李慧君

（湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

馬克思主義在湖南的早期傳播是其在中國(guó)傳播的重要組成部分。馬克思主義在湖南傳播開始的時(shí)間早、譯介成果多、傳播范圍廣、代表人物突出、后續(xù)影響深遠(yuǎn)，是馬克思主義在中國(guó)傳播史上的典型樣本之一。湖南早期馬克思主義傳播者在特定的傳播語(yǔ)境下通過(guò)口頭、書面、活動(dòng)等多種途徑向湖南社會(huì)各階層傳播馬克思主義，產(chǎn)生了顯著的效果和深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義在湖南的早期傳播體現(xiàn)出傳播者切實(shí)關(guān)注國(guó)家前途、民族命運(yùn)的傳播取向，對(duì)當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要借鑒意義。

一、口頭途徑分眾化傳播馬克思主義

湖南早期傳播者將馬克思主義與不同群體的境遇和要求相結(jié)合，有針對(duì)性地宣傳馬克思主義。他們首先通過(guò)辯論研討等方式在進(jìn)步青年中傳播馬克思主義?！拔逅摹鼻昂螅线M(jìn)步青年的思想十分活躍，他們紛紛加入諸如崇新學(xué)社、明社以及各種研究會(huì)等進(jìn)步社團(tuán)，組織研討學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)，其中最重要的內(nèi)容是學(xué)習(xí)討論社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。1920 年，毛澤東經(jīng)常與何叔衡、彭璜、陳昌、熊瑾玎、郭亮、夏曦、蕭述凡、易禮容等人在湖南省立第一師范附小及其校友會(huì)或文化書社集會(huì)，學(xué)習(xí)討論馬克思主義。他們?cè)?920 年10 月羅素在湖南演講的內(nèi)容展開過(guò)“極詳之辯論”。蔡和森、蕭子升、李維漢諸旅法會(huì)友也學(xué)習(xí)討論過(guò)類似問(wèn)題，并將討論結(jié)果函告毛澤東。羅素來(lái)湘講學(xué)，提出“最好而又切實(shí)可行的還是基爾特社會(huì)主義制度”[1]，他的到來(lái)使當(dāng)時(shí)中國(guó)的“改良派”人心大震。毛澤東就羅素“主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政”的觀點(diǎn)，詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)予以反駁。新民學(xué)會(huì)1921 年年會(huì)就建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等議題進(jìn)行的討論，對(duì)于廓清新民學(xué)會(huì)會(huì)員的思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)起到了重要作用。毛澤東、蔡和森、何叔衡尤其重視以馬克思主義統(tǒng)一新民學(xué)會(huì)會(huì)員的思想，以便在共同信守“主義”的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)。為了“相與揚(yáng)榷討論”造成“主義的結(jié)合”，毛澤東將會(huì)員間的來(lái)往書信和會(huì)議討論的內(nèi)容，匯編成《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》與《新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》，印發(fā)給新民學(xué)會(huì)會(huì)員，這對(duì)許多會(huì)員的思想轉(zhuǎn)變起了重要的促進(jìn)作用[2]64。在俄羅斯研究會(huì)開展關(guān)于俄國(guó)社會(huì)情況和十月革命經(jīng)驗(yàn)的討論，也是口頭分眾化傳播馬克思主義典型案例，通過(guò)討論引導(dǎo)一批先進(jìn)知識(shí)分子堅(jiān)定了走俄國(guó)革命道路的信心。湖南進(jìn)步青年通過(guò)學(xué)習(xí)討論認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，開始把宣傳馬克思主義和早期革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為后期革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想理論上的準(zhǔn)備。

