□ 楊立元 趙 旺

奧奇，黃埔軍校4 期生榮崇仁之孫，蒙古族作家，曾在內(nèi)蒙古第六次、第七次文代會(huì)上兩次當(dāng)選主席團(tuán)副主席，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

奧奇，原名榮毅。奧奇的祖父榮崇仁，1906 年出生于內(nèi)蒙古土默特旗一個(gè)蒙古族家庭。1923 年，榮崇仁從綏遠(yuǎn)省土默特小學(xué)考入北京蒙藏學(xué)校。1925 年，隨中共蒙藏學(xué)校支部書記多松年帶領(lǐng)的一批蒙古族熱血青年奔赴當(dāng)時(shí)的革命大本營——廣州報(bào)考黃埔軍校，被黃埔軍校4 期炮科錄取。北伐開始后，隨北伐軍攻入武昌，后轉(zhuǎn)入武昌中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)。

灤河上游是風(fēng)景如畫的壩上草原。在草原腹地，一條河流蜿蜒流淌，這就是灤河的源頭——黑風(fēng)河。黑風(fēng)河兩岸山水秀美、草木蔥蘢，奧奇就在這里度過了他人生最寶貴的年華，這里的一切成為了他生命中最深刻的記憶，也成為了他創(chuàng)作的不竭源泉。奧奇說：“如果沒有正藍(lán)旗的那段歲月，也不會(huì)有我以后人生的‘絢麗’?！?/p>

那是1971 年的夏天，由于父親被“流放”，奧奇舉家從錫林郭勒盟最繁華的盟所在地錫林浩特遷徙到正藍(lán)旗桑根達(dá)賴公社阿力臺(tái)大隊(duì)的飼料基地。當(dāng)載著他們?nèi)业慕夥排瓶ㄜ囈淮未螐南葸M(jìn)的沙窩子中沖出，終于到達(dá)渾善達(dá)克沙漠深處那個(gè)只有三戶人家的“浩特”時(shí)，他的心是凄涼灰暗的。在那個(gè)時(shí)候，他從未想到過這個(gè)使他充滿“荒漠正愁余，草深聞鷓鴣”心境的正藍(lán)旗將會(huì)成為他今生把魂留下的地方。

后來，奧奇發(fā)現(xiàn)處在沙漠深處的阿力臺(tái)竟是那樣的美麗。他家窗外面對的是沙丘陰坡，長滿了灌木，夏秋之際郁郁蔥蔥，格外別致。阿力臺(tái)的夏營盤是在灤河源頭的黑風(fēng)河，是正藍(lán)旗最美麗的地方，那里白沙綠茵中鑲嵌著座座氈房，草原上游走著群群牲畜，山野中開放著朵朵野花，被大家稱為“天然公園”，他也經(jīng)常去那里游玩。當(dāng)時(shí)阿力臺(tái)還有幾個(gè)插隊(duì)知青，他們帶來了許多書和雜志。奧奇常常和弟弟在沙窩子里跋涉數(shù)公里，到他們的蒙古包里借書看。在知青那里，奧奇第一次看到了《草原》文學(xué)月刊，而且讀到了韓燕如膾炙人口的爬山歌《數(shù)不盡藍(lán)旗風(fēng)流畫》。于是，《數(shù)不盡藍(lán)旗風(fēng)流畫》中的那句“內(nèi)蒙古八千里東至西，數(shù)來數(shù)去還是數(shù)藍(lán)旗美”便深深地印在他的腦海里。奧奇總是在想，正藍(lán)旗是內(nèi)蒙古最美的，而阿力臺(tái)是正藍(lán)旗最美的，那阿力臺(tái)肯定是內(nèi)蒙古最美的地方。雖然阿力臺(tái)是美的，但他卻高興不起來。由于受父親身份的影響，他感到自己的前途很渺茫。

秋天將要結(jié)束時(shí)，奧奇和父親搭牧民們買糧的牛車從阿力臺(tái)趕到20 公里外的桑根達(dá)賴，然后乘上公共汽車，來到正藍(lán)旗的旗所在地。父親與校長相識(shí)，他得以進(jìn)入正藍(lán)旗中學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)他走進(jìn)教室，接受著教室里所有同學(xué)的詫異目光時(shí)，他的心頓時(shí)忐忑起來。老師把一位坐在第一排的同學(xué)調(diào)到后面，讓他坐在第一排。當(dāng)他坐在板凳上的那一剎那，竟產(chǎn)生返身奔出教室和父親一起回家的念頭。下課后，同學(xué)們對他問寒問暖，和他說笑玩鬧，他的心慢慢地放了下來。同學(xué)是善良和充滿愛心的，許多身強(qiáng)力壯的同學(xué)主動(dòng)保護(hù)和照顧身單體薄的奧奇。后來的日子里，他不會(huì)洗衣服，同學(xué)幫他，他病了，同學(xué)照顧他，干不完的活也都由同學(xué)包了。在這里沒有人歧視他，他感到周圍充滿愛的溫暖。40 年后，有同學(xué)回憶說：“那時(shí)沒人敢欺負(fù)奧奇，他有一幫人罩著呢。”這種真摯的友情使他終生難忘，正是這些愛促進(jìn)了奧奇人格的發(fā)展。他深有感觸地說：“這些善良和愛心是我永遠(yuǎn)難以忘懷和充滿感激的，這也是在后來的人生中我心胸坦蕩，樂于助人，心理健康的原因。”他將這種愛施與他人，并在后來的日子里創(chuàng)作了許多歌頌愛的作品。

