武娟

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]這一深刻命題揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)職責(zé)使命、不負(fù)歷史期盼，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的決心和毅力，同時(shí)也說(shuō)明了認(rèn)識(shí)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要性和緊迫性。要想理解好“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”這一偉大命題，就必須要在理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的三重邏輯中把握其整體脈絡(luò)。

一、理論邏輯：“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是中國(guó)共產(chǎn)黨把握馬克思主義本質(zhì)內(nèi)涵的應(yīng)然真知

理論是一種價(jià)值判斷，表現(xiàn)為合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。從唯物辯證法的視角出發(fā)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義之所以能孕育而生，其本質(zhì)來(lái)源于馬克思主義本身所具有的真理性，即合規(guī)律性。也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗中，才使得馬克思主義不斷為時(shí)代所用、不斷為人民所需，在當(dāng)代仍熠熠生輝，即合目的性。

（一）中國(guó)化時(shí)代化源于馬克思主義的真理性

首先，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是建立在“馬克思主義行”框架下的一條增述，而“馬克思主義之所以行”是因?yàn)樗旧硭邆涞目茖W(xué)性和真理性。馬克思立足自身時(shí)代，從徹底的、革命的、先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)出發(fā)，在深刻剖析資本主義根本矛盾的研究中，汲取了各國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，匯集當(dāng)時(shí)自然科學(xué)與人文科學(xué)之精華，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，把哲學(xué)從“解釋之學(xué)”引向了“實(shí)踐之學(xué)”，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。

其次，馬克思主義具有明顯的方法論特征，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“行動(dòng)指南”。馬克思晚年在思考俄國(guó)社會(huì)主義道路問(wèn)題時(shí)，遵循著具體問(wèn)題具體分析的要求，指出革命道路的選擇要適應(yīng)本國(guó)國(guó)情。在理解“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的理論邏輯時(shí)，要秉持唯物辯證法的“否定之否定”觀點(diǎn)，明白馬克思主義具有開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的品格。從這一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)“中國(guó)化時(shí)代化”正是馬克思主義科學(xué)理論的必然發(fā)展方向。

（二）“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于建設(shè)使命型政黨、踐行理論創(chuàng)新使命的應(yīng)然探索

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就肩負(fù)著多重歷史使命，其中在理論層面就是要不斷建設(shè)使命型政黨，中國(guó)化時(shí)代化之所以能在中國(guó)大地落地生根，其強(qiáng)大的生命力來(lái)自于身后理論不斷創(chuàng)新的持續(xù)供能。

“馬克思主義中國(guó)化”的概念最早是由毛澤東同志提出。他指出：馬克思主義要通過(guò)一定形式的民族特色與我國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[2]他在實(shí)際工作中，一貫反對(duì)“本本主義”和“拿來(lái)主義”，不斷告誡全黨同志特別是黨的高級(jí)干部、頂尖人才要注重向人民學(xué)習(xí)，落實(shí)調(diào)查研究工作，并向全黨發(fā)出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”[3]的重大實(shí)踐任務(wù)，由此，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)第一次理論飛躍實(shí)現(xiàn)了“馬克思主義中國(guó)化”。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期后，鄧小平進(jìn)一步指出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路”[4]，這一論述充分向全世界表明了中國(guó)人民堅(jiān)定發(fā)展馬克思主義的信心，也說(shuō)明中國(guó)化時(shí)代化符合中國(guó)人民期盼、順應(yīng)歷史大勢(shì)所趨。

黨的二十大報(bào)告指出：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”[5]。首先，中國(guó)化時(shí)代化不單單為一個(gè)名詞概念，更是表明了一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，馬克思主義是在與中國(guó)實(shí)際情況相融合后逐漸達(dá)成了“中國(guó)化”，并在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中逐步做到“時(shí)代化”，從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史主動(dòng)的時(shí)代成果。

二、歷史邏輯：“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的實(shí)然和所以然

要想發(fā)展好社會(huì)主義既不能封閉僵化，也不能改旗易幟，必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)馬克思主義理論與時(shí)代相結(jié)合、與人民期盼同頻共振。