其次，湖南馬克思主義早期傳播者在工農(nóng)學(xué)群體中通過(guò)宣講方式宣傳馬克思主義。他們?cè)谵r(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、湖南自修大學(xué)、湘江學(xué)校等傳播陣地宣講馬克思主義，對(duì)工農(nóng)學(xué)群體進(jìn)行馬克思主義啟蒙，為馬克思主義深入傳播和擴(kuò)大影響奠定了群眾基礎(chǔ)。湖南的進(jìn)步學(xué)校協(xié)會(huì)等組織講授了大量馬克思主義課程，在工農(nóng)群眾中廣泛普及馬克思主義唯物史觀、革命學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，對(duì)他們理解和掌握馬克思主義起了舉足輕重的作用。毛澤東、李達(dá)等人開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，并講授“中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題”等課程，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，提升了農(nóng)民群眾的認(rèn)識(shí)水平和階級(jí)覺(jué)悟，極大激發(fā)了湖南農(nóng)民的革命熱情。蔡和森在平民女子學(xué)校講授社會(huì)進(jìn)化史，深入淺出地介紹了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容，闡釋了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。蔡和森對(duì)國(guó)家起源說(shuō)的宣講，配合了當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)需要，對(duì)湖南人民了解和接受馬克思主義學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了積極影響。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)，并親自宣講《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬克思主義著作以及中共“二大”“三大”宣言。李達(dá)在湖南自修大學(xué)指導(dǎo)學(xué)員自修，考察學(xué)員德行操守，兼授大學(xué)及附設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校與中學(xué)部的馬克思列寧主義理論課程，他還舉辦了關(guān)于唯物史觀、剩余價(jià)值論和社會(huì)發(fā)展史方面的講座。湘江學(xué)校借鑒湖南自修大學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)馬克思主義理論及研究文章《外力、軍閥與革命》《何謂帝國(guó)主義》《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)》等，在傳播馬列主義方面作出了重要貢獻(xiàn)[3]73。1920 年毛澤東還在第一師范附小開辦了民眾夜校和失學(xué)青年補(bǔ)習(xí)班，在對(duì)工人進(jìn)行文化教育的同時(shí)，進(jìn)行了馬克思主義啟蒙教育。在學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義及其在與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐中，誕生了諸如毛澤東、蔡和森、何叔衡、李達(dá)、李維漢等一大批中國(guó)早期馬克思主義的躬行者，為湖南共產(chǎn)主義小組和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了組織上干部上的準(zhǔn)備。

第三，湖南馬克思主義早期傳播者在廣大民眾中通過(guò)演講、演出等方式，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。他們發(fā)動(dòng)湖南各界聯(lián)合會(huì)，組織湖南救國(guó)十人團(tuán)聯(lián)合會(huì)，在廣大民眾中進(jìn)行愛(ài)國(guó)演講和演出，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，為后期革命運(yùn)動(dòng)的開展奠定了思想基礎(chǔ)。湖南學(xué)聯(lián)用新思潮啟發(fā)國(guó)人覺(jué)悟，用在俄國(guó)獲得成功的馬克思主義作為改造中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，組織講演團(tuán)分赴各縣進(jìn)行愛(ài)國(guó)演講。他們仿效北京學(xué)生的方法，組成“十人講演團(tuán)”，上街挨戶作愛(ài)國(guó)宣傳，宣傳題材廣泛，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及朝鮮亡國(guó)痛史被列為重點(diǎn)。各校學(xué)生紛紛爭(zhēng)入“十人講演團(tuán)”，宣傳活動(dòng)在群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，收到了明顯效果。此后由學(xué)界“十人講演團(tuán)”發(fā)展到各界“救國(guó)十人團(tuán)”，并于1919年10 月組成“救國(guó)十人團(tuán)聯(lián)合會(huì)”，是湖南愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的支柱[4]。1919 年，30 個(gè)代表團(tuán)在長(zhǎng)沙成立了湖南各界聯(lián)合會(huì)，掀起了湖南反帝愛(ài)國(guó)高潮。6月12 日，湖南學(xué)聯(lián)演說(shuō)團(tuán)召集長(zhǎng)沙中等以上學(xué)校演講分團(tuán)代表會(huì)議，決定“省垣各分團(tuán)演說(shuō)，露天挨戶相互而行”，“由本團(tuán)將省垣內(nèi)外略劃八區(qū)，輪次演說(shuō)，務(wù)期普及”[5]21。與此同時(shí)，湖南學(xué)聯(lián)組織講演團(tuán)，分赴南縣、華容、岳州、湘陰、臨湘、平江、衡陽(yáng)、新寧等20 余縣進(jìn)行宣傳活動(dòng)，他們通過(guò)演出新劇，配合愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，喚起人民的愛(ài)國(guó)心。各校學(xué)生組織話劇團(tuán)，排演了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《哀臺(tái)灣》《高麗亡國(guó)史》等愛(ài)國(guó)新劇[6]。湖南高等工業(yè)學(xué)校排練話劇《青島風(fēng)云》，揭示青島問(wèn)題由來(lái)和再現(xiàn)“五四運(yùn)動(dòng)”的情形，“意氣極為激昂”，“觀者數(shù)百人，胥為感動(dòng)，鼓掌之聲不絕”，該校還演出《亡國(guó)鑒》，情致逼真，十分感人[5]21。演出各種新劇，對(duì)各界群眾進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和馬克思主義教育，也是分眾化口頭傳播馬克思主義的重要方式。

