【摘要】媒體融合正在向縱深推進(jìn)，中國紀(jì)錄片以其獨(dú)特的視角和深刻內(nèi)涵，在國際文化交流互鑒中的核心作用越發(fā)彰顯。在跨文化傳播的語境下，分析中國紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播特性，基于認(rèn)同理論剖析中國紀(jì)錄片國際傳播面臨的認(rèn)同視野局限、認(rèn)同策略單調(diào)和認(rèn)同藝術(shù)欠缺等困境及成因，進(jìn)而提出深度發(fā)掘其獨(dú)特價值、尊重文化多元、發(fā)掘其融合傳播潛力、洞悉目標(biāo)受眾與潛在受眾、增強(qiáng)傳播精準(zhǔn)性、善用國際語言等策略，激發(fā)國際潛在受眾，強(qiáng)化文化認(rèn)同，奏響共鳴之音，為提升中國紀(jì)錄片國際傳播效能提供新視界。

【關(guān)鍵詞】媒體融合；中國紀(jì)錄片；國際傳播；認(rèn)同理論；特性；策略

十年來，作為國家戰(zhàn)略的中國傳統(tǒng)媒體新興媒體深度融合成效顯著。伴隨著全媒體、跨文化、融合化傳播的趨勢，中國紀(jì)錄片的生產(chǎn)手段、敘事策略與傳播平臺渠道都發(fā)生了質(zhì)的變革，“在內(nèi)容生產(chǎn)方式、傳播形態(tài)、交互形式等方面加快創(chuàng)新步伐，開展全方位、立體化國際傳播”。［1］思想性、藝術(shù)性、文獻(xiàn)性、揭示性非常獨(dú)特的中國紀(jì)錄片作為藝術(shù)精品和國際文化名片，理應(yīng)著力凸顯中華文化內(nèi)涵與影響力，持續(xù)提升傳播效應(yīng)，承擔(dān)起講好中國故事，弘揚(yáng)中華文化，彰顯文化自信的責(zé)任。

媒介深度融合時代，傳播生態(tài)與格局的變革、受眾消費(fèi)心理與習(xí)慣的變化、傳播平臺渠道的拓展，促使媒介形態(tài)、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道和傳播方式、運(yùn)營模式等發(fā)生顛覆性變革，信息傳播更快捷、技術(shù)引發(fā)的觀賞性更好、傳播雙方交互性更強(qiáng)的紀(jì)錄片越來越受用戶青睞。用戶已不再僅僅滿足于在電視上收看、分享紀(jì)錄片。他們更多地尋求在新興媒體特別是移動端上消費(fèi)紀(jì)錄片。新興媒體的開放性、即時性和互動性為國產(chǎn)紀(jì)錄片傳播拓展了渠道、平臺和空間。文化交流生態(tài)格局的重塑、用戶消費(fèi)方式的變化、參與交流主動性的增強(qiáng)促使研究者、創(chuàng)作者著重考量中國紀(jì)錄片作為全媒體傳播體系中的拳頭產(chǎn)品，如何適應(yīng)傳播技術(shù)的快速發(fā)展和媒介生態(tài)環(huán)境的變革，在引領(lǐng)輿論、文化傳播、服務(wù)社會、爭奪國際話語權(quán)等領(lǐng)域中發(fā)揮作用。

一、媒介深度融合時代中國紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播特性

（一）文化內(nèi)涵豐富多彩

中國紀(jì)錄片以其獨(dú)特的文化視角和深厚的歷史底蘊(yùn)，向世界展示了中國豐富的文化內(nèi)涵。這些紀(jì)錄片不僅承載著中華民族悠久的歷史傳承和智慧結(jié)晶，更通過影像的方式，生動、直觀地展現(xiàn)了中國的自然風(fēng)光、人文景觀、社會變遷等，具有獨(dú)特的文化魅力。中國紀(jì)錄片十分注重古代文化的挖掘和呈現(xiàn)。這類紀(jì)錄片不僅是對歷史文化記錄與文獻(xiàn)的發(fā)掘，更是對中華民族精神的傳承與弘揚(yáng)。“歷史題材的記錄影像制作成為中國紀(jì)錄片中的主導(dǎo)類型，無論是總體數(shù)量、所占比例，還是制作理念、成片質(zhì)量，甚至是在市場化進(jìn)程方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在其他類型之前，堪稱典范”。［2］它們通過真實(shí)而具歷史感、文獻(xiàn)性的影像與故事將中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明融合起來，通過深入挖掘歷史資料和文化內(nèi)涵，以精美的畫面、精彩的故事和獨(dú)特的視角，將極具中華民族文化特質(zhì)的文化瑰寶展示給公眾。

