鄒柱石

呼吸是所有的動(dòng)植物與天地自然保持聯(lián)系、獲取能量支撐的紐帶，呼吸停，生命止。

我們?nèi)祟惖暮粑?，其過(guò)程和機(jī)理是：空氣吸入肺部，空氣中的氧通過(guò)肺泡過(guò)濾帶給紅細(xì)胞，紅細(xì)胞通過(guò)動(dòng)脈把氧氣輸送到身體各需氧的組織；各組織產(chǎn)生的二氧化碳，通過(guò)靜脈返回肺部，再排出體外。這是一個(gè)自主的過(guò)程，主要是由一塊在人體胸腔和腹腔中間的叫膈肌的肌肉來(lái)完成。

傳統(tǒng)文化中特別是道家研究養(yǎng)生，可不認(rèn)為呼吸是這么得簡(jiǎn)單。

首先道家認(rèn)為天地間除了普通空氣，還另有精氣。比如日月星辰能發(fā)出能量、比如山川名勝可以形成能量場(chǎng)、動(dòng)植物也能吸收和釋放能量，這所有的能量充斥宇宙間，修煉之人把這種能量叫“炁”，或叫“元炁”，所謂“元?dú)馍f(wàn)物”。

吸納這種精氣叫“采氣”，保有這種精氣叫“養(yǎng)氣”。

由于采氣，道家對(duì)呼吸進(jìn)行了深入的研究和實(shí)踐。呼吸的修煉與講究叫“調(diào)息”，氣功的三要素有“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”，可見(jiàn)調(diào)息的重要。

空氣中混合的精氣即精微物質(zhì)，人吸而納之于下丹田，久而成丹，乃可強(qiáng)身健體、延年益壽。如此，我們對(duì)調(diào)息就不可不用心探究一番，為功夫，為養(yǎng)生。

調(diào)息有腹式呼吸、胎息等形式。

普通的呼吸有兩種方式：

用胸肺開(kāi)合，空氣進(jìn)出于口鼻，這個(gè)叫胸式呼吸。腹式呼吸，又稱之為膈式呼吸，以腹部的鼓起和消落為顯著特征。

其實(shí)人在呼吸時(shí)，都是以膈肌為主進(jìn)行呼吸的。膈肌是一塊在人體胸腔和腹腔中間的一塊肌肉，膈肌像一把大雨傘一樣，是呼吸主要的呼吸肌并作為它們的分界線。上面的胸腔有肺和心臟等組織，下方就是胃、肝、大腸、小腸等內(nèi)臟了。

普通人正常狀態(tài)下的呼吸都是自主的?？諝饨?jīng)過(guò)呼吸道，吸進(jìn)肺部，在肺部進(jìn)行氣體交換，氧氣進(jìn)入血液，二氧化碳從血液入肺，而后呼出體外。這樣看，呼吸之氣好像只到達(dá)了肺部？

腹式呼吸呢？腹式呼吸時(shí)，肚子會(huì)鼓起來(lái)，氣是不是到了腹部呢？

科學(xué)認(rèn)為，腹式呼吸時(shí)膈肌運(yùn)動(dòng)，吸氣將氣體吸入到肺部的肺泡，肺部和胸廓擴(kuò)張，膈肌下降，此時(shí)肚子表現(xiàn)為鼓起。其實(shí)這是膈肌收縮下降的結(jié)果，并不是腹部器官進(jìn)入了空氣！因?yàn)榻馄蕦W(xué)上不支持。

但是，有些現(xiàn)象，科普也解釋不了。如，武術(shù)硬氣功表演者先把肚子鼓起，扣個(gè)碗；然后肚子回縮，讓人去拽碗，是怎么也拽不下來(lái)的。

傳統(tǒng)武道修煉認(rèn)為，人之心臟原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虛空一管，無(wú)中生有。原來(lái)在母體時(shí)是相通的，人出生后變?yōu)榉魏粑?，這根管就逐漸迷塞了。如果這個(gè)是真實(shí)的，那么腹式呼吸、氣沉丹田就不全是玄虛的東西。它其實(shí)是在尋求生命最初的本能，返本歸元。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童以腹式呼吸（膈肌用力）為主，成年男性以胸式和腹式呼吸為主，成年女性則以胸式呼吸為主。這個(gè)發(fā)現(xiàn)或許有些意思，一，它似乎證明人在母體里，肺部和臍是相通的；二，它能解釋女聲為什么普遍高而尖，原來(lái)除了聲帶短，還有氣息沒(méi)有下沉這個(gè)因素。

就像經(jīng)絡(luò)沒(méi)有得到解剖學(xué)支持一樣，出生前的人肺部有管道與臍相通這類容易引起爭(zhēng)辯的東西咱們少談，我們只談?wù)労透故胶粑嘘P(guān)的一些現(xiàn)象。