二、書面途徑系統(tǒng)化傳播馬克思主義

書面?zhèn)鞑ネ緩绞邱R克思主義早期傳播的主要途徑，書面?zhèn)鞑ネ緩街凶钪匾氖莿?chuàng)辦進(jìn)步報(bào)紙期刊宣傳馬克思主義。湖南的仁人志士興辦大量報(bào)紙期刊，愛(ài)國(guó)和革命成為當(dāng)時(shí)湖南報(bào)紙期刊的關(guān)鍵詞。報(bào)刊具有信息容量大、技術(shù)設(shè)備要求低和閱讀不受時(shí)空限制的優(yōu)點(diǎn)，成為馬克思主義在湖南早期傳播的重要大眾媒介。“報(bào)紙的作用和力量就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面?！盵7]81湖南先進(jìn)知識(shí)分子把報(bào)紙看成有別于帝王譜牒的“民史”；有了報(bào)紙，中國(guó)人民就不再是“喑啞之民”；有了報(bào)紙，中國(guó)就有希望成為“極聰強(qiáng)極文明之國(guó)”[7]120。1911 年以來(lái)，湖南有識(shí)之士創(chuàng)辦了《實(shí)業(yè)雜志》《實(shí)業(yè)叢報(bào)》《交通叢報(bào)》《礦業(yè)雜志》《湖南教育雜志》《教育粹編》等報(bào)刊，介紹新文化，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)振興和新式教育。“五四”前后湖南涌現(xiàn)了一批介紹馬克思主義的報(bào)刊，它們集政論說(shuō)理與論戰(zhàn)為一體，用事實(shí)駁斥和回?fù)魯橙说倪M(jìn)攻，戰(zhàn)斗風(fēng)格強(qiáng)烈。