（二）題材類型豐富多元

中國紀(jì)錄片題材涵蓋了歷史、文化、社會現(xiàn)象、自然景觀等多個方面，為受眾呈現(xiàn)了一幅幅豐富立體的中國畫卷。這些紀(jì)錄片不僅涉及宏觀的歷史文化層面，更關(guān)注微觀的社會生態(tài)變化，同時將視角延伸至自然景觀和前沿科技，呈現(xiàn)出中國從古至今、從城市到鄉(xiāng)村的多元面貌。在歷史類紀(jì)錄片中，如《我在故宮修文物》等作品，通過展示文物修復(fù)、考古發(fā)掘過程，重現(xiàn)中華民族輝煌燦爛的歷史，滿足公眾對過去歲月的探尋與求知，讓人們感受到了中國傳統(tǒng)文化的精湛技藝和獨(dú)特魅力。這些紀(jì)錄片不僅讓人們重溫了歷史，更讓人們感受到了中華文化的博大精深。

文化類紀(jì)錄片展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。如《中國書法》《我在故宮六百年》等作品，展示書法家的創(chuàng)作過程和心得體會，讓人們了解中國歷史文化的藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵。社會類紀(jì)錄片關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，聚焦普通人的命運(yùn)變遷和社會發(fā)展。如《朋友圈》《社會時代》等紀(jì)錄片深入百姓生活，揭示了時代洪流中個體的奮斗與成長。這些紀(jì)錄片不僅讓人們了解了普通人的生活故事，更讓人們感受到了社會的溫暖和力量?！杜笥讶Α吠ㄟ^展示朋友們的生活點(diǎn)滴和情感交流，讓人們感受到了友誼的珍貴和生活的美好?！渡鐣r代》以生動的筆觸，細(xì)膩地勾勒了改革開放以來中國社會波瀾壯闊的變遷畫卷，特別是北京社會建設(shè)的巨變。該片從流動人口、社區(qū)服務(wù)、社會組織發(fā)展、社工、志愿者及特殊群體服務(wù)管理六大維度切入，以深邃的洞察，全面展現(xiàn)了社會多元面貌和時代旋律。它不僅是社會故事的敘述者，更是時代聲音的傳遞者，對于推動中國社會邁向現(xiàn)代文明、構(gòu)建和諧社會，具有深遠(yuǎn)的影響和啟示。自然類紀(jì)錄片則以自然景觀為背景，通過展現(xiàn)野生動物的遷徙、生態(tài)環(huán)境的變遷等課題，喚起觀眾對大自然的敬畏和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感?！杜c象同行》《我們誕生在中國》《蜀山之王》等紀(jì)錄片通過展示野生動物的生態(tài)習(xí)性和遷徙路線，讓人們感受到了大自然頑強(qiáng)的生命力及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意義，讓人們認(rèn)識到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。

（三）敘事視角獨(dú)特新穎

中國紀(jì)錄片以其獨(dú)特而深邃的敘事視角獨(dú)樹一幟。中國紀(jì)錄片在故事敘述上善于挖掘生活中的細(xì)節(jié)，注重情感表達(dá)的細(xì)膩與真摯，通過富有詩意的畫面語言和深情款款的旁白，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，促使受眾深刻反思。《舌尖上的中國》等系列紀(jì)錄片巧妙地深入挖掘美食背后蘊(yùn)含的人生百態(tài)、親情鄉(xiāng)愁與文化傳承，讓受眾在品味美食的同時，感受到濃厚的人文關(guān)懷。每一道美食的制作過程都成為一種情感和文化的交流，每一口咀嚼、每一滴湯汁的流淌都繪制成一幅生動的生活畫卷，將中華民族的飲食文化、家庭倫理以及鄉(xiāng)土情懷淋漓盡致地展現(xiàn)出來。受眾在欣賞美食的同時，更能深刻體會到食物背后蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和人情味。紀(jì)錄片《大太平洋》以獨(dú)特的視覺沖擊力和深情的敘述風(fēng)格，揭示了自然界中生命頑強(qiáng)生存、競相輝煌的壯觀景象。觀眾在感嘆大自然鬼斧神工的同時，更深刻體會到對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，以及生命與自然和諧共生的理念。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)了海洋生態(tài)系統(tǒng)的脆弱與寶貴，呼吁人們珍惜并保護(hù)這片藍(lán)色家園。

