受訪者：鞏超 北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副院長、副教授、博士生導(dǎo)師

采訪人：李杰 李葉

鞏超，博士，北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副院長，副教授，博士生導(dǎo)師；曾榮獲北京工業(yè)設(shè)計促進專項－優(yōu)秀青年設(shè)計人才、IXDC國際體驗設(shè)計獎－十大杰出青年教師；北京城市副中心工業(yè)設(shè)計人才工作站特聘專家、中國機械工業(yè)教育協(xié)會高等工程教育工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)委員會委員、中國人類工效學(xué)學(xué)會設(shè)計工效學(xué)分會委員、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會信息與交互設(shè)計專業(yè)委員會（IIDC）成員，LeNSin國際可持續(xù)設(shè)計學(xué)習(xí)聯(lián)盟成員。長期致力于產(chǎn)品設(shè)計、交互設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究、設(shè)計實踐與人才培養(yǎng)，曾主持或參與北京市科技專項、國家藝術(shù)基金項目、國家自然科學(xué)基金項目、校企合作科研項目等幾十項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

《設(shè)計》：何為可持續(xù)設(shè)計觀？可持續(xù)設(shè)計包括哪些方面？請分享下您對可持續(xù)設(shè)計的個人理解。

鞏超：人與自然是不可分割的整體，生態(tài)環(huán)境與人類發(fā)展之間的關(guān)系一直是世界各國所關(guān)注的問題。1992 年的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，為了更好地應(yīng)對全球生態(tài)環(huán)境的變化與人類社會發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，“可持續(xù)發(fā)展” 成為人類社會發(fā)展的共同目標(biāo)與愿景，也進一步明確了自然生態(tài)與環(huán)境保護的責(zé)任與義務(wù)。設(shè)計界也在八九十年代“綠色設(shè)計”浪潮的推動下，不斷探索“可持續(xù)設(shè)計理念”的發(fā)展與應(yīng)用，努力通過協(xié)調(diào)人、自然與社會之間的關(guān)系，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞、對自然資源的消耗，構(gòu)建可持續(xù)設(shè)計系統(tǒng)策略，實現(xiàn)人類的需求、環(huán)境的保護、社會的發(fā)展與企業(yè)的創(chuàng)新，以此確保生態(tài)的可持續(xù)、經(jīng)濟的可持續(xù)、社會的可持續(xù)。

可持續(xù)設(shè)計是一種多維度、系統(tǒng)性解決問題的過程，可持續(xù)設(shè)計理念應(yīng)貫穿于整個設(shè)計創(chuàng)新與設(shè)計服務(wù)的全流程，應(yīng)融入整個產(chǎn)品生命周期；可持續(xù)設(shè)計理念不僅應(yīng)體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新中，還應(yīng)體現(xiàn)在服務(wù)系統(tǒng)的創(chuàng)新中，更要體現(xiàn)在社會價值的創(chuàng)新中。可持續(xù)設(shè)計既要考慮自然資源的可回收、可循環(huán)與再利用，又要滿足產(chǎn)品使用方式、用戶生活方式的可延續(xù)、可拓展，更要實現(xiàn)社會文化與生態(tài)的可傳承、可發(fā)展。

《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計的核心價值觀和原則是什么？實踐中多涉及哪些領(lǐng)域？

鞏超：可持續(xù)設(shè)計理念就是用科學(xué)系統(tǒng)的決策手段達到人與自然的共生與平衡，促成生態(tài)、社會、經(jīng)濟的共贏，換句話說就是用盡可能少的資源獲取滿足盡可能多樣的生存需求，用盡可能少的物質(zhì)成本獲得盡可能大的產(chǎn)品效能，用盡可能少的環(huán)境破壞實現(xiàn)盡可能長久的生態(tài)和諧。可持續(xù)設(shè)計要遵循公平性原則，實現(xiàn)人與人之間的公平公正；要遵循和諧性原則，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；要遵循需求性原則，實現(xiàn)物質(zhì)需求與精神需求的合理滿足；要遵循高效性原則，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與基本需求的高效對應(yīng)；要遵循變動性原則，實現(xiàn)需求內(nèi)容與需求層級的實時迭代。