在進(jìn)步報(bào)刊的影響下，各類研究馬克思主義的組織紛紛成立，而各類馬克思主義組織成立后又創(chuàng)辦了新的報(bào)刊和進(jìn)步書社，它們聯(lián)結(jié)成系統(tǒng)傳播馬克思主義的宣傳陣地，以書面形式廣泛傳播馬克思主義?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，湖南革命運(yùn)動(dòng)高漲，湖南期刊報(bào)社走在了前列，涌現(xiàn)了《救國(guó)周刊》《湘江評(píng)論》《學(xué)聯(lián)周報(bào)》《新湖南》《湖南通俗報(bào)》《女界鐘》《岳麓周刊》《明德周刊》《長(zhǎng)郡周刊》《工業(yè)周刊》《湘潮》《湘南學(xué)報(bào)》《高平學(xué)報(bào)》《瀏陽(yáng)周刊》《岳陽(yáng)之光》等大量進(jìn)步報(bào)刊。湖南學(xué)聯(lián)出版的《救國(guó)周刊》和湖南高等工業(yè)學(xué)校?？对缆粗芸?，發(fā)揚(yáng)平民精神，提倡民主主義；明德學(xué)校校刊《明德周刊》提倡國(guó)貨，喚起國(guó)民的愛(ài)國(guó)精神；周南女校出版的《女界鐘》宣傳新文化、新思想，喚起女界同胞之覺(jué)悟。謝覺(jué)哉主編的《湖南通俗報(bào)》是湖南歷史悠久的通俗報(bào)紙，該報(bào)刊登記述了湖南省各地勞動(dòng)、實(shí)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查資料和留法勤工儉學(xué)生的通信，宣傳介紹馬克思列寧主義?！断娼u(píng)論》被公認(rèn)為“五四”時(shí)期湖南最出色的革命刊物[8]，它無(wú)情揭露和猛烈抨擊帝國(guó)主義、封建主義，歌頌俄國(guó)十月革命和蘇維埃共和國(guó)，是中國(guó)革命史上比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的報(bào)刊，它的誕生具有劃時(shí)代意義?！缎潞稀费芯亢徒榻B社會(huì)主義、勞工運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命，也是湖南早期傳播馬克思主義的重要報(bào)刊，贏得了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的贊譽(yù)。為了傳播新思潮，湖南各大中小學(xué)進(jìn)步師生參與編輯期刊特別是編輯周刊，以至當(dāng)時(shí)有人把長(zhǎng)沙城形容為“周刊的世界”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)學(xué)界期刊多達(dá)70 種，占此時(shí)期刊總數(shù)的40%，這些期刊充滿愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)報(bào)道抵制日貨、驅(qū)張敬堯、討吳佩孚、驅(qū)趙恒惕、教育改革、婦女解放等時(shí)事，把愛(ài)國(guó)主義、文化運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)結(jié)合了起來(lái)[9]。

湖南的早期進(jìn)步報(bào)刊不僅在形式上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特點(diǎn)，而且在內(nèi)容上開始系統(tǒng)介紹和宣傳馬克思主義唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義等。湖南《大公報(bào)》《實(shí)業(yè)雜志》《礦業(yè)雜志》等刊登揭露帝國(guó)主義侵湘事件和剝削工人的文章，闡釋資產(chǎn)階級(jí)剝削工人的秘密，啟發(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟。湖南《大公報(bào)》等登載介紹共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物及其觀點(diǎn)的文章，宣傳馬克思學(xué)說(shuō)“乃一種照準(zhǔn)科學(xué)方法立論之社會(huì)主義”，將資本收歸公有，“階級(jí)之戰(zhàn)爭(zhēng)，終不能免”。在新文化運(yùn)動(dòng)的中后期，湖南又涌現(xiàn)了一批研究和介紹馬克思主義的進(jìn)步報(bào)刊，在如雨后春筍般的期刊中，有岳云中學(xué)的《岳云周刊》、甲種工業(yè)學(xué)校的《工學(xué)周刊》、楚怡學(xué)校的《體育周刊》、瀏北新民社的《瀏北新民》、湖南瀏陽(yáng)旅省學(xué)友會(huì)的《瀏陽(yáng)旬刊》等，這些報(bào)刊以宣傳馬克思主義新文化、新思想為宗旨，發(fā)表《馬克思主義專述》等文，系統(tǒng)介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)。在毛澤東的倡議下，湖南學(xué)聯(lián)成立了湖南學(xué)生周報(bào)聯(lián)合會(huì)。為了讓讀者每天都有報(bào)讀，各周刊還協(xié)商了輪流出版的日期。楚怡學(xué)校和育英學(xué)校的周刊社還出售各種新書報(bào)，比如《新青年》《新潮》《星期評(píng)論》《時(shí)事新報(bào)》《晨報(bào)》和《少年中國(guó)》等，擴(kuò)大了馬克思主義在湖南的影響。

