李承駿

隨著全球化的迅速發(fā)展，中國戲曲產(chǎn)業(yè)也登上國際舞臺，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，讓全球觀眾領(lǐng)略到東方藝術(shù)的舞臺神韻。目前，我國戲曲人才的培養(yǎng)在跨文化傳播領(lǐng)域有較大發(fā)展空間，亟須探索既具中國特色又能贏得國際市場的戲曲人才培養(yǎng)方式。由于建剛主編的《中國戲曲跨文化傳播人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究》一書，結(jié)合理論和案例總結(jié)了戲曲跨文化傳播論、人才培養(yǎng)論和教學(xué)論。本書理論豐富、案例翔實、邏輯清晰、應(yīng)用價值較高。本文結(jié)合書中內(nèi)容和當(dāng)代中國戲曲跨文化傳播人才培養(yǎng)現(xiàn)狀從以下幾個方面探究以跨文化傳播為導(dǎo)向的中國戲曲人才培養(yǎng)。

培養(yǎng)中國戲曲跨文化傳播人才的必要性。隨著文化全球化的迅猛發(fā)展，不同國家的跨文化交流愈發(fā)頻繁。文化霸權(quán)和文化帝國主義擠占了中國文化在國際傳播中的國際地位和國際話語權(quán)。泛娛樂化、消費主義、歷史虛無主義思潮盛行。中國戲曲面臨著嚴峻的國際和國內(nèi)形勢，需要守正創(chuàng)新，在政策和市場指引下培養(yǎng)戲曲傳承和跨文化傳播人才。結(jié)合本書主要內(nèi)容，可知其必要性主要有以下兩個方面。

一是國家政策引領(lǐng)：植根傳統(tǒng)文化，助推戲曲傳播。從習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的講話和相關(guān)政策背景來看，2014年9月24日，習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出“要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的目標(biāo)；黨的二十大報告強調(diào)要深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。

戲曲文化是我國建設(shè)文化強國的重要組成部分。在中國戲曲事業(yè)和中國戲曲高等教育的發(fā)展中，從業(yè)者應(yīng)在國家大政方針的指引下與時俱進，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的系列講話精神，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，構(gòu)建中國戲曲學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，增強中國學(xué)子的文化自信，提升中國戲曲文化在國際傳播中的影響力。

二是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展：打造國潮文化，促進戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在改革開放和深化文化體制改革的時代浪潮下，中國戲曲逐漸走向市場，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益并重，登上國內(nèi)外各大劇院。中國戲曲具有較高的審美價值，可以轉(zhuǎn)化為市場價值。尤其是在懷舊思潮和國風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品流行的當(dāng)下，戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大有可為。

中國戲曲中蘊含的故事、人物和美學(xué)原則，具備美好的情感和情懷，但只有專業(yè)化的翻譯與演繹人才才能高效轉(zhuǎn)化中國戲曲的精髓并以現(xiàn)代化的方式來呈現(xiàn)，贏得國內(nèi)外演出市場，促進藝術(shù)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。因此，我國要在政策、資金方面給予跨文化傳播人才傾斜。

中國戲曲跨文化傳播人才培養(yǎng)的困境。通過閱讀本書，可以發(fā)現(xiàn)目前我國戲曲跨文化傳播人才的培養(yǎng)主要存在以下三個方面的困境。

一是優(yōu)質(zhì)戲曲劇作創(chuàng)作教育匱乏，創(chuàng)新創(chuàng)造活力較低。全國各地的戲曲保護和傳承項目發(fā)展態(tài)勢較好，但多為中國傳統(tǒng)劇本的傳承，優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)戲曲劇本較為匱乏。究其根源，是由于優(yōu)質(zhì)戲曲劇作教育的匱乏、戲曲創(chuàng)作環(huán)境不佳和人才的創(chuàng)新創(chuàng)造活力較低。在劇作教育方面，戲曲教育高等院校缺乏專業(yè)的戲曲創(chuàng)作專家，缺少專業(yè)的作曲課程。在戲曲創(chuàng)作和市場選擇方面，中國傳統(tǒng)戲曲一直面臨固守傳統(tǒng)經(jīng)典劇本還是創(chuàng)造現(xiàn)代藝術(shù)的艱難抉擇，尤其是在中國戲曲的跨文化傳播方面，對國外戲曲劇本的改編和演繹較少，較難激起年輕觀眾和國際觀眾的情感共鳴。在招生方面，戲曲院校難以招到綜合素質(zhì)較高的高水平人才。學(xué)生多以就業(yè)為導(dǎo)向進行學(xué)習(xí)，對作曲的興趣不高，創(chuàng)新活力不足和原創(chuàng)能力較低。

