穆懷孜 穆懷暢 趙兵

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族在歷史的發(fā)展過程中形成了偉大而獨(dú)特的民族精神和優(yōu)秀文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的精神內(nèi)核，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合一直以來都是思政理論工作者的重要研究課題，將馬克思主義基本原理同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為馬克思理論研究提供了全新的視角與實(shí)現(xiàn)途徑，也是為思政課教學(xué)的重要素材和研究材料。因此，深入解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理內(nèi)在邏輯、了解弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主要方法和傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的主要路徑對(duì)思政理論課教學(xué)有著重要的意義。

一、弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯

（一）馬克思主義為中華傳統(tǒng)文化提供了理論依據(jù)

馬克思主義作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了世界觀和方法論。對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)應(yīng)該是建立在對(duì)馬克思主義理論體系的認(rèn)知和考察的基礎(chǔ)之上，理解馬克思理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論錨點(diǎn)，才能更好地推進(jìn)馬克思主義中華和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

（二）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了現(xiàn)實(shí)需要

從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展始終離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視和堅(jiān)定立場(chǎng)。特別是改革開放以來，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)了嶄新的思路，逐漸融入到了社會(huì)生產(chǎn)、人民生活的方方面面，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的一部分，將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化融合，為我們更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了嶄新的精神動(dòng)力。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要傳承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族偉大復(fù)興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華五千年的文明，從思想、價(jià)值等方方面面為中華文明的發(fā)展提供沃土，是民族自信的根基，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力。同時(shí)，在化解國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的過程中的現(xiàn)實(shí)問題上，傳統(tǒng)文化也迸發(fā)出了強(qiáng)大的力量，在處理兩岸關(guān)系上，傳統(tǒng)文化成為了溝通兩岸同胞的橋梁；在構(gòu)建國(guó)際秩序的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也推動(dòng)了國(guó)際形象的塑造，讓世界人民更好地理解中國(guó)，為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展做出了重要的保障。

二、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方法

對(duì)于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，需要從繼承和創(chuàng)新兩個(gè)維度進(jìn)行展開，只有深刻把握住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又通過全新的視角進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化作為中華民族取之不盡的精神寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含的精神力量需要深入研究，繼承發(fā)展。對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了智力支撐，需要與時(shí)俱進(jìn)地去認(rèn)知與運(yùn)用。比如，中華傳統(tǒng)的仁愛思想，從家庭社會(huì)與自然等方面對(duì)中國(guó)人的思想道德、價(jià)值等方面有著深刻的影響，從古代中國(guó)到現(xiàn)代中國(guó)，仁愛的思想一直隨著社會(huì)的發(fā)展有著深刻的變革，特別是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，仁愛思想已經(jīng)可以由傳統(tǒng)的愛家庭、愛社會(huì)、深化為尊重自然、保護(hù)自然的深層理論，為解決實(shí)際問題，提供了一個(gè)非常符合中國(guó)人價(jià)值取向的理論。而圍繞著“人”這個(gè)主體而產(chǎn)生的民本思想，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)治理體系的發(fā)展與完善，已經(jīng)開始在誠(chéng)信觀點(diǎn)以及正義觀等方面有了全新的詮釋?！吧泻秃稀薄扒蟠笸笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的較高維度解讀，用傳統(tǒng)文化的視角闡述了理想社會(huì)形態(tài)，為社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展提供了思想藍(lán)圖。無論是從思想道德、個(gè)人成長(zhǎng)、還是社會(huì)發(fā)展等方面，傳統(tǒng)文化都在展現(xiàn)著生機(jī)活力，也等待著進(jìn)一步地挖掘與繼承。

（二）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與應(yīng)用

中華文化歷史悠久，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)是每一個(gè)中國(guó)人肩負(fù)的歷史使命。而文化的時(shí)代性要求我們?cè)诓粩鄬?shí)現(xiàn)文化的傳承同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。中華民族留下的珍貴文化瑰寶是本民族的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，只有進(jìn)行傳承與創(chuàng)新同步進(jìn)行才能保護(hù)好這一文化根脈。

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定器，深刻闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠激發(fā)民族認(rèn)同感，維護(hù)社會(huì)和諧。在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。通過深入分析國(guó)家社會(huì)個(gè)人三者之間的辯證關(guān)系，指出了個(gè)人發(fā)展和國(guó)家社會(huì)之間不可分割的關(guān)系，同時(shí)展現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的集體主義精神，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮，這就要求我們深入了解本民族文化，了解中華民族歷史，在文化自覺中搭建起文化自信。同時(shí)，對(duì)待外來文化我們要建立理智和包容的態(tài)度，古為今用，洋為中用，堅(jiān)決反對(duì)崇洋媚外，曲解和結(jié)構(gòu)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，同時(shí)在文化層面我們也要展現(xiàn)強(qiáng)大的影響力和凝聚力。對(duì)于如何提高國(guó)家軟實(shí)力這一問題，其精神內(nèi)核就是要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。通過講好中國(guó)故事，將中華文化的璀璨光芒照耀在世界的大地上，才能更好地展現(xiàn)出中華文明的強(qiáng)大影響力，同時(shí)也能在國(guó)際交往中傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化中更為深層次和抽象的精神內(nèi)核，讓世界了解中國(guó)的“和”文化，走出一條和平發(fā)展道路，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的主要路徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育不可多得的重要資源，應(yīng)該通過各種途徑融入到高校思政課教育的全過程。

千里之行，始于足下。高校思政課教師作為思政理論教育的中心環(huán)節(jié)，需要有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

要想將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政課中，離不開整個(gè)思政老師隊(duì)伍的過硬政治素質(zhì)、精湛業(yè)務(wù)能力和高超授課本領(lǐng)。首先，思政課教師要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的理解與認(rèn)知。面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一浩如煙海的龐大理論寶庫(kù)，思政課教師如何在其中尋找到與所授知識(shí)相結(jié)合的切入點(diǎn)是一個(gè)重要命題。而這一切都需要思政課教師不光要牢牢掌握思政理論課背景下的專業(yè)知識(shí)，也要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入了解，才能有效地詮釋馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。其次，思政課教師在內(nèi)化了大量理論材料的同時(shí)，要持續(xù)提升外化能力，提高教學(xué)本領(lǐng)，要能夠較為清晰地做到將關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)知識(shí)結(jié)合教材知識(shí)準(zhǔn)確、清楚地講解出來。

四、結(jié)語(yǔ)

除了傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式，探索更多地教學(xué)方法是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)作為思政理論教育不可忽視的一個(gè)部分，也是思政理論教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來。充分利用先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解融入到整個(gè)教學(xué)過程中，通過小組討論等形式，提高學(xué)生在課堂中的參與度。