由黨組織或共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦的報(bào)紙刊物，在系統(tǒng)介紹馬克思主義理論、宣傳革命思想方面發(fā)揮了重要作用。“我們反攻敵人的方法，并不多用辯論，只是忠實(shí)地報(bào)告我們革命工作的事實(shí)。”[7]120湖南共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦大量通俗刊物，出版小冊(cè)子與傳單，運(yùn)用問(wèn)答形式宣傳工人勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真理，提升工人階級(jí)的覺(jué)悟，闡明用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的思想。中共湖南支部、中共湘區(qū)區(qū)委指派李六如編寫的通俗讀物《平民讀本》1—4 冊(cè)，在工人和平民中公開進(jìn)行馬克思主義的啟蒙教育[3]75。讀本通過(guò)實(shí)例，具體形象地揭示工農(nóng)遭受壓迫剝削的原因，宣傳馬克思主義剩余價(jià)值論、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義按勞分配原則[11]；讀本用通俗的語(yǔ)言、簡(jiǎn)明的插圖向工人講解社會(huì)財(cái)富是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，鼓勵(lì)工人組織起來(lái)，爭(zhēng)取自身解放；強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的大團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的武器。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視報(bào)刊書社的工作，對(duì)出版內(nèi)容做了詳細(xì)規(guī)定：每個(gè)地方組織有權(quán)出版地方通報(bào)、日?qǐng)?bào)、周刊、傳單和通告；無(wú)論中央或地方的出版物，其出版工作均應(yīng)受黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些報(bào)刊揭示了資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史趨勢(shì)，向工農(nóng)群眾宣傳團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的意義和爭(zhēng)取自身解放的途徑，在工農(nóng)群眾中產(chǎn)生了重要影響。湖南早期馬克思主義傳播者借用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)在報(bào)刊上闡述政治斗爭(zhēng)的作用，明確提出反擊敵人的具體辦法。1921 年毛澤東在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》發(fā)表《更宜注意的問(wèn)題》一文，要求“自治省的湖南”注意勞工的三件事情：勞工的生存權(quán)、勞工的勞動(dòng)權(quán)和勞工的勞動(dòng)全收權(quán)。1922 年全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)以后，為配合中國(guó)共產(chǎn)黨組織的勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)，李達(dá)在《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》上發(fā)表了《勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)》一文，揭露中華民國(guó)“約法”的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為中華民國(guó)的種種條例刑律是“限制人民自由的工具”，說(shuō)明了作為勞動(dòng)者解放的“第一步”爭(zhēng)取勞動(dòng)立法的必要性；指出勞動(dòng)者要前仆后繼地團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，用合法的手段取得真正的自由，要?jiǎng)趧?dòng)立法，勞動(dòng)立法決不是特權(quán)階級(jí)的恩賜，需要“全國(guó)勞動(dòng)界通力合作”[11]去爭(zhēng)取。

書面途徑傳播馬克思主義的另一種方式是譯介銷售馬克思主義著作。馬克思主義著作在湖南傳播的聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)是文化書社，它銷售發(fā)行了大量馬克思主義著作，向廣大讀者系統(tǒng)性地宣傳馬克思主義思想。凡全國(guó)各地出版的馬克思主義書籍、新青年社出版的馬克思主義叢書、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》《先驅(qū)》等，文化書社都大力推銷。湖南省的廣大知識(shí)青年、革命工人和進(jìn)步人士與文化書社有著密切聯(lián)系，書社在省內(nèi)外廣設(shè)分社，且分社設(shè)于學(xué)?；虍?dāng)?shù)亟逃龝?huì)、勸學(xué)所等，如在第一師范、一師附小、湘雅、楚怡、修業(yè)等學(xué)校，都設(shè)立了販賣部，聘請(qǐng)了推銷員。后來(lái)凡有黨組織的地方都設(shè)有分社或代銷處，文化書社的設(shè)立極大地推動(dòng)了馬克思主義著作在湖南的傳播。文化書社的相關(guān)文件《發(fā)起文化書社》《文化書社組織大綱》《文化書社第一次營(yíng)業(yè)報(bào)告》明確提出了創(chuàng)辦文化書社的宗旨為傳播馬克思主義，新民學(xué)會(huì)會(huì)員和社會(huì)各界人士參加文化書社，擴(kuò)大了書社的影響力。在文化書社社員中，一半是新民學(xué)會(huì)會(huì)員，既有教育界、新聞界人士，也有政界、商界人士。這些社員也是俄羅斯研究會(huì)的會(huì)員。毛澤東請(qǐng)李石岑、陳獨(dú)秀、李大釗、惲代英為“信用介紹”，與上海泰東書局、中華書局、群益書社、新青年社、利群書社等建立了業(yè)務(wù)往來(lái)[12]。文化書社源源不斷地發(fā)售新書介紹新文化新思潮，全國(guó)各地出版的新書新報(bào)，特別是共產(chǎn)黨、青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物以及新青年社出版的馬克思主義書籍在湖南大量流通，說(shuō)明馬克思主義逐漸被廣大民眾了解和接受。