可持續(xù)設(shè)計作為當(dāng)今全球化發(fā)展的熱點，涉及人類生活、社會發(fā)展、生態(tài)保護的各個方面，需要通過學(xué)科交叉、產(chǎn)業(yè)融合促進人與自然的和諧共生。如在當(dāng)今社會發(fā)展中從“物質(zhì)”產(chǎn)品向“非物質(zhì)”服務(wù)轉(zhuǎn)變的趨勢就是可持續(xù)設(shè)計理念的體現(xiàn)；在生產(chǎn)消費模式上從線性生產(chǎn)消費模式向循環(huán)生產(chǎn)消費模式的轉(zhuǎn)變也是可持續(xù)設(shè)計理念的體現(xiàn)?？沙掷m(xù)設(shè)計的實踐與應(yīng)用還涉及材料研發(fā)、建筑設(shè)計、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市規(guī)劃、能源利用等各個領(lǐng)域。

《設(shè)計》：北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)與實踐特色有哪些？涉及可持續(xù)設(shè)計的哪些方面？

鞏超：北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院堅持以“提升藝術(shù)品質(zhì)，創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)涵”為宗旨，推行“設(shè)計文化傳承”與“融合設(shè)計特色”的學(xué)科專業(yè)交叉深度發(fā)展戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)國家重大戰(zhàn)略需求和世界設(shè)計與教育發(fā)展前沿，建設(shè)滿足“國家社會需求、民族文化需求、產(chǎn)業(yè)行業(yè)需求、多元人才需求”的人才培養(yǎng)之路。在教學(xué)與實踐中以信息智能技術(shù)為支撐、以藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計為主線、強調(diào)科學(xué)與藝術(shù)并重、注重文化品位與文化傳承，以此構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)體系，形成了“重大課題引領(lǐng)+ 校企協(xié)同機制+ 項目實務(wù)驅(qū)動+ 跨學(xué)科交叉融合”四位一體的系統(tǒng)性可持續(xù)育人模式。在人才培養(yǎng)過程中堅持科教融合助力教學(xué)改革，促進學(xué)生綜合素質(zhì)內(nèi)涵式提升，推行以“研”促“教”的人才培養(yǎng)模式；堅持協(xié)同育人激發(fā)設(shè)計創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生外延式實踐能力，強調(diào)以“賽”促“培”的人才培養(yǎng)模式；堅持國際合作拓寬學(xué)生視野，助力學(xué)生拓展變革式思維能力，探索與打造“品牌化”的國際交流活動。學(xué)院在整個育人過程中注重可持續(xù)設(shè)計理念的融入，積極將可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)融入課堂教學(xué)、進行設(shè)計實踐，產(chǎn)出了很多優(yōu)秀設(shè)計成果，在iF、紅點、IDEA 等國內(nèi)外學(xué)科競賽中取得優(yōu)異成績。

《設(shè)計》：中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計中是如何體現(xiàn)可持續(xù)理念的？現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)當(dāng)如何傳承和發(fā)展有中國特色的可持續(xù)設(shè)計？

鞏超：中國傳統(tǒng)文化強調(diào)自然是萬物的基礎(chǔ)、生命的本源，人與自然應(yīng)該和諧共生。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想，物盡其用、因地制宜、勤儉節(jié)約、量力而行的處事理念都反映出中國傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)理念；中國傳統(tǒng)文化中注重人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)對人與自然的尊重，講求人與人之間的和諧，充滿人文關(guān)懷氣息，這也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中可持續(xù)理念；中國傳統(tǒng)造物思想與設(shè)計中更強調(diào)要保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要盡可能減少對自然生態(tài)的破壞與干擾，維護自然規(guī)律，形成人與自然共生的和諧生態(tài)，這也是中國傳統(tǒng)文化中可持續(xù)理念的體現(xiàn)。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)發(fā)展理念，將可持續(xù)設(shè)計與中國本土文化緊密結(jié)合，形成具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀是我們現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該更加深入地認識和理解“萬事萬物的運行法則都應(yīng)遵守自然規(guī)律，都應(yīng)關(guān)注生態(tài)的平衡”這句話的意思，在設(shè)計中要充分考慮自然生態(tài)與環(huán)境因素，通過系統(tǒng)、合理的設(shè)計手段提升人們的社會素養(yǎng)與生活品質(zhì)，以此減少對物質(zhì)產(chǎn)品的需求與消耗、減少對自然資源的獲取與浪費、減少對周圍環(huán)境的破壞與污染；設(shè)計師應(yīng)該充分了解周圍可利用資源的特性，在設(shè)計中最大程度發(fā)揮其效用，較少資源浪費，提升資源利用率；設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)該積極踐行中國傳統(tǒng)設(shè)計理念中的“就地取材、因勢而造、因地制宜”的思路，不要逆勢而為，應(yīng)順應(yīng)自然造物的趨勢。

