韋俊平 現(xiàn)任廣西藝術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、廣西美術(shù)家協(xié)會副主席、漓江畫派促進(jìn)會會長，教授，碩士研究生導(dǎo)師。

從1989年以來，陸續(xù)有水彩畫和油畫作品入選第三屆全國水彩·粉畫展、第五屆全國水彩·粉畫展、首屆中國水彩人物畫展（優(yōu)秀獎）、第十屆全國水彩·粉畫展（優(yōu)秀獎）、第十二屆全國美展、美麗南方·廣西——中國美術(shù)作品展等高層次畫展。中國畫作品曾獲自治區(qū)人民政府主辦的2020年、2021年“廣西藝術(shù)作品展覽美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎（最高獎）。

水彩畫和中國畫作品曾刊登于《中國水彩》《水彩藝術(shù)》《美術(shù)界》和美術(shù)報、光明日報、廣西日報等報刊雜志及各類畫冊；曾舉辦過“鄉(xiāng)村記美——韋俊平水彩畫展”“地蘇河，故鄉(xiāng)的河——韋俊平美術(shù)作品展”等個人畫展，出版?zhèn)€人畫冊《鄉(xiāng)村記美——韋俊平水彩畫作品集》《溫山暖水——韋俊平筆下的鄉(xiāng)愁》。理論專著《藝術(shù)的使命——漓江畫派形成和發(fā)展研究》獲得廣西第十七次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎。

韋俊平曾說，地蘇河精神是都安人精神的重要組成部分。在他看來，地蘇河精神在大山里蜿蜒，“雄心征服千層嶺，壯志壓倒萬重山”，生命不息，奔騰不止。韋俊平的才華毋庸置疑，不然不可能從大石山區(qū)走出來，一路走到廣西藝術(shù)和教育界的舞臺上，但是才華只是畫面上的浮光，真誠和質(zhì)樸才是他生命的底色。賦予他這種底色的，正是他魂牽夢繞的，生命的故鄉(xiāng)。

一、生命的底色——韋俊平的鄉(xiāng)愁表達(dá)

“文學(xué)桂軍”主力不少來自河池市，而在河池作家群的陣容中，都安作家儼然已經(jīng)成為一道絢麗的風(fēng)景。韋俊平就來自這片生長作家的土地——“石山王國”都安瑤族自治縣。這里流淌著神秘的地蘇河，她明暗間流，忽潛忽露，悄無聲息地注入紅水河。

（一）神秘的地蘇河

紅水河流域是黔桂文化交融的長廊，也是多民族文化交流交融之地，給了韋俊平豐富的文化養(yǎng)分，為他的藝術(shù)創(chuàng)作注入了原始的、源源不斷的生命力，也賦予了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

在外工作的游子大抵都會有兩個故鄉(xiāng)：一個是生命的故鄉(xiāng)，即出生和成長的地方；另一個是工作過的地方，生活久了便有了感情，往往被稱為“第二故鄉(xiāng)”。人對故鄉(xiāng)的感情就是鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)情就是一個人對家鄉(xiāng)親人、草木、故事的留戀。人對故鄉(xiāng)的愛戀是無條件的，就像孩子對母親的依戀，并不會在意母親是美還是丑，是貧還是富。小時候韋俊平的故鄉(xiāng)是貧瘠的，山石林立，人們世代把田地修在石山的每一處石縫之中，漫山遍野都是星羅棋布的“微梯田”，在巴掌大的地里種上玉米，翹首望天，靠天吃飯。喀斯特石山植被稀少，不能蓄水，下一場雨瞬間就滲透到地下河里，地表水源稀缺?！半x祖屋幾百米遠(yuǎn)的山腳有一口泉眼，泉水從石頭縫里滲出，先人在泉眼出口處砌了一個小水池，雖然泉水流量很小……老家用的是真正的自來水，把竹子破成兩半，一根接著一根，把泉水從山腳引到家里用石頭鑿成的大水缸。泉水非常干凈，小時候放學(xué)回到家里，水瓢往水缸里一舀，脖子一仰，喝得肚子飽飽的，從來不用擔(dān)心拉肚子。”韋俊平在自己的文章中描述了那些缺水的日子，在他的回憶里，那些苦澀，變成了甜蜜。

地表缺水，地下卻是另一番景象。每到春天漲水，水就從“天窗”里冒出來，連成地表河流，河流水面還開出絢麗的海菜花，地蘇河因此被譽(yù)為“會開花的河”。秋冬枯水期，河水又消失得無影無蹤，她像“量子糾纏”一樣，平行了韋俊平對家鄉(xiāng)的所有思念。這條神龍見首不見尾的河流，像極了韋俊平的性格，“地蘇河，靦腆的河；地蘇河，慷慨的河；地蘇河，謙虛的河；地蘇河，奮斗的河；地蘇河，低調(diào)的河；地蘇河，不屈的河”。韋俊平詩里的地蘇河，靦腆、奮斗、不屈、低調(diào)，寫的既是他自己，也是都安人民的生動寫照。