三、活動(dòng)途徑組織化傳播馬克思主義

湖南早期馬克思主義傳播者組織開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)思想對(duì)工農(nóng)群眾進(jìn)行思想啟蒙，使他們的階級(jí)覺(jué)悟得到整體性提升。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍不斷壯大，他們成為宣傳馬克思主義斗爭(zhēng)主張的主要對(duì)象。毛澤東通過(guò)與工人交朋友的方式深入長(zhǎng)沙工人隊(duì)伍中宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，他認(rèn)為“交一兩個(gè)工人朋友，可以認(rèn)識(shí)、團(tuán)結(jié)千百個(gè)工人”，后來(lái)他回憶說(shuō)“1920 年的冬天，我第一次在政冶上把工人們組織起來(lái)”[2]65。毛澤東等湖南早期共產(chǎn)主義小組成員經(jīng)常到當(dāng)?shù)丶徏啅S、造紙廠、火車頭修理廠，到鐵路工人、泥土工人、搬運(yùn)工人中間去了解情況，和他們交朋友，通過(guò)這種形式把科學(xué)社會(huì)主義思想灌輸?shù)焦と巳罕娭腥ィ行岣吡斯と说碾A級(jí)覺(jué)悟，奠定了領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)。1920年黃愛(ài)、龐人銓成立湖南勞工會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)湖南勞工運(yùn)動(dòng)，宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)思想，組織湖南第一紗廠工人罷工和大規(guī)模游行示威，把湖南工人運(yùn)動(dòng)推向高潮，湖南工人運(yùn)動(dòng)由自發(fā)斗爭(zhēng)向自覺(jué)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，而抵制日貨風(fēng)暴、驅(qū)張運(yùn)動(dòng)、湖南人民自治運(yùn)動(dòng)等把湖南反帝反封建斗爭(zhēng)推向高潮。

湖南早期馬克思主義傳播者也在農(nóng)民群眾中宣傳革命斗爭(zhēng)思想，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)。1927 年湖南地區(qū)的農(nóng)村斗爭(zhēng)高潮迭起，廣大農(nóng)民強(qiáng)烈要求土地革命，毛澤東看到了農(nóng)民群眾的偉大力量，根據(jù)馬克思主義理論和中國(guó)革命發(fā)展的實(shí)際，歌頌和宣傳農(nóng)民斗爭(zhēng)的偉大意義，闡明農(nóng)民問(wèn)題對(duì)中國(guó)革命的重要意義，極大鼓舞了農(nóng)民階級(jí)參與革命斗爭(zhēng)的積極性。湖南早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子在群眾中組織馬克思主義宣傳活動(dòng)和革命實(shí)踐，使工農(nóng)群眾的階級(jí)覺(jué)悟與政治覺(jué)悟不斷提升，為湖南共產(chǎn)主義黨團(tuán)組織的建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