《設(shè)計》：如何平衡可持續(xù)理念和大眾審美需求？如何在設(shè)計實踐中踐行可持續(xù)發(fā)展原則和目標(biāo)？

鞏超：人們對美的追求是隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)文化水平的提升不斷變化的，既要維持社會的可持續(xù)發(fā)展，又要滿足人們?nèi)找嫣嵘膶徝佬枨螅@是現(xiàn)代設(shè)計師面臨的重要問題。這就需要設(shè)計師通過設(shè)計來引導(dǎo)人們的審美傾向與審美意識，構(gòu)建可持續(xù)的購物習(xí)慣與消費理念，形成健康的生活態(tài)度與工作方式。設(shè)計師可以通過自然、簡約的呈現(xiàn)方式實現(xiàn)“少即是多”的用戶體驗與精神需求，可以通過多維度、可拓展的設(shè)計手法實現(xiàn)可持續(xù)的功能使用與物質(zhì)需求，可以通過和諧、自然的交互方式構(gòu)建健康的用戶行為習(xí)慣與社會需求，以此來平衡可持續(xù)理念與大眾審美需求。

設(shè)計過程中設(shè)計師應(yīng)該把可持續(xù)設(shè)計理念融入整個產(chǎn)品生命周期，要從不同維度與層面考慮產(chǎn)品在設(shè)計、生產(chǎn)、使用、服務(wù)中的可持續(xù)性。在設(shè)計中要充分考慮資源與材料的使用，要確保資源的節(jié)約與高效利用，確保材料的無公害、無污染、可回收、可再生與再利用，并考慮材料的使用成本、加工成本等，實現(xiàn)從“單向獲取”到“循環(huán)使用”的轉(zhuǎn)變；在設(shè)計中要充分優(yōu)化和整合設(shè)計流程，構(gòu)建完整的設(shè)計服務(wù)體系來滿足多維的用戶需求，構(gòu)建用戶、產(chǎn)品、環(huán)境三方和諧共贏的服務(wù)體系，實現(xiàn)從“單一占有”到“循環(huán)服務(wù)”的轉(zhuǎn)變；在設(shè)計中要考慮對社會可持續(xù)發(fā)展的影響，形成物質(zhì)需求與精神需求的融合，實現(xiàn)從“單獨問題解決”到“循環(huán)生活方式”的轉(zhuǎn)變。

《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計的發(fā)展演變在多大程度上受到新材料和新技術(shù)的影響？人工智能技術(shù)為可持續(xù)設(shè)計提供了哪些新的方法和路徑？

鞏超：每一次人類的發(fā)展都會對大自然及生態(tài)平衡帶來或多或少的影響，社會的進步、需求的提升都對我們賴以生存的自然資源帶來了更多的挑戰(zhàn)。自然資源是有限的，生態(tài)平衡需要保持穩(wěn)定，社會發(fā)展需要可持續(xù)，這就很大程度上要求新材料與新技術(shù)的產(chǎn)生能夠最大限度地支撐可持續(xù)設(shè)計的發(fā)展與演變，以此實現(xiàn)和諧共生的發(fā)展態(tài)勢。設(shè)計師應(yīng)該及時了解與應(yīng)用最新的技術(shù)手段與材料工藝，為可持續(xù)設(shè)計尋求新的突破。

