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中國式現(xiàn)代化的人類文明意義

2024-01-04 15:57:25喬清舉
協(xié)商論壇 2023年6期
關(guān)鍵詞:中國式中華民族現(xiàn)代化

喬清舉

黨的二十大明確,從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

一、建設(shè)和改革時期中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化的探索

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,黨面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,使人民擺脫貧困、盡快富裕起來,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

改革開放之初,鄧小平同志就明確指出:“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線,概括地說,就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化。這件事情,任何時候都不要受干擾,必須堅定不移地、一心一意地干下去?!秉h的十二大在沿用“四個現(xiàn)代化”提法的同時,提出“把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家”。黨的十三大提出“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”,把社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標從經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)進一步拓展到文化建設(shè),并確定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,其中第三步“到21世紀中葉人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平,人民生活比較富裕,基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”,首次提出“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的概念,并提出了具體標準,內(nèi)涵比“四個現(xiàn)代化”更為豐富。黨的十四大提出“力爭經(jīng)過二十年的努力,使廣東及其他有條件的地方成為我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的地區(qū)”。黨的十五大提出“東部地區(qū)要充分利用有利條件,在推進改革開放中實現(xiàn)更高水平的發(fā)展,有條件的地方要率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”,把“有條件的地方要率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”作為“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的重要補充。

進入21世紀,我國實現(xiàn)了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一、第二步,人民生活總體上達到小康水平,實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越,進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展階段。黨的十六大提出,“要在本世紀頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。把“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”作為“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的一個重要階段性目標和步驟。黨的十七大對我國發(fā)展提出了新的更高要求,提出“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的任務(wù),這是現(xiàn)代化內(nèi)涵和戰(zhàn)略發(fā)展目標的再次拓展和重大提升。黨的十八大在作出“到二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會”莊嚴承諾的同時,進一步提出要“促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)”,現(xiàn)代化的內(nèi)涵更為豐富。

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當,進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,取得了全方位、開創(chuàng)性成就,實現(xiàn)了深層次、根本性變革,推動中國特色社會主義進入新時代。黨的十九大圍繞新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命,對新時代推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的頂層設(shè)計,提出分兩步走在21世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。

第一個階段,從2020年到2035年,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段,從2035年到21世紀中葉,在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這一戰(zhàn)略安排,深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,進一步豐富發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

二、新時代中國式現(xiàn)代化模式探索與形成

黨的十八大以來,我們黨在已有的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進,不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破,成功地推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,形成了一個中國式現(xiàn)代化的理論體系,其中包括中國特色、本質(zhì)要求、重大原則等內(nèi)容。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化。既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

習近平總書記在重要講話中強調(diào),中國式現(xiàn)代化“既是理論概括,也是實踐要求,為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了一條康莊大道”。同時,我們也要看到,康莊大道不是平坦的,我們要勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,在克服困難中發(fā)展壯大,在應對挑戰(zhàn)中超越自我,推動中國特色社會主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無前。

三、中國式現(xiàn)代化的人類文明意義

習近平總書記強調(diào):

“中國式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態(tài)?!备母镩_放四十多年來,我們做了什么?

第一是靠改革挖潛,提高自己的動力;第二是通過開放,與世界合作共贏。我們沒有通過殖民、掠奪,沒有進行過一場戰(zhàn)爭。這種道路是任何一個民族都可以學習的。

所以這就講到文明。什么是文明?它有兩個含義,一個是事實含義,一個是價值含義。從事實含義上來說,封建社會比奴隸社會更加文明一些,資本主義社會比封建社會又更加文明一些。再進一步思考,我們會發(fā)現(xiàn),文明是一種價值原則,它代表著人類對于更加美好、更加值得預期、更加和平共處、更加共同發(fā)展的相處方式的期望,它是一種價值原則。

習近平總書記表示,“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐,是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?!蔽覀冞@種現(xiàn)代化模式是任何一個國家都可以參與,也都可以受益的,是一個和平、發(fā)展、合作、共贏的思路,而不是一種贏者通吃的野蠻思路。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,為人類對更好社會制度探索提供了方案。

黨的二十大報告向世界宣告:“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展?!边@是社會主義中國對人類文明走向給出的解決方案,是一個強大起來的中國對世界和平的殷殷期望。中國的發(fā)展是任何一個國家都無法阻止也阻止不了的,世界百年未有之大變局最大的一個核心內(nèi)容,是中華民族重新走進人類文明舞臺的中央。世界必須理解接受一個強大的富強的中華民族的存在,一個強大的富強的中華民族對于世界帶來的是機遇、是和平、是美好,這是應該讓全世界任何一個國家、任何一個民族、任何一個人都充分理解的。

中國特色社會主義社會運行機制中包含和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由這種全人類共同價值,體現(xiàn)了文明道義性。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),代表著人類文明進步的發(fā)展方向,將來人類文明一定是更加和諧、更加美好、崇尚合作、崇尚互鑒、崇尚共贏。因此,我們應該有文明自信。中華文明延續(xù)五千年,有其內(nèi)在的道義支撐,有其自強不息的精神力量,同時也有厚德載物,對于世界、對于他國、對于其他民族的包容。這樣的文明經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,形成新的中國特色社會主義文明時代。

可以說,對于中國式現(xiàn)代化道路,我們有充分的道路自信;對于中國特色社會主義作為人類文明新形態(tài),我們有充分的文明自信。

(作者系中國現(xiàn)代哲學研究會會長、中央黨校哲學教研部副主任)

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