（一）中國(guó)化時(shí)代化是黨和人民在歷史中做出的實(shí)然選擇，是經(jīng)歷史證明了的唯一正確道路

在中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命運(yùn)動(dòng)中，黨內(nèi)出現(xiàn)過(guò)一些“左”傾錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤思潮在一定程度上動(dòng)搖了黨內(nèi)同志對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定，也阻礙了中國(guó)革命發(fā)展進(jìn)程。正是在不斷改正“左”傾錯(cuò)誤的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義雖然是科學(xué)的真理，但真理有具體的表現(xiàn)形式，即馬克思主義并不是“放之四海而皆準(zhǔn)”的教條，要想解決中國(guó)問(wèn)題就必須把馬克思主義中國(guó)化才“行”。中國(guó)共產(chǎn)黨從早期的革命運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)得到了這樣一個(gè)結(jié)論，那就是沒(méi)有主動(dòng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨走不遠(yuǎn)、不是中國(guó)化的馬克思主義行不通。

新中國(guó)成立后萬(wàn)象更新，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一道克服了許多艱難困苦，完成了自建黨之初就對(duì)人民許下的莊嚴(yán)承諾。但中共產(chǎn)黨人在建設(shè)時(shí)期仍然經(jīng)歷了一些曲折的探索。這些在建設(shè)時(shí)期的曲折遭遇時(shí)時(shí)警示著我們，并不是完成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化任務(wù)就可高枕無(wú)憂了，中國(guó)化的馬克思主義必須跟得上時(shí)代才“行”，只有切實(shí)做到對(duì)具體問(wèn)題的具體分析、求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新的馬克思主義才能用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),服務(wù)人民群眾。

（二）中國(guó)化時(shí)代化使科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)，是道路光明、蘊(yùn)含強(qiáng)大生命力的所以然歸途

黨的二十大報(bào)告鄭重得出了一個(gè)時(shí)代結(jié)論，那就是“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”[6]，這一結(jié)論肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代為發(fā)展社會(huì)主義所做出的貢獻(xiàn)，說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨扛起了在21 世紀(jì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的大旗。深刻總結(jié)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)，首先堅(jiān)持馬克思主義是我們干事創(chuàng)業(yè)的理論之基，任何創(chuàng)新、任何改革都需要從馬克思主義客觀真理中尋求養(yǎng)分，否則終將變成“鏡花水月”“空中樓閣”。其次，堅(jiān)持馬克思主義要掌握一定的方法，決不能“刻舟求劍”，真正的馬克思主義者必須用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析實(shí)際情況、必須深刻洞悉歷史發(fā)展特點(diǎn)、必須在實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義，這些方面做的是否到位對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)是關(guān)乎生死存亡的大事。如何在實(shí)踐中辯證地、一分為二地運(yùn)用馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人終身求索的課題。

縱觀世界各個(gè)政權(quán)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨取得的執(zhí)政成就舉世矚目，探究中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政密碼，可以得到多條寶貴經(jīng)驗(yàn)。首先，人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，保障人民監(jiān)督權(quán)力，把人民的訴求放在最高位置，切實(shí)落實(shí)人民的生存權(quán)、監(jiān)督權(quán)、發(fā)展權(quán)和其他基本權(quán)利，贏得了“人民江山”。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，能夠始終成為偉大復(fù)興事業(yè)的中流砥柱，在百年奮斗路上形成了黨內(nèi)監(jiān)督和人民監(jiān)督并重、注重初心使命教育等自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成功跳出了治亂興衰的歷史周期率難題。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨向世界提出中國(guó)式現(xiàn)代化的人類文明新方案，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了更多的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷。

三、“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的現(xiàn)實(shí)邏輯：是中國(guó)共產(chǎn)統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”、聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，向世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案的將然和必然