湖南早期馬克思主義傳播者領(lǐng)導(dǎo)組建了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，積極宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想。1919年湖南學(xué)聯(lián)成立后，湖南學(xué)生有了統(tǒng)一的組織，學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1919 年6 月，湖南各界聯(lián)合會(huì)、湖南救國(guó)十人團(tuán)聯(lián)合會(huì)籌備會(huì)、教職工聯(lián)合會(huì)等愛(ài)國(guó)群眾組織先后在長(zhǎng)沙成立[13]。湖南學(xué)聯(lián)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的浪潮迅速波及省內(nèi)的許多城鎮(zhèn)，在湖南學(xué)聯(lián)的推動(dòng)下，洪江、醴陵、衡陽(yáng)、衡山、湘潭、寶慶、湘陰、益陽(yáng)、常德、沅陵、沅江等地組織了國(guó)貨維持會(huì)，如衡山學(xué)界組織學(xué)生國(guó)貨維持會(huì)，整隊(duì)游行，印刷白話報(bào)及調(diào)查日貨細(xì)單數(shù)千張，發(fā)帖四鄉(xiāng)。湖南學(xué)聯(lián)以抵制日貨為中心任務(wù)，參加國(guó)貨維持會(huì)，設(shè)立國(guó)貨檢查股，派出調(diào)查員分駐各行業(yè)公會(huì)及各大商號(hào)，沒(méi)收偷運(yùn)及暗售的日貨，發(fā)揮了國(guó)貨維持會(huì)的作用，掀起了抵制日貨的高潮。7月，湖南學(xué)聯(lián)聯(lián)合湖南省男女學(xué)校代表與蘇廣業(yè)、紗業(yè)、染織業(yè)、輪船業(yè)、泥木業(yè)、印刷業(yè)、理發(fā)業(yè)、碼頭工人等20 多個(gè)工商業(yè)及基督教聯(lián)合會(huì)、長(zhǎng)沙縣農(nóng)會(huì)代表60 余人正式成立湖南各界聯(lián)合會(huì)，開展愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。聯(lián)合會(huì)號(hào)召湖南各界人民“推翻武人政治，排斥官僚派及陰謀家”，組成各界聯(lián)合會(huì)代表團(tuán)。聯(lián)合會(huì)成立后，以湖南學(xué)聯(lián)為主干，發(fā)行以“提倡新思潮”為宗旨的周刊，每期刊印2 000份。湖南學(xué)聯(lián)采取合法方式，向省長(zhǎng)呈文，揭發(fā)張敬堯的非法選舉陰謀，要求懲辦政治流氓[5]24-25。湖南學(xué)聯(lián)的成立對(duì)于統(tǒng)一學(xué)生思想、宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命起到了重要作用。

組織開展紀(jì)念活動(dòng)是湖南早期馬克思主義傳播者與工人群眾、馬克思主義與工農(nóng)學(xué)運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的重要方式，是湖南馬克思主義早期傳播的重要途徑。湖南馬克思主義早期傳播者組織列寧追悼大會(huì)、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)游行大會(huì)、“五四”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念大會(huì)、“五五”馬克思誕辰紀(jì)念大會(huì)等，毛澤東等在會(huì)上宣傳馬克思的科學(xué)研究精神和實(shí)際活動(dòng)精神?！拔逡黄摺眹?guó)恥示威大會(huì)、“六一”慘案示威大會(huì)、“雙十一”紀(jì)念大會(huì)、蘇俄革命紀(jì)念大會(huì)等重要紀(jì)念日，均有黨的負(fù)責(zé)人以大會(huì)主持人的身份發(fā)表演講，宣傳馬克思主義。1920 年湖南工人舉行紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)，開創(chuàng)了湖南工人階級(jí)紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的先河。湖南第一師范學(xué)校主辦1 000 多人的游藝會(huì)和講演會(huì)，工人手執(zhí)“勞工神圣”旗幟，龐人銓發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召大家認(rèn)“五一”為一個(gè)“覺(jué)悟的日子”，高呼“寧可不要命，不可不做人”“世界是勞動(dòng)者的，勞動(dòng)者須當(dāng)管理世界”[14]等口號(hào)。湖南“五一”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一次大規(guī)模嘗試，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、醞釀建黨活動(dòng)具有重要意義。1922年中共湖南支部召開了紀(jì)念馬克思誕生104 周年的大會(huì)，毛澤東作了題為《共產(chǎn)主義》和《共產(chǎn)主義與中國(guó)》的演講。1925 年中共湘區(qū)區(qū)委組織“五月宣傳周”活動(dòng)，長(zhǎng)沙、南縣、華容、株洲、湘潭等縣市舉行紀(jì)念“五一”“五四”等節(jié)日活動(dòng)，衡陽(yáng)工人舉行的慶祝游行活動(dòng)使全省性的反帝反封建宣傳逐步走向高潮[15]。湖南馬克思主義早期傳播者積極組織開展各類紀(jì)念活動(dòng)，向工農(nóng)群眾通俗地宣傳馬克思主義，使馬克思主義在湖南的早期傳播成為馬克思主義在中國(guó)傳播的重要組成部分。