（四）國際表達(dá)開放包容

隨著媒體深度融合的推進(jìn)，中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)在全球化背景下正經(jīng)歷著前所未有的國際化進(jìn)程。這一趨勢不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作理念和制作手法上，更在傳播策略上積極借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高中國紀(jì)錄片的國際競爭力。

近年來，中國紀(jì)錄片導(dǎo)演和制片人積極轉(zhuǎn)變觀念，以更加開放和包容的心態(tài)，廣泛吸收、融會真實(shí)電影、參與式紀(jì)錄片等制作理念，在內(nèi)容選取、敘事結(jié)構(gòu)、視覺呈現(xiàn)和剪輯節(jié)奏等方面呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。通過設(shè)計(jì)國際化敘事結(jié)構(gòu)，打破文化壁壘，以更包容、更易懂的方式講述中國故事。真實(shí)電影強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄，參與式紀(jì)錄片注重觀眾與影片的互動。創(chuàng)作傳播理念的更新促使中國紀(jì)錄片在保留本土文化特色的同時，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化包容性。這不僅彰顯了全球化背景下文化的多元性與包容性，也展現(xiàn)了中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)積極融入國際市場的決心和意志。

二、中國紀(jì)錄片國際傳播面臨的困境與成因

（一）認(rèn)同視野局限

伯克認(rèn)同理論的核心理念在于受眾心理、行為與群體歸屬感對傳播內(nèi)容的深刻認(rèn)同。這種認(rèn)同能極大增強(qiáng)受眾對內(nèi)容的接受度和記憶度。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，構(gòu)建與受眾的認(rèn)同橋梁尤為關(guān)鍵。然而，在國際舞臺上，中國紀(jì)錄片的認(rèn)同視野較為狹窄。其題材和故事過多聚焦本土歷史、文化，難以消弭文化隔閡形成情感共鳴。對國際受眾而言，本土題材雖獨(dú)特，但缺乏深入的文化體驗(yàn)，難以引發(fā)心理認(rèn)同。其根源在于導(dǎo)演缺乏國際視野，忽視國際受眾的文化差異、接受習(xí)慣和興趣偏好。伯克認(rèn)為：“只有當(dāng)我們能夠講另外一個人的話，在言辭、姿勢、聲調(diào)、語序、形象、態(tài)度、思想等方面做到和他一致，我們的言談方式和這個人的方式相認(rèn)同時，我們才能說得動他?！保?］

（二）認(rèn)同策略單調(diào)

伯克認(rèn)同理論在社交互動中倡導(dǎo)多元化認(rèn)同建構(gòu)策略，通過情感、價值等多元化方式實(shí)現(xiàn)認(rèn)同一致性。在國際傳播中，中國紀(jì)錄片認(rèn)同策略單調(diào)。導(dǎo)演主要依賴本土歷史、文化等元素，而較少嘗試通過全球議題來拓寬認(rèn)同途徑。這種創(chuàng)作傳播理念導(dǎo)致國際受眾對中國文化的理解停留在表面，未能深入探究其內(nèi)在精神。其成因比較復(fù)雜，一方面源于紀(jì)錄片導(dǎo)演和制片人過度依賴傳統(tǒng)渠道，忽視新媒體、社交平臺的力量；另一方面，與潛在國際受眾的互動交流不足，缺乏對國際市場需求的精準(zhǔn)把握，其內(nèi)容創(chuàng)作難以與國際受眾的興趣偏好、文化背景和認(rèn)知框架相契合。