（二）超越文字的力量

腳下這片溫山暖水給了韋俊平充盈的精神滋養(yǎng)，他深愛這片土地，所以他總是想為這片土地做些什么，說些什么。世人多戀舊，在家的時候不知道家鄉(xiāng)的美，去日苦多，又近鄉(xiāng)情怯，生怕物是人非而情難自禁，所以他總是絮絮叨叨，寫個不停。韋俊平在廣西藝術(shù)學(xué)院當(dāng)了多年辦公室主任、宣傳部長，我只知道他是學(xué)校公文寫作的筆桿子，卻不知道他寫得一手好散文。

韋俊平的散文娓娓道來，寫得樸實，沒有多余的修飾詞藻，甚至夾雜著鄉(xiāng)言俚語，寫得溫婉，仿佛涓涓細(xì)流浸潤人心，他的文字像剝了殼的生雞蛋一樣，軟軟的，讓人滿心喜愛卻不忍觸碰，生怕一不小心就流進(jìn)了自己內(nèi)心深處最柔軟的地方。2017年，“溫山暖水——韋俊平筆下的鄉(xiāng)愁”美術(shù)作品展在南寧展出，同時出版了畫冊，打開這本長得像“散文集”的畫冊，我立即被里面的文字深深吸引。清水出芙蓉，天然去雕飾?！凹亦l(xiāng)的風(fēng)景有特點，雖然談不上漂亮，但我非常喜歡畫它，是因為我熟悉這里的一草一木和每一塊石頭，我知道山葡萄什么時候會長出嫩葉，我知道山這邊的小路繞過山后然后通到哪個村的哪一家，我知道它背后所發(fā)生的故事……”讀來令人動容，在農(nóng)村生活過的人，心一定會在這里被揪一下，只有深愛，才能這么敏銳地捕捉到她的溫暖。

這樣動人的文字俯拾皆是，《山路彎彎》里父親對子女們的嚴(yán)苛教育，《記憶點滴》里五太公被狗咬多年后狂犬病發(fā)作，玉米當(dāng)主食，面條當(dāng)菜，誰家的豬拱了誰家的菜，誰家的母牛又下了崽……點滴瑣事成為了那一代農(nóng)村生活的共同記憶，字里行間的真切讓人忍不住淚眼朦朧。感人心者莫先乎情，這份純真的鄉(xiāng)情，超越了文字的力量，直抵人心。

二、故鄉(xiāng)的溫度——韋俊平的寫意追求

韋俊平天生喜歡繪畫，初中畢業(yè)考上南寧市師范學(xué)校圖音班，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)當(dāng)了一名小學(xué)教師，面對捧在手里的“鐵飯碗”，他沒有就此停步，工作之余刻苦自學(xué)完高中課程，并在兩年后成功考取廣西藝術(shù)學(xué)院。那時候誰會想到，一個山溝里的小學(xué)教師有朝一日會成為大學(xué)校長？這種“不安分”的背后，其實是韋俊平內(nèi)心深處時刻涌動的畫家夢。

（一）“一代中師”

提起“中師”這個詞，很多年輕人會一臉茫然，因為現(xiàn)在的師范學(xué)校大多升格為大學(xué)了。20世紀(jì)70年代末，基礎(chǔ)教育師資十分緊缺，于是國家岀臺政策，從初中畢業(yè)生中招生直接進(jìn)入師范學(xué)校就讀，畢業(yè)后分配到中小學(xué)校任教。這是一個時代的產(chǎn)物，中師是中專文憑，所以他們通常都是各個學(xué)校的尖子生，學(xué)習(xí)最好、素質(zhì)最高的那一批學(xué)生。他們后來大多像韋俊平一樣，為解決國家燃眉之急早早步入工作崗位，后來又繼續(xù)深造，不斷超越自我，成為各行各業(yè)的“頂梁柱”。如今韋俊平和中師同學(xué)們相聚時，常常戲稱他們自己為“一代中師”。

考上中師的韋俊平由于家境貧寒，立志要逆天改命，把別人花前月下的時間全部交給學(xué)習(xí)，沒日沒夜躲在畫室里畫畫，為日后的大放異彩蓄足了能量。因為熱愛，不停地畫，因為不停地畫，更加熱愛，韋俊平在繪畫中得到了心靈的慰藉，也找到了藝術(shù)的樂趣。一顆畫家的種子在韋俊平心里扎下了根，小小的鄉(xiāng)村小學(xué)已然容不下他大大的夢想。于是他毅然放棄到手的“鐵飯碗”，走出大山，去追逐他的畫家夢。

（二）外師造化

韋俊平從大山里走出來，一路走，一路寫，也一路畫，無論走到哪兒，他都背著那個帆布袋子，袋子里有他寫生的工具，早年是水彩，如今是中國畫，他把畫具背進(jìn)了行囊，也把故鄉(xiāng)背進(jìn)