當(dāng)前，國(guó)家發(fā)展正處于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)局之年，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是中國(guó)共產(chǎn)黨更好統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，聚焦黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，在實(shí)踐中為解決全人類共同問(wèn)題所給出的社會(huì)主義回答，其治理效果日益外顯。

（一）“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是經(jīng)由新時(shí)代十年的偉大變革證明了的客觀真理

步入了新時(shí)代，經(jīng)過(guò)全體中華兒女的勠力同心、努力奮斗，中國(guó)人民創(chuàng)造的偉業(yè)令世人震驚。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生是當(dāng)之無(wú)愧的功績(jī)，在其根本上完成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代性的新飛躍，為新時(shí)期黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展奠定了基本遵循和理論保證。并以此為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨以壯士斷腕的決心解決了很多歷史性難題：在黨內(nèi)，我們黨以堅(jiān)決的勇氣和堅(jiān)韌的毅力，找到了自我革命這一跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，解決了政治上的“哥德巴赫猜想”難題，把全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨內(nèi)生活方方面面，持之以恒糾正“四風(fēng)”，解決了多年打不盡的“蒼蠅”、治不住的“老虎”，使人民群眾拍手稱快、黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新、黨的戰(zhàn)斗力顯著提高。在社會(huì)發(fā)展上，我們黨提出了全過(guò)程人民民主的重要理念，把新中國(guó)成立初期創(chuàng)立的人民監(jiān)督機(jī)制發(fā)展到了新的水平，在執(zhí)政過(guò)程中將人民的訴求放在最高位置，切實(shí)落實(shí)人民的生存權(quán)、監(jiān)督權(quán)、發(fā)展權(quán)和其他基本權(quán)利，贏得了“人民江山”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式由高速向高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力指數(shù)逐年上升，其中網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)指數(shù)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)指數(shù)、經(jīng)濟(jì)活力指數(shù)、轉(zhuǎn)型升級(jí)指數(shù)增長(zhǎng)迅速，更加積極主動(dòng)的對(duì)外開(kāi)放格局已然建立。新時(shí)代的十年，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民凝心聚力、闊步前行，取得歷史性成就的十年。實(shí)際上，中國(guó)化時(shí)代化在中國(guó)究竟能行得通、能不能走得遠(yuǎn)，中國(guó)人民心中早已有了答案，至于中國(guó)化時(shí)代究竟好不好，也全由中國(guó)歷史發(fā)展事實(shí)說(shuō)了算，由中國(guó)人民說(shuō)了算。

（二）“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決全人類共同問(wèn)題給出的中國(guó)解答

當(dāng)前，中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的復(fù)興已然進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，首先要深刻地認(rèn)識(shí)到“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”[7]，即從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的第一階段，社會(huì)主義初期階段有其必然性，建設(shè)社會(huì)主義任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，國(guó)內(nèi)一些深層次矛盾仍然制約著生產(chǎn)力發(fā)展，各領(lǐng)域的社會(huì)突出問(wèn)題亟待解決。少數(shù)黨員干部在工作中拗“佛系”人設(shè)，做一天和尚撞一天鐘，不求有功但求無(wú)過(guò)，只等著混資歷、等位子，反腐倡廉工作任重道遠(yuǎn)。因此，我們黨要在統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”的基礎(chǔ)上深刻洞察社會(huì)發(fā)展矛盾、精準(zhǔn)預(yù)判時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不僅僅做歷史的“劇中人”，更要成為引領(lǐng)歷史發(fā)展的“劇作者”，在治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人要緊緊抓住促進(jìn)馬克思主義發(fā)展的時(shí)代契機(jī)，秉持胸懷天下的世界觀，遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代探賾。

“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”是一個(gè)發(fā)展真理的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了馬克思主義抽象性和具體性的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代我們必須以創(chuàng)新的品格對(duì)待創(chuàng)新、以發(fā)展的精神追求發(fā)展，在實(shí)踐基礎(chǔ)上運(yùn)用好馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的方法論，以行動(dòng)之我回應(yīng)時(shí)代呼喚。