（三）認(rèn)同藝術(shù)欠缺

認(rèn)同感的構(gòu)建與傳遞，對擴(kuò)大影響力、觸動人心深處至關(guān)重要。“信息以文字符號為載體傳播意義，紀(jì)錄片以影像符號為載體傳播意義，其文本意義由傳播者的編碼和受眾的解碼雙邊活動共同完成”。［4］情感共鳴是認(rèn)同的基石，但許多中國紀(jì)錄片在跨文化傳播中，對非母語觀眾的文化元素和情感表達(dá)方式略顯生澀。價值共鳴作為認(rèn)同的深層核心，涉及對共享價值觀和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。導(dǎo)演等主創(chuàng)人員對國際受眾價值觀體系研究不足，對不同文化背景下觀眾需求的理解不深刻，導(dǎo)致認(rèn)同藝術(shù)運(yùn)用能力欠缺，從而限制了認(rèn)同技巧的發(fā)揮。

三、激發(fā)潛在用戶：提升中國紀(jì)錄片國際傳播效能策略

（一）深度發(fā)掘獨(dú)特價值，奏響共鳴之音

中國紀(jì)錄片提升國際傳播效能要堅(jiān)持深入發(fā)掘紀(jì)錄片的多重獨(dú)特價值，如思想引領(lǐng)價值、藝術(shù)審美價值、國際政治與文化交流價值等。只有高度重視獨(dú)特價值發(fā)掘，才能確保紀(jì)錄片自身的質(zhì)量與品格。

如《再讀西柏坡》，以富有情感的表達(dá)引導(dǎo)，串聯(lián)故事情節(jié)，運(yùn)用設(shè)問、反問等技巧設(shè)置故事懸念，將紅色故事進(jìn)行故事化、情感化表達(dá)，巧妙詮釋了謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的紅色精神。［5］

中國紀(jì)錄片關(guān)注社會熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，通過深入挖掘和展示事實(shí)真相，引導(dǎo)觀眾正確看待社會問題，形成正確的價值觀和世界觀。同時，通過藝術(shù)化的敘事手法，將主流價值觀融入其中，引導(dǎo)觀眾思考和認(rèn)識社會現(xiàn)象和人生哲理。

構(gòu)建融通中外的話語體系是講好中國故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高紀(jì)錄片國際傳播能力，本質(zhì)上是對中國故事的理解、詮釋與傳播效果的提升過程。在全球化的舞臺上，講好中國故事不僅是傳遞信息，更是展示國家形象、傳遞文化價值觀念和促進(jìn)國際交流的重要途徑。講好這個故事不是做新聞報(bào)道，而是用一種富含情感和智慧的表達(dá)方式，詮釋具有體察人心、揭示人性、表達(dá)人情的事理。講好中國故事，首要任務(wù)是要深刻理解和把握中國的立場、觀點(diǎn)和邏輯，并將這些元素巧妙地融入敘事結(jié)構(gòu)中。這就要求我們在選擇和構(gòu)思故事線索時，既要忠實(shí)于事實(shí)真相，又要富有創(chuàng)意和感染力，使得故事具有吸引力和深度性。通過講述中國人的生活經(jīng)歷、奮斗歷程、文化傳承以及對全球問題的獨(dú)特見解，讓世界看到一個真實(shí)、立體、多元且充滿活力的中國。我們要學(xué)會用海外受眾聽得懂的語言來表達(dá)中國的觀點(diǎn)和立場，架設(shè)起跨國界、跨文化的溝通橋梁。這要求我們既要有全球視野，理解不同文化背景下的受眾需求，又要有本土情懷，堅(jiān)守中國文化的獨(dú)特性和價值內(nèi)核。創(chuàng)新話語表達(dá)是提升國際傳播效果的重要手段。在保持中國文化特色的同時，我們要善于運(yùn)用新穎獨(dú)特的方式詮釋中國故事，使之更易于被海外受眾接納和理解。這可能涉及運(yùn)用影視、動漫、社交媒體等多元化媒介形式，以及借助數(shù)據(jù)可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)手段來呈現(xiàn)復(fù)雜的數(shù)據(jù)和信息。解決“聽得到”“聽得清”“聽得懂”三個問題，是確保中國故事在全球范圍內(nèi)有效傳播的核心要素。我們要突破地理界限，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)拓寬傳播渠道；要確保信息傳遞的清晰度，避免含糊不清或過度渲染的觀點(diǎn)表達(dá)；要尋求與海外受眾的共鳴，讓他們能深入理解并真正聽懂中國故事背后的深意和情感。