新技術(shù)、新材料的研發(fā)是人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，但也為設(shè)計創(chuàng)新提供了嶄新的方向與持續(xù)的動力，尤其是人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，它正在重構(gòu)及改變各個行業(yè)及領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢，人工智能所帶來的新的數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)等為問題的發(fā)現(xiàn)與解決、服務(wù)的優(yōu)化與拓展都帶來了巨大的契機，也為可持續(xù)設(shè)計的系統(tǒng)性決策帶來了新的路徑。人工智能技術(shù)作為一種工具為可持續(xù)設(shè)計帶來了更廣闊、更系統(tǒng)、更融合的設(shè)計思維能力，帶來了更深層次、更精細化、更多維度的需求認知能力，帶來了更全面、更有效、更多模態(tài)的交互表達能力，帶來了更主動、更高效、更可靠的評價迭代能力。人工智能技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用將為可持續(xù)設(shè)計帶來新的發(fā)展范式，但現(xiàn)代設(shè)計師也要正確認識設(shè)計與人工智能之間的關(guān)系、社會發(fā)展與人工智能之間的關(guān)系，能夠真正使人工智能技術(shù)為設(shè)計服務(wù)、為人服務(wù)。

《設(shè)計》：請分享幾個可持續(xù)設(shè)計案例。

案例一：基于共生藻的模組化人造生態(tài)網(wǎng)設(shè)計（設(shè)計者：袁斕、劉心梅、陶宇格）

海洋和沿海地區(qū)是地球生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的組成部分，對可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。海洋覆蓋地球表面超過三分之二的面積，儲存著地球97% 的水資源。但現(xiàn)在海洋生態(tài)環(huán)境正日益發(fā)生變化，人類活動對海洋生態(tài)系統(tǒng)造成的壓力，包括海洋酸化、氣候變化，正嚴重影響著海洋生態(tài)系統(tǒng)的平衡。由于海洋酸化和全球變暖，全球范圍內(nèi)的珊瑚白化問題逐漸嚴峻，這將影響海洋生物的多樣性。珊瑚是海洋中最重要的初級生產(chǎn)者，位于海洋生態(tài)“金字塔”的最底層。珊瑚礁是眾多海洋生物的棲息地和繁殖庇護所，珊瑚生態(tài)系統(tǒng)的衰落對整個海洋生態(tài)系統(tǒng)的影響是驚人的。此設(shè)計就是針對以上問題，以可持續(xù)發(fā)展理念為基礎(chǔ)，結(jié)合聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)進行的設(shè)計創(chuàng)新。此設(shè)計是在學(xué)院本科生專業(yè)必修課中由袁斕、劉心梅、陶宇格幾位同學(xué)共同完成。

這個模塊化生態(tài)網(wǎng)的設(shè)計旨在通過生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)來幫助珊瑚抵抗海洋酸化帶來的負面影響，并為其提供更有利的生長環(huán)境。珊瑚生態(tài)網(wǎng)的制作由四個單體——人工魚礁、培養(yǎng)基、連接繩和配重組成，采取軟硬結(jié)合的方式，材料包括劍麻和碳酸鈣，培養(yǎng)基用來存放蟲黃藻和有益于珊瑚生長的菌落。此設(shè)計的優(yōu)勢體現(xiàn)在：產(chǎn)品所有部分均采用可降解的天然材料制作，包括繩子、培養(yǎng)基、配重等，并且本裝置不需要潛水員下海投放，相較于市面上普遍的人工珊瑚礁來說，能夠極大節(jié)省制作、人工和時間成本；產(chǎn)品靈活度高，海草繩與培養(yǎng)基的連接可以是自由組合的，生態(tài)網(wǎng)的大小可以根據(jù)海洋地形來制作，能夠很好的貼合各種珊瑚生長的海底地形；產(chǎn)品采用軟硬結(jié)合的方式，既可以令生態(tài)網(wǎng)整齊收納擺放，也能夠完美的貼合海底的各種地形，培養(yǎng)基與海草繩緊密結(jié)合，這樣生態(tài)網(wǎng)沉入海底后也無需擔(dān)心繩子打結(jié)或無法鋪開；產(chǎn)品收納方便，模塊化設(shè)計便于產(chǎn)品的收納與組裝，也方便攜帶，一次出海可以投放多個地點，提高投放效率。

本產(chǎn)品主要針對珊瑚衰退嚴重的海域，幫助挽救衰減的珊瑚礁群落，為解決珊瑚白化及死亡問題提供了新思路。通過此設(shè)計可以幫助完成海底珊瑚礁建設(shè)的前50%，大自然來完成后50%，不對生態(tài)進行過多干預(yù)，真正做到人與自然和諧共生。

案例二：一次性潔面巾的可持續(xù)應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計（設(shè)計者：王鑫穎、田雨鑫、邱勝祿）