1972 年春天，奧奇到正藍(lán)旗中學(xué)讀高中。那年，藍(lán)旗中學(xué)把新來的和原有的大學(xué)畢業(yè)教師都安排在他們這一屆做任課老師。奧奇曾在給同學(xué)宋雙桂的散文集《碧琪閣隨想》作序時(shí)回憶這一段難忘的時(shí)光：“我們就是在這樣充滿激情又缺乏理想的時(shí)代中由童年步入少年。十三四歲本來是充滿浪漫的花季，心中有著無數(shù)的幻想。雖然成長在文化荒漠之中，但突然有這么多良師對我們進(jìn)行知識(shí)傳授和文化熏陶，我們怎能不感到慶幸，而這種受益也是我們終身難忘的。我們高三班的班主任語文老師王希圣就是這些終身難忘的良師中的一員……王老師講課幽默風(fēng)趣、旁征博引，引人入勝。從他的講課中，我們第一次深切感受到中國方塊字不同組合而顯示出的神奇張力，這對我們這些在文化荒漠中饑渴了許久的少男少女，無疑是開啟了我們蒙昧中的智慧之門，向我們展示了一片新的天地?！?/p>

毫無疑問，奧奇文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是那時(shí)打下的。對這其中的原因，他曾這樣分析：“理想是在啟蒙中滋生，當(dāng)年那些老師悉心地傳授知識(shí)，把我們這些浪漫的花季少年心中的幻想化為理想，理想又插上翅膀。正是對王希圣老師講課的喜愛，我們同一屆的同學(xué)不少人喜歡上了文學(xué)……而且，也有不少人做起了作家夢，在上課的閑暇或者其他的空余時(shí)間，我們常常聚在一起吟詩作對，各自把自己得意的文字或千辛萬苦覓來的書籍拿給詩朋文友傳閱?！笨梢哉f，在那個(gè)時(shí)候，他們最愜意的事情，就是傍晚來到灤河上游的支流——閃電河畔吟詩作對，談天說地，閃電河畔和閃電河流過的金蓮川成了他們創(chuàng)作、談心的最好場所。面對著如畫的風(fēng)景，他們激揚(yáng)文字、抒發(fā)理想。那段日子，他對文學(xué)的興趣日益濃厚，奠定了他以后文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

1972 年冬，奧奇父親有幸成為在桑根達(dá)賴插隊(duì)8 個(gè)干部中回錫林浩特工作第一人，他們舉家離開阿力臺(tái)，遷往錫林浩特。此時(shí)的奧奇卻依戀著正藍(lán)旗的老師同學(xué)、風(fēng)土人情、如畫風(fēng)景，繼續(xù)留在正藍(lán)旗求學(xué)。高中畢業(yè)后，奧奇作為知青到一個(gè)偏遠(yuǎn)牧區(qū)的飼料基地插隊(duì)。在那個(gè)偏遠(yuǎn)又缺乏文化生活的地方，為了打發(fā)時(shí)光，他常常把自己的感受變成文字，這些在接受“普羅”再教育而流露出的“布爾喬亞情調(diào)”一直也沒見天日。

他發(fā)表的處女作是在到錫林浩特二中任教后創(chuàng)作的。那時(shí)的他覺得理想在現(xiàn)實(shí)中夭折，只能另辟蹊徑，便摹仿當(dāng)時(shí)盛行的傷痕文學(xué)模式寫了一篇題為《圓圓的月亮》的小說，被《錫林郭勒》雜志編輯青格里慧眼識(shí)金，發(fā)表在《錫林郭勒》雜志上。后來，他又創(chuàng)作了多篇小說，小說題材來自于他在正藍(lán)旗時(shí)的親身經(jīng)歷。其實(shí)他的創(chuàng)作也不是一帆風(fēng)順。如《圓圓的月亮》和《動(dòng)點(diǎn)》的發(fā)表就幾經(jīng)周折。報(bào)告文學(xué)《希望在這片土地上滋生》本來在全國少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)初選中入選，且“名列前茅”，但面臨終評時(shí)，評選活動(dòng)暫停而被推后，重啟終評又因?yàn)椴皇悄刚Z創(chuàng)作而落選。