（二）尊重文化多元，創(chuàng)新生產(chǎn)傳播手段

中國紀(jì)錄片作為文化傳播的重要載體或名片，自然在文化內(nèi)涵與傳播方式等方面要嚴(yán)格把關(guān)。中國紀(jì)錄片既要承擔(dān)主流媒介應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，彰顯社會教化功能，又要以藝術(shù)的形式與方略展示文化傳播的潛在意義，在尊重世界各國各民族多元文化的同時，潛移默化地傳承、傳揚(yáng)中國文化和中國精神。因此，中國紀(jì)錄片在題材選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、主題開掘、故事演繹、細(xì)節(jié)情節(jié)捕捉、思想性挖掘、藝術(shù)性展示等方面都要與時俱進(jìn)，在創(chuàng)作手法、傳播手段等方面尋求突破，切實(shí)追求思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。如微紀(jì)錄片《了不起的匠人》系列，在播出模式上大膽嘗試，由第一季的“邊拍邊播、一周雙播”到第二季的“正片搭載直播”，將鏡頭對準(zhǔn)普通匠人不普通的手藝及和他們相關(guān)的真實(shí)故事，“真實(shí)永遠(yuǎn)不會是一般人理解的那個排除了人的主觀主義傾向的真實(shí)。世界上任何事物，包括藝術(shù)家們推崇的真實(shí)，一旦離開了人的主體性，就失去了意義”［6］。正是這份真實(shí)，讓觀眾在感受器物之美的同時，也感受到匠人們內(nèi)心真實(shí)的情感及那份濃烈的蘊(yùn)含東方美學(xué)的文化自信?！读瞬黄鸬慕橙恕吩趧?chuàng)作時，組織大量的新聞發(fā)布會、分享會，開辦各種展覽，最大限度地促進(jìn)匠人和民眾的交流，充分展現(xiàn)了視覺審美和紀(jì)實(shí)交流的統(tǒng)一。該片在優(yōu)酷上點(diǎn)擊量過億，在微博上收獲了221萬粉絲。這種強(qiáng)化互動的模式，讓受眾真正感受到了匠人手藝的傳承就是中華文明的傳遞，真正做到了中國故事世界表達(dá)?！皣H化是一種講述方法，國際化是一種價值觀。國際化就像我們的普通話一樣，基于發(fā)音和對語法的理解，要說得互相聽得懂?！保?］

（三）強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，發(fā)掘融合傳播潛力

傳統(tǒng)媒體與新興媒體正在共同構(gòu)建一個多元化、全球化的新媒體生態(tài)圈。在此背景下，我們必須積極推動中國紀(jì)錄片的傳播向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向轉(zhuǎn)變，尤其要重視融合發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的戰(zhàn)略布局。中國紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，確立以用戶為中心的價值觀和傳播觀，充分開掘、拓展新傳播渠道與平臺，用融合的理念開拓市場。建立專門的紀(jì)錄片頻道或?qū)^(qū)，提高作品的曝光率；利用社交媒體、短視頻等新型傳播平臺，吸引更多年輕觀眾；開展線下活動，促進(jìn)傳受雙向互動。

（四）洞悉目標(biāo)受眾、潛在受眾，增強(qiáng)傳播精準(zhǔn)性

中國紀(jì)錄片提升國際傳播效能的關(guān)鍵在于精準(zhǔn)傳播。深入洞察受眾心理與需求，分析現(xiàn)實(shí)受眾與潛在受眾，對目標(biāo)受眾尤其是潛在的年輕受眾進(jìn)行精準(zhǔn)分析和定位，以確定最合適的傳播內(nèi)容、方式和平臺。國際電影節(jié)、電視臺及網(wǎng)絡(luò)平臺等是紀(jì)錄片展示的重要舞臺，吸引著廣泛且多元的受眾群體。如愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等主流視頻網(wǎng)站，以及B站、抖音、快手等新興短視頻與社交媒體平臺，構(gòu)成了紀(jì)錄片傳播的全新陣地。這些平臺憑借龐大的用戶基數(shù)與活躍度，結(jié)合算法推薦、話題熱議、彈幕互動等多種形式，為紀(jì)錄片提供更廣闊的曝光空間。