一次性潔面巾是近年來日常生活用品中的熱門產(chǎn)品，它具備材質(zhì)舒適，吸水性好，不易皺爛的特性。同時，為了提升一次性面巾的使用率，越來越多的用戶群體參與到一次性潔面巾的二次使用中，且二次利用價值也很高。設(shè)計團隊結(jié)合聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，選擇從潔面巾這個小的生活用品去發(fā)散，把設(shè)計方向定位成為“美化小家，凈化大家”，旨在拓寬一次性潔面巾再利用的可能性，減少資源浪費，同時提供用戶良好的使用體驗。此設(shè)計是在學(xué)院本科生專業(yè)必修課中由王鑫穎、田雨鑫、邱勝祿幾位同學(xué)共同完成。

設(shè)計過程中，通過梳理一次性潔面巾的使用場景與交互流程，從潔面巾的生產(chǎn)端開始，形成從自然到人、再到回歸自然的設(shè)計思路；同時結(jié)合福格行為模型，通過產(chǎn)品的收納及美化環(huán)境的功能來提高使用者的行動能力并達到培養(yǎng)使用動機的目的，以此創(chuàng)造積極的情緒，形成環(huán)?？沙掷m(xù)的習(xí)慣；最終把潔面巾存儲與綠植生長的元素進行融合，在人們利用自然的同時，也能通過此款產(chǎn)品回饋自然，并在使用產(chǎn)品的過程中培養(yǎng)用戶節(jié)約資源、關(guān)注自然的習(xí)慣，最終達成培養(yǎng)用戶具有可持續(xù)意識的目標(biāo)。

《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計的未來發(fā)展方向是什么？它如何幫人類應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)？

鞏超：人工智能技術(shù)、生物技術(shù)等先進技術(shù)的發(fā)展為可持續(xù)設(shè)計帶來了新的應(yīng)用發(fā)展方向?？沙掷m(xù)設(shè)計未來將進一步調(diào)和人與需求之間的關(guān)系，使之更加和諧與公平；將進一步融合產(chǎn)品與服務(wù)，使之更加協(xié)同與循環(huán)；將進一步拓展創(chuàng)新的維度與方向，使之更加連貫與持續(xù)。未來人類將面臨環(huán)境變化的影響、將面臨需求多樣化的問題、將面臨資源匱乏的現(xiàn)實、將面臨生態(tài)破壞的挑戰(zhàn)，有效地建立可持續(xù)發(fā)展觀念、大力推行可持續(xù)設(shè)計應(yīng)用，讓設(shè)計能夠真正解決社會問題與矛盾，注重資源的獲取方式與使用，關(guān)注新技術(shù)與新材料的研發(fā)與應(yīng)用，重視產(chǎn)品與服務(wù)的減量化、再利用、可循環(huán)，以此構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的生態(tài)關(guān)系，形成具有生命力的可持續(xù)設(shè)計范式，這樣我們才能從容應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

《設(shè)計》：可持續(xù)設(shè)計在中國如何走出自己的特色發(fā)展之路？

鞏超：首先，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化博大精深，是開展設(shè)計創(chuàng)新的動力與源泉，并且蘊含豐富的可持續(xù)設(shè)計理念與方法，可以有效助力可持續(xù)設(shè)計與中國本土文化的融合與發(fā)展。

其次，要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，推動社會的健康發(fā)展，堅持走具有中國特色的綠色發(fā)展道路，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進中國經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，以此助力可持續(xù)和諧生態(tài)的構(gòu)建。

再者，要反思可持續(xù)設(shè)計在當(dāng)今社會發(fā)展中所面臨的實際困難與現(xiàn)實問題，將設(shè)計從單一的產(chǎn)品思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的服務(wù)思維，積極構(gòu)建適應(yīng)中國文化語境的設(shè)計新方法與新路徑，以此助力中國特色可持續(xù)設(shè)計范式的形成。

最后，要結(jié)合中國未來發(fā)展建設(shè)的總體目標(biāo)，以中國自主新技術(shù)、新材料的研發(fā)為基礎(chǔ)，積極推進我國生態(tài)文明建設(shè)下的可持續(xù)設(shè)計轉(zhuǎn)型，探索可持續(xù)設(shè)計的新方向、新趨勢，以此走出具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路。