā)展，不斷推動(dòng)各族學(xué)生在實(shí)踐交往中發(fā)展與深化中華民族共同體意識(shí)。