結(jié) 語(yǔ)

馬克思主義在湖南的早期傳播途徑呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)?！拔逅摹敝?，報(bào)刊是傳播馬克思主義的主要方式，但總體上報(bào)刊數(shù)量不是很多，影響范圍有限。湖南早期馬克思主義傳播者興辦政治類報(bào)紙，強(qiáng)調(diào)借用報(bào)刊針砭時(shí)弊，緊緊抓住人民現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題教育人民，為他們指明革命方向，同時(shí)對(duì)人民群眾進(jìn)行生動(dòng)具體的政治思想教育，把勞動(dòng)群眾作為報(bào)刊宣傳的主體，強(qiáng)調(diào)要用報(bào)紙宣傳反映群眾生活、啟發(fā)群眾覺(jué)悟、提高群眾斗爭(zhēng)藝術(shù)?！拔逅摹焙螅瑘?bào)刊抓住革命工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，批判錯(cuò)誤思想，闡明正確主張，喚起人民覺(jué)悟。這些報(bào)刊將馬克思主義與中國(guó)革命的宣傳工作實(shí)際緊密結(jié)合在一起，是列寧辦報(bào)思想的中國(guó)化。湖南早期馬克思主義傳播者針對(duì)不同傳播對(duì)象，將馬克思主義與其理論需求和現(xiàn)實(shí)境遇相結(jié)合，向工人階級(jí)揭露資本主義的罪惡，闡釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立性，號(hào)召農(nóng)民階級(jí)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，結(jié)成革命聯(lián)盟，推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫剝削，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。湖南馬克思主義早期傳播者借助多樣化的傳播途徑在湖南各地掀起馬克思主義學(xué)習(xí)與研究熱潮，大大啟發(fā)了工農(nóng)群眾的政治覺(jué)悟，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。由此可見，馬克思主義的早期傳播為深入推進(jìn)馬克思主義當(dāng)代傳播和新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了重要參考。馬克思主義不是教條而是行動(dòng)指南，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[16]。

馬克思主義的傳播既是一個(gè)理論性課題，又是一個(gè)實(shí)踐性課題。馬克思主義當(dāng)代傳播應(yīng)采用多樣化的傳播途徑，建構(gòu)全方位的馬克思主義傳播體系，增強(qiáng)馬克思主義傳播實(shí)效。當(dāng)下馬克思主義傳播要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，積極回應(yīng)新時(shí)代人民群眾的關(guān)切，把握馬克思主義傳播的主導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，重視理論傳播的有用性和時(shí)效性，做好馬克思主義傳播工作，加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，提升馬克思主義傳播實(shí)效。在主流意識(shí)形態(tài)的生成演變過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)的社會(huì)認(rèn)同度是一個(gè)重要的變量因素[17]。當(dāng)下日益增多的電子媒介削弱了大眾對(duì)馬克思主義的敬畏，分散了人們對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的注意力。因此，以往單一借助社會(huì)政治實(shí)踐進(jìn)行思想意識(shí)傳播的方式，已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下受眾對(duì)傳播內(nèi)容的需求，馬克思主義的當(dāng)代傳播必須正視傳播對(duì)象信息接受方式的巨大變化，深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前人民群眾的信息接受習(xí)慣，滿足他們多樣性與差異化的需求，從其行為規(guī)律性中找到馬克思主義與大眾結(jié)合的方式，從而增強(qiáng)馬克思主義傳播的實(shí)效性。我們要用創(chuàng)新的觀念謀劃傳播工作，以昂揚(yáng)的斗志推進(jìn)馬克思主義的深入傳播，切實(shí)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。