二是國際交流專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)困難，供需市場不平衡。中國戲曲在國際傳播市場目前尚屬于曲高和寡的小眾審美藝術(shù)，國際傳播的范圍和力度不足。就業(yè)市場對戲曲跨文化傳播人才的需求較少，導(dǎo)致國際交流專業(yè)本科生就業(yè)困難。

結(jié)合本書內(nèi)容，筆者認為主要原因包括以下幾點。首先，中西具有較大的文化和政治背景差異，中國與西方國家具有較大文化隔閡和傳播壁壘，導(dǎo)致戲曲文本的跨文化傳播缺乏共同的意義空間，會存在一定程度的價值差異、文化沖突和文化排斥，造成學(xué)生跨文化交流困難；其次，新媒體的崛起讓娛樂化和碎片化的文化產(chǎn)品爆火，而中國戲曲的傳播渠道目前仍以官方渠道為主，并未按照新媒體的傳播規(guī)律進行內(nèi)容的改造和受眾分析，傳播路徑較少，缺乏民間力量和意見領(lǐng)袖的支持，造成國際市場需求較少；最后，國內(nèi)高校對國際交流專業(yè)本科生的培養(yǎng)重理論輕實踐，缺乏對學(xué)生的跨文化交流實踐訓(xùn)練。

三是教學(xué)模式較為單一，教學(xué)資源有限。目前，中國戲曲院校教學(xué)模式較為單一，尚未突出戲曲藝術(shù)本身的特點，依舊采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，教學(xué)資源有限，需要進一步改革和創(chuàng)新發(fā)展。在教學(xué)模式方面，傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)模式以課堂教學(xué)為主，缺乏多媒體形式的呈現(xiàn)和師生互動，給予學(xué)生的表演機會較少。課堂教學(xué)以單向灌輸為主，學(xué)生較為被動地接受戲曲教學(xué)、學(xué)習(xí)積極性較低。在教學(xué)資源方面，中國戲曲院校教師質(zhì)量良莠不齊，缺少專業(yè)化戲曲大師和名師輔助教學(xué)，師資力量較為薄弱；戲曲院校的校企合作力度不足，國際交流機會較少。學(xué)生的實踐經(jīng)驗與演出經(jīng)驗較少，難以身臨其境地感受到戲曲舞臺的魅力，實踐能力提升較慢。

中國戲曲跨文化傳播人才的培養(yǎng)路徑。一是設(shè)置多元化課程，培養(yǎng)國際化人才。中西方文化語境有較大差異，中西方學(xué)生的思維和價值觀等亦有較大不同。因此，在培養(yǎng)中國戲曲跨文化傳播人才方面，要設(shè)置多元化課程。在課程體系革新方面，中國戲曲教育要優(yōu)化教學(xué)課程設(shè)置，吸納交叉學(xué)科知識，積極開發(fā)跨文化交流學(xué)、文化概論、地域精品戲曲賞析等新課程類別，培養(yǎng)復(fù)合型跨文化傳播人才?？缥幕膽蚯鷤鞑ズ徒涣餍枰邆渫庹Z語言能力和了解其他國家的文化背景。因此，在英語課程設(shè)置方面需要設(shè)置英語基礎(chǔ)課程和其他國家的文化背景知識課程，提高學(xué)生的口語、聽力、閱讀和翻譯水準(zhǔn)，以保證中國戲曲的跨文化傳播和交流順利進行。

二是探索戲曲英語特色教學(xué)模式，讓學(xué)生參與戲曲國際傳播實踐。戲曲是“身體”的、以表演為中心的藝術(shù)。在教學(xué)模式創(chuàng)新方面，中國戲曲教育要開發(fā)翻轉(zhuǎn)課堂、多媒體教學(xué)、情景式教學(xué)、劇院實踐教學(xué)、對外教學(xué)和國際文化交流活動等新的教學(xué)模式，增加師生互動與討論環(huán)節(jié)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生在現(xiàn)場教學(xué)和現(xiàn)場表演中切實做到將理論與實踐相結(jié)合，為戲曲的跨文化傳播培養(yǎng)具有扎實理論基礎(chǔ)和豐富實踐經(jīng)驗的人才。