增強(qiáng)中國紀(jì)錄片國際傳播效能要深入分析各視頻媒介的比較優(yōu)勢，充分利用社交媒體的分享方式傳播，挖掘人際傳播的潛力，發(fā)揮微紀(jì)錄片的傳播優(yōu)勢。每集5—10分鐘的《早餐中國》，將鏡頭對準(zhǔn)中國各地區(qū)的特色早餐，通過記錄平常的早餐，來展現(xiàn)生活的煙火氣，展現(xiàn)食物與人、人與人之間的情感。

（五）善用國際語言，加強(qiáng)國際合作

國際合作如同橋梁，連接著國內(nèi)外紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)，資源共享、視野拓寬，共同發(fā)掘并傳承人類文化寶藏。這不僅可以提升我國紀(jì)錄片制作的整體水平，更可以通過聯(lián)合攝制，打造出獨(dú)具中國特色的紀(jì)錄片佳作，讓全球觀眾領(lǐng)略中華文化的獨(dú)特韻味。在新的輿論環(huán)境與傳播態(tài)勢下，主流媒體要進(jìn)一步創(chuàng)新探索對外傳播新路徑、新模式，利用“外眼”“外嘴”講好中國故事，借嘴說話、借筒傳聲，立足海外社交媒體等重要輿論場，開辟國際傳播新陣地，多視角、長周期擴(kuò)大國際傳播效果。［8］

國際合作為國內(nèi)制作團(tuán)隊(duì)帶來了豐富的創(chuàng)作傳播資源，包括知名導(dǎo)演、攝影師等專家團(tuán)隊(duì)和先進(jìn)的拍攝、編輯、后期特效技術(shù)。這種跨文化交流打破了思維桎梏，引入了國際上的紀(jì)錄片創(chuàng)作精髓和表現(xiàn)手法，作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和敘事深度得以豐富和提升。在聯(lián)合攝制模式下，國內(nèi)外團(tuán)隊(duì)圍繞共同主題攜手創(chuàng)作，作品既體現(xiàn)國際藝術(shù)共性，又蘊(yùn)含深厚的中國文化底蘊(yùn)，能夠促進(jìn)中華文化的有效傳播和國際交流。

國際合作能促進(jìn)資源的優(yōu)化配置和海外市場的深度拓展。借助海外社交媒體、電影節(jié)、電視臺等多元渠道，中國紀(jì)錄片導(dǎo)演積極投身國際電影節(jié)、紀(jì)錄片展映等活動，能夠與世界同行交流切磋，汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，拓寬創(chuàng)作視野。國際合作營銷方式有助于打造國際知名的紀(jì)錄片品牌，增強(qiáng)海外公眾對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

四、結(jié)語

認(rèn)同理論強(qiáng)調(diào)個體在社交互動中通過認(rèn)同來塑造身份。伯克認(rèn)同理論認(rèn)為，“對立認(rèn)同是通過‘分裂（segregation）’而達(dá)成‘凝聚（congregation）’的一種形式”［9］。這里所指的分裂，實(shí)際上是由傳播者與受眾因存在共同的對立面而形成聯(lián)合，探索自己對立面所帶來的新的感觀。在媒體深度融合的時代背景下，我們要推動中國紀(jì)錄片與國際受眾的雙向認(rèn)同，理解國際受眾的認(rèn)同需求，揭示身份構(gòu)建難題，調(diào)整優(yōu)化傳播策略，選取觸動國際受眾心靈的題材，借鑒國際流行的敘事手法，加強(qiáng)與國際主流媒體的合作，更精準(zhǔn)地呈現(xiàn)符合國際受眾文化需求的作品。通過展示中國文化歷史和現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)國際受眾對中國的認(rèn)同與理解，以增強(qiáng)中國紀(jì)錄片的國際化表達(dá)，擴(kuò)大其國際影響力，推動雙向認(rèn)同的達(dá)成。在雙向認(rèn)同中促進(jìn)中國紀(jì)錄片國際傳播贏得更強(qiáng)的競爭力和影響力。

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作者簡介：戴金玲，南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院教師（南京 210013）。

編校：張紅玲