章勇

在許多人眼里，都市是一個鋼筋水泥的森林，盡管閃爍著五顏六色的霓虹燈，但也難以改變它冷漠與傲慢的本性。因?yàn)榇掖倚凶呋驍D壓在公共交通設(shè)備中的人們，仿佛罐頭里的沙丁魚，為了生存往往疲于奔命。因此，詩人為了獲得心靈的慰籍，或許為了不錯失邂逅詩意的相遇，以其敏銳的感受力和想象力，展示當(dāng)下都市的審美意趣。比如這期“都市篇”刊用的短詩，就是作者通過在城市的生存體驗(yàn)，傳遞生活詩意的棲居：“站立，靜臥/也不知高于人間的目光/省略了多少拂襲/但見霜來霜散/愁來愁盡?！边@是彭俐輝在《高樓前的一對石獅》中發(fā)出的感嘆。作者力圖從石獅的雕像中，抽繹出獨(dú)具個性的語境，表達(dá)一對石獅，實(shí)際是自己“靜看庭前花開花落，坐看云卷云舒”的淡定?！八{(lán)天并沒有賦予我們清醒的頭腦/白云飄浮像謎團(tuán)一樣無解/我們身陷市井/像一條魚潛伏 保持七秒的記憶”（《大街上到處都是熟悉的聲響》）。在陳安輝的眼里，城市卻是另一種風(fēng)景，將身處都市的自己比喻為一條潛伏的魚，對應(yīng)魚只有七秒記憶力的傳說，不失巧妙的構(gòu)思與豐富的聯(lián)想。

都市生活的快節(jié)奏與競爭壓力，連接人們感情的紐帶已不再是質(zhì)樸的親情或友情，往往是利益鏈條中的各個環(huán)節(jié)。換言之，現(xiàn)代都市生活同傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村民俗已經(jīng)斷裂，農(nóng)耕文明形成的整體性與生活碎片化博弈正在上升。正如馬克思所言，“一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系?！眳清\雄在《我擁有蔥的命運(yùn)》中寫道：“來到城市，我才知道/我就是根蔥/在堅硬的水泥板和冷漠的鋼筋中/我慶幸我擁有蔥的命運(yùn)，在爛了的根頭/反復(fù)新生。”盡管生活不如想象中那么美麗，但生命的頑強(qiáng)和對未來的期冀，卻讓作者即使受到挫折甚至不公正的待遇，依然堅定如許。

都市既是現(xiàn)代化進(jìn)程的強(qiáng)大載體，亦是其表征、內(nèi)容和飽滿的果實(shí)。它將松散的人口重新配置，將鄉(xiāng)村人口吸納在自己身邊并駐扎下來，并使各行各業(yè)的人在同一片天空下共同呼吸但并不同命運(yùn)。說穿了，就是將生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售、消費(fèi)、服務(wù)成為相互依賴的齒輪，如海盈《清明，北邙》一詩，工業(yè)化、商業(yè)化催生的現(xiàn)代大都市，徹底結(jié)束了農(nóng)村主宰城市的歷史，并在不動聲色之間將鄉(xiāng)村邊緣化，都市已逐漸形成了以政治經(jīng)濟(jì)為中心，并一步步逼窄鄉(xiāng)村的生活空間，鄉(xiāng)村僅僅是現(xiàn)代大都市一個象征性的符號，或許一縷鄉(xiāng)愁?！澳荷珡囊患艽笊降暮竺?一點(diǎn)一點(diǎn)包抄過來/警覺的白鷺/一點(diǎn)一點(diǎn)后退/索性，離水展翅一飛”（孫啟放《白鷺與暮色》）。這是對喧囂生活的抵觸又無法逃離而發(fā)出的呼喚，也是作者寄情于大自然的真情表達(dá)。“在那里，出門只看天色，進(jìn)屋不看臉色/交友、戀愛、結(jié)婚、生子/都是虛構(gòu)的情節(jié)，門前的那根打狗棍/與我惺惺相惜”（李躍平《策劃》）。詩意不一樣，但詩思卻高度統(tǒng)一，這就是對鄉(xiāng)情的眷顧，對人間煙火的不舍。

大都市已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)下社會生活的主要背景，成為人們賴以生存的主要空間。三子的《地鐵之詩》，作者對時代的認(rèn)知與洞悉，往往都是通過生活的點(diǎn)滴，通過地鐵為切片，將審美理念用意象還原。最為顯著或敏感的是，都市高樓大廈的不斷涌現(xiàn)，讓田園牧歌式的生活方式與我們漸行漸遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化熏陶出來的審美情懷被逐漸屏蔽與隔斷，余述平的《所有的城》，將道路比喻為繩子，房子看成一匹被拴住的馬，并層層疊進(jìn)展開詩思，不難窺視作者內(nèi)心的酸楚，但也能觸摸其怦然而動的詩心。

限于短評篇幅有限，恕難一一評述。