李劭南

在北京長大的孩子，在咿呀學語的階段，除了學會叫“爸爸”“媽媽”外，一定最先學會的是“童謠”。我們小時候?qū)W的《水牛兒，水牛兒》，可謂北京“童謠”的代表。

水牛兒，水牛兒，先出犄角后出頭，你爹你媽，給你買下燒肝燒羊肉。你不吃你不喝，讓貓給叼了去。

想著那畫面——老北京雨后的四合院里，一群小朋友，在青磚鋪就的走道上，順著一條銀白色的線條，循著水牛兒爬過去留下的痕跡，找到了那只水牛兒，小朋友們高興地又蹦又跳，把它捧在手里。一邊逗弄著它，一邊齊聲唱起了：水牛兒，水牛兒……

這首童謠不知它誕生在何時，但知道它又古又老，乾隆六十年（1795年），北京“集賢堂”刻字店刊刻發(fā)行了一本《霓裳續(xù)譜》，收集了當時流行小曲三十多種，其中有一首曲子叫《云散雨后》，就是這首《水牛兒》的前身，也是大同小異。有意思的是，這首兒歌被意大利人衛(wèi)太爾編入《北京兒歌》（1896年出版）。更有趣的是，這首兒歌后來流傳于歐洲各國，走向了世界。外國小朋友也愛唱誦，但是把那句的“燒肝燒羊肉”改成了“面包和牛排”。因為那是他們愛吃的。

每一個成長在北京的孩童，都充滿著幻想，在他們的童話世界里，《耗子娶親》《白兔趕集》《黃狗看家》《小熊過橋》都是活靈活現(xiàn)的。傳唱了幾十年的《兩只老虎》，曲調(diào)優(yōu)美，常常是幼兒園的小朋友們表演的節(jié)目：

兩只老虎，兩只老虎。跑得快，跑得快，一只沒有腦袋，一只沒有尾巴，真奇怪，真奇怪！

《小白兔白又白》《小耗子，上燈臺》《小小子，坐門墩》也是傳了幾代人，至今還在傳誦著。

現(xiàn)在的老師們，成長于北京，受益于北京的“童謠”，他們長大后，利用童謠的特點，編寫新的“童謠”，把北京的古城新貌編寫成“童謠”，運用在自己的教學當中。下面這首“北京城門知多少？”的童謠，既朗朗上口，又把北京城門知識普及到位。

學生：

老師，聽您講了北京景，昨晚夢里走北京，一下穿越到大清，這個門，那個門，北京的城門數(shù)不清，突然來到宣武門，斷頭牌，斬人犯，囚車一過一大串。我腦袋出汗腿發(fā)軟，渾身哆嗦出氣短，醒來低頭看一看，床上濕了一大片。

老師：

做夢尿床不丟人，老師講講北京的門，燕京、大都和北平，這些都是今北京，三朝定都元、明、清。元朝能人劉秉忠，精心設計了大都城，北京的城，北京的門，里九外七皇城四，外城共有七座門，左右安門永定門，東西便門廣安門，還有一個廣渠門。數(shù)完外城數(shù)內(nèi)城，內(nèi)城共有九座門，內(nèi)城九門都誰走，五行八作全都有，正陽門叫前門，只給皇帝一個人，朝陽門進糧食，崇文門進燒酒，東直門運木材，德勝門走大兵，大兵勝仗回京城，安定門外來歡迎，阜成門來運煤，西直門來運水，宣武門可不敢站，每年都會斬人犯。天地日月照乾坤，皇城四門四刀分，天安門、地安門、東安門、西安門，南天北地東西安，日出東海月西沉，金鑾寶殿當中坐，四平八穩(wěn)震乾坤。

學生：

老師數(shù)門盡騙人，內(nèi)城好像丟仨門？

老師：

還有三門不算數(shù)，和平門，民國開，為了城里好抓人。復興門，建國門，帝國主義欺負人，刺刀捅人不過癮，為運軍火出兩門，以上不算古城門。

可以這么說，北京的“童謠”是一筆珍貴的財富，中、老年人讀它，會勾起對童年的回憶，變得年輕。青年人讀到它，會覺得十分新鮮，某些歌謠或許還會有余韻在耳的回味感。

“童謠”像春風雨露，沐浴著成長中一代代兒童的心靈，它們像文化的種子，在孩子們幼小的心靈中生根發(fā)芽。在胡同里，在庭院里，在校園里，到處都是孩子們的歡聲笑語，這是怎樣一幅和美而又生動的瑰麗畫面啊。

編輯 張子樂