當(dāng)然，幸運(yùn)也會(huì)眷顧勤奮的人。就在他的《希望在這片土地上滋生》落選全國少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)不久，他的另一篇游記《背著文明走進(jìn)荒漠》卻獲得了發(fā)表它的《電視?電影?文學(xué)》雜志的“丑牛創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)”，并被選作《一九八八年全國游記年選》的壓卷之作，和他喜歡的《陽光雨》《近鄉(xiāng)情更怯》等同刊登在一卷。這篇作品記載了他重游灤河源頭多倫和正藍(lán)旗的經(jīng)過和感受。作品發(fā)表后，幾乎每天都會(huì)收到數(shù)十封讀者來信，這也是他在讀者中反響最大的作品，真可謂“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。無獨(dú)有偶，他受人之托撰寫的文學(xué)評論《現(xiàn)實(shí)生活反映的哲學(xué)思考》獲得中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的當(dāng)代蒙古族文學(xué)作品研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。后來，由于興趣的轉(zhuǎn)移，他的創(chuàng)作像旱季的河流，時(shí)斷時(shí)續(xù)。之后，他又致力于文學(xué)批評寫作，從而成為了文壇多面手。2005 年，他以中青年文藝評論家身份進(jìn)入魯迅文學(xué)院，成為第5 期高研班“中青年文學(xué)評論家班”的學(xué)員。

奧奇在文學(xué)上可謂成就斐然，自1980 年開始從事文學(xué)創(chuàng)作以來,已經(jīng)出版了小說集《天樂》、報(bào)告文學(xué)集《悠悠寸草心》，作品獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)政府文學(xué)獎(jiǎng)三次( 其中“索龍嘎”獎(jiǎng)兩次)、自治區(qū)黨委宣傳部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)一次、中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一次，其他各類文學(xué)獎(jiǎng)數(shù)十次。報(bào)告文學(xué)《希望在這片土地上滋生》獲“內(nèi)蒙古改革題材文學(xué)創(chuàng)作”一等獎(jiǎng)、第三屆“索龍嘎”文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)；報(bào)告文學(xué)《向世界宣戰(zhàn)》獲第六屆“索龍嘎”文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)；長篇游記《背著文明走進(jìn)荒漠》獲“電視電影文學(xué)”第四屆“丑牛”創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)；文學(xué)評論《現(xiàn)實(shí)生活反映的哲學(xué)思考》獲中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)蒙古族文學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

正當(dāng)奧奇創(chuàng)作激情極為旺盛的時(shí)期，組織上卻把他調(diào)到行政部門任人事部主任，他只好放下手中的筆，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，直到20 年后退休。退休以后，他除了擔(dān)任呼和浩特市文化局戲劇創(chuàng)作評審委員會(huì)評審專家、呼和浩特市檔案局特聘專家、北辰智庫特聘專家等社會(huì)職務(wù)外，又重新拿起筆來，再返文壇。雖然已年過花甲，但他的創(chuàng)作激情有增無減，又寫出了許多謳歌時(shí)代主旋律作品，其中有反映延安時(shí)期伊克昭盟蒙漢支隊(duì)打退偷襲中央機(jī)關(guān)的馬鴻逵匪幫的電影劇本《無定河》，講述愛國歌唱家忠于愛情、熱愛祖國故事的音樂故事片劇本《天籟衷情》，兩部作品都已通過國家電影局審核，獲得拍攝許可證。

/ 奧奇全家福。

奧奇認(rèn)為，一個(gè)作家如果沒有悲天憫人的人文情懷和激濁揚(yáng)清的無畏精神，就不配人類靈魂工程師這個(gè)稱號(hào)。由于家庭對儒學(xué)禮教的崇尚，奧奇所受家教十分嚴(yán)格，也培養(yǎng)了他認(rèn)真的性格，對什么事情都要分出是非對錯(cuò)，對于什么該做，什么不該做，他有自己的判斷。所以他在職業(yè)生涯中始終把堅(jiān)守底線當(dāng)做一種品格操守。他在信訪局掛職信訪督查專員期間，為了排查化解社會(huì)矛盾，深入基層，對所轄區(qū)域的1563 件信訪案件一件一件進(jìn)行梳理，一件一件地與責(zé)任部門核實(shí)，解決了許多疑難問題。2014 年至2015年，他用兩年時(shí)間到曾經(jīng)掛職的喀拉沁旗調(diào)研，寫出了調(diào)研報(bào)告《發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)》，為國家鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策。

奧奇曾經(jīng)對人說：“回顧過去，雖然自己沒有什么建樹，對國家貢獻(xiàn)甚微，頗有幾分羞慚，然而我也有一種無愧于天地、無愧于人民、無愧于初心的感覺，人生無悔。”