在古代文學(xué)的浩瀚星空中，山水散文猶如一顆顆璀璨的明珠，不僅是中國文學(xué)寶庫中的瑰寶，更是我們傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。這些作品不僅描繪了自然風(fēng)光的旖旎多姿，更寄托了作者們的情感與哲思，讓后人在品讀之余，仿佛能穿越時(shí)空，與古人共賞山水之美。下面，我們就以《與朱元思書》《小石潭記》《三峽》《答謝中書書》四篇經(jīng)典山水小品為例，在求同存異中感受華夏大好河山之美。

■閱讀思考1

這四篇文章中具體描寫了哪些景物？它們的特點(diǎn)分別是什么？嘗試用表格法進(jìn)行概括。

【探究文本】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

——吳均《與朱元思書》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

——柳宗元《小石潭記》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕[獻(xiàn)] 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

——酈道元《三峽》

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

——陶弘景《答謝中書書》

【分析明確】

我們可以從“總—分”的角度對(duì)《與朱元思書》描寫的景物進(jìn)行概括分析。

對(duì)于《小石潭記》中描寫的景物，適合從“移步換景”的角度進(jìn)行概括分析。

對(duì)于《三峽》，適合按照季節(jié)不同來分析其描寫的景物及特征。

《答謝中書書》中描寫的景物也可用“總—分”的方法細(xì)化分析。

由以上分析，我們發(fā)現(xiàn)這些散文有相同之處：一是文言山水散文的結(jié)構(gòu)較為鐘愛“總—分”式；二是具體景物可以找文中名詞性詞語，圈點(diǎn)勾畫修飾語，多為形容詞。不同之處：具體描寫角度，有運(yùn)用一種手法的，也有多種手法綜合運(yùn)用的。

■閱讀思考2

文言山水散文也符合現(xiàn)代散文的特點(diǎn)：形散而神聚。王國維在《人間詞話》中曾提出“一切景語皆情語”的觀點(diǎn)。以上四篇文章的作者在描寫景物的過程中是否有著直接或間接的情感流露呢？分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

【探究文本】

（見“閱讀思考1”后【探究文本】?jī)?nèi)容）

【分析明確】

《與朱元思書》中，“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”句意為：看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿之人的功利心就會(huì)平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家大事的人，就會(huì)流連忘返。魏晉南北朝時(shí)政治黑暗、社會(huì)動(dòng)亂，因而不少讀書人以寄情山水來排解心中的苦悶?！杜c朱元思書》是吳均寫給他的朋友朱元思的一封書信，敘述作者乘船自桐廬至富陽途中所見，描繪了一幅山光水色的畫面，使人讀后悠然神往，仿佛親身領(lǐng)略了其間的山水之美。文中通過描寫具體的景物，表現(xiàn)出了作者陶醉于山水的生活情趣，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及希望寄情山水的思想感情。

《小石潭記》中，從“從小丘西行百二十步，……心樂之”和“潭中魚可百許頭，……似與游者相樂”等內(nèi)容可知，作者在發(fā)現(xiàn)和游覽小石潭的過程中，心中是充滿了探奇的情趣的。后文的“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，突出了一個(gè)“靜”字，把環(huán)境中的“靜”深入心神中，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無疑是作者被貶后心情的寫照。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他的感情基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心境。

《三峽》寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。作者雖未親歷，卻以凝練生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

《答謝中書書》最后兩句表達(dá)了作者陶醉于山水的愉悅之情，以及與古代山水知音共賞美景的自豪之情。陶弘景隱居于句容句曲山（今江蘇茅山），自號(hào)華陽隱居。梁武帝未登基之前曾與之同游，即位后，逢有朝廷吉兇征討大事，常前去征詢他的意見，故時(shí)人稱他為“山中宰相”。也恰恰是這樣一位“無案牘之勞形”的隱士，以山川之昏曉、四時(shí)之變化，描繪了江南自然山水之美。

小結(jié) 這四篇古代山水散文，雖然題材各異，但都以山水為背景，展現(xiàn)了作者不同的情感與哲思。這些作品不僅讓我們領(lǐng)略了古代山水之美，也讓我們感受到了古人深邃的思想和豐富的情感。通過群文閱讀，我們既可以更加全面地了解古代山水散文的魅力和價(jià)值，也能夠從中汲取智慧和力量，以更加飽滿的熱情和堅(jiān)定的信念去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

（本文作者任教于沈陽市第一三四中學(xué)，系沈陽市初中語文朱敏南名師工作室成員。本文為沈陽市規(guī)劃課題“‘三融六域’深度學(xué)習(xí)提升質(zhì)量的實(shí)踐研究”成果）