喜歡飲酒的人，都有過(guò)醉酒體驗(yàn)。

我們?cè)陲嬀坪?，如果達(dá)到某種程度的醉，因?yàn)榫凭饔?，有時(shí)會(huì)無(wú)意識(shí)地、自發(fā)地整晚產(chǎn)生腹式呼吸，一改平常而不自知。

這樣的結(jié)果，第二天早上醒來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己全身經(jīng)絡(luò)較平日通暢，指尖和勞宮穴特別有感覺(jué)，而且說(shuō)話聲也變得低沉渾厚。這就是腹式呼吸，氣歸丹田的妙用。

酒精作用過(guò)去后，又恢復(fù)了口鼻間進(jìn)出的肺呼吸，氣上浮，說(shuō)話聲又變尖、變飄了。

中醫(yī)描述一個(gè)人的身體狀態(tài)：心慌氣短，氣若游絲；中氣十足，聲若洪鐘。內(nèi)家拳的修煉也要求：心氣下沉，氣納丹田。中醫(yī)同時(shí)注意到了氣與身體強(qiáng)壯的關(guān)系。

貓是動(dòng)物界的修煉大師，其呼吸是標(biāo)準(zhǔn)的腹式呼吸，且伴隨雷音。所以貓全身內(nèi)氣流布、通透無(wú)礙，身體呈練武者羨慕的骨肉分離狀態(tài)。（雷音，腹式呼吸時(shí)，腹部陣陣隱雷般的聲音。）

傳統(tǒng)內(nèi)家拳吸納了道家的理論與實(shí)踐，通過(guò)對(duì)氣的重視和修煉，使自己的武功達(dá)到了新的高度。如形意大師李仲軒《逝去的武林》中講到，形意拳弟子、奇人薛巔功夫出眾，內(nèi)功修為至少達(dá)到了煉氣化神的境界。

通常人們晚間休息時(shí)，都會(huì)自發(fā)進(jìn)入腹式呼吸狀態(tài)。但是，很多人膈式呼吸是不明顯的！或者使用胸式呼吸，表現(xiàn)出來(lái)胸部上抬或者上胸部擴(kuò)張。這樣的呼吸是不充分的，氣體并沒(méi)有全面的進(jìn)入深層的肺泡，膈肌的作用表現(xiàn)不出。所以說(shuō)，提倡腹式呼吸，就是為了加深呼吸深度，并盡可能多的激活膈肌。

呼吸，古人稱作吐納。古人所謂的吐納，卻又并不完全等同于今人之呼吸。

古人言吐納，多指對(duì)氣息的用意修為。目的是祛病、益壽、延年，所謂“一息尚存”“息息相關(guān)”。古人是這樣定義氣息的：“息者，氣也、神也、精也?！?/p>

莊子將修為者和常人呼吸的不同作了區(qū)分：“真人之息以踵，眾人之息以喉?！币馑际钦f(shuō)普通人的呼吸，氣息是在喉頭間進(jìn)出；修道之人的呼吸可以直達(dá)腳跟。這個(gè)話，可能是為了強(qiáng)調(diào)修行者氣息下沉之深，也可能是功力深厚者呼吸時(shí)腳跟產(chǎn)生了某種特殊的體驗(yàn)。

吐納功有一個(gè)著名的六字氣訣，見(jiàn)于東漢陶弘景的《養(yǎng)生延命錄》。練習(xí)吐納，要鼻吸口呼。呼氣時(shí)，結(jié)合默念噓、呵、呼、歙、吹、嘻六個(gè)字音，對(duì)應(yīng)調(diào)養(yǎng)肝、心、肺、脾、腎、三焦，這個(gè)功法可祛除各臟腑的病邪。

看似一個(gè)簡(jiǎn)單的呼吸，簡(jiǎn)單的吐納鍛煉，沒(méi)想到對(duì)人的身體機(jī)能竟然有如此大的影響。于養(yǎng)生，可氣足力強(qiáng)；于練武，可洗髓易筋。

咱們就只說(shuō)說(shuō)說(shuō)養(yǎng)生吧，人不就活一口氣嗎？人的一生只在一呼一吸之間，人吸進(jìn)天地精氣，呼出身體污濁之氣，可使整個(gè)身體系統(tǒng)更好的吐故納新，減少疾病的產(chǎn)生。學(xué)會(huì)呼吸，可以增加身體的陽(yáng)氣。有意識(shí)多采用腹式呼吸，可以改善機(jī)體狀態(tài)，使全身充滿活力。

注意，如果你是通過(guò)站樁等來(lái)采氣和養(yǎng)氣，一定要重視選擇環(huán)境?？諝馕蹪岬?、噪聲負(fù)能量太多的、凄風(fēng)冷雨侵襲的，都要回避。有條件的修行人，選擇環(huán)境好的深山閉關(guān)修煉，收獲自然與眾不同。

（作者為重慶太極拳研究者。）