值得注意的是，在培養(yǎng)戲曲傳播國際化人才時要尤其注重對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)。翻譯是另外一種意義的傳播，在轉(zhuǎn)換語言的同時將戲曲特有的敘事方式、表現(xiàn)方式、音樂形式、人物裝扮和舞臺樣式等同時轉(zhuǎn)換并傳播到其他國家。在著作和戲曲文本翻譯方面，譯者需要發(fā)掘能夠呈現(xiàn)不同國家戲曲文化特色的書籍選題，遵循“信、達、雅”的原則，根據(jù)不同國家的語言特點、文化觀念和閱讀習(xí)慣靈活地翻譯中外戲曲書籍或者研究資料，讓不同國家的學(xué)生可以正確、全面地了解戲曲文化。

三是融合中西理論進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識。中國古典文化對中國戲曲產(chǎn)生了深遠的影響。在中國文化理論教學(xué)方面，戲曲專業(yè)教學(xué)要注重結(jié)合傳統(tǒng)老莊審美思想和中國古典文學(xué)等理論，運用具有中國風(fēng)格和中國特色的理論，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺。在西方文化理論的教學(xué)中，戲曲專業(yè)教習(xí)要增強對西方歷史文化知識和西方傳播學(xué)理論的教授，讓學(xué)生了解西方文化發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯，培養(yǎng)出既有文化自信又具備國際視野的國際化人才。

四是講好中國故事，運用新技術(shù)新渠道傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化是戲曲創(chuàng)造取之不竭、用之不盡的文化寶庫。中國戲曲的專業(yè)教育要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信、增強文化自覺，在內(nèi)容創(chuàng)作中挖掘中國傳統(tǒng)文化資源，在形式上創(chuàng)新中國戲曲文化的表現(xiàn)形式，在媒介使用方面運用新媒介傳播好中華優(yōu)秀戲曲文化。在內(nèi)容創(chuàng)作方面，戲曲教育要從歷史典籍和中國民俗文化中學(xué)習(xí)中國理論和中國智慧，基于不同國家的地域、歷史文化、社會背景和消費者的心理做好內(nèi)容的翻譯和二次創(chuàng)作，凸顯能夠激發(fā)全球觀眾共鳴的情感元素。在戲曲教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生制作原創(chuàng)戲曲劇目和改編傳統(tǒng)戲曲劇目，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，講好中國故事，塑造真實、立體、可感的中國形象，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在形式創(chuàng)新方面，戲曲創(chuàng)作者應(yīng)將現(xiàn)代科技和現(xiàn)代表達有機融入戲曲創(chuàng)作中，創(chuàng)新戲曲表演中的音樂音效、人物妝造、舞臺設(shè)計和表演形式，讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)新魅力，滿足現(xiàn)代化、年輕化、國際化觀眾的審美需求。在媒介賦能方面，中國戲曲要秉持著“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的思維，善于運用自媒體、社交媒體等新媒介進行裂變式傳播和跨文化傳播，借助書籍、宣傳片、短視頻和紀錄片做好戲曲演出的線上和線下宣傳，在全球范圍內(nèi)挖掘戲曲文化的潛在受眾，提高中國戲曲的國際知名度，促進戲曲文化的傳承和傳播。例如，在Youtube和TikTok等平臺上進行戲曲的宣傳和營銷，有利于吸引年輕用戶。

中國戲曲文化是具有中國特色的藝術(shù)門類，也是塑造中國國家形象的重要載體。在中國戲曲的跨文化傳播方面，人才培養(yǎng)在響應(yīng)國家政策和促進戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面具有重要意義。但中國戲曲教育仍然在優(yōu)質(zhì)戲曲劇作創(chuàng)作上存在優(yōu)質(zhì)戲曲劇作創(chuàng)作教育匱乏、國際文化交流專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)困難、教學(xué)模式較為單一等問題。中國戲曲教育要設(shè)置多元化課程、探索戲曲英語特色教學(xué)模式、融合中西理論進行教學(xué)、運用新技術(shù)新渠道傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出戲曲領(lǐng)域的高端國際傳播人才，提高我國在文化領(lǐng)域的國際話語權(quán)，增強我國在全球市場中的文化軟實力。

作者單位 山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院

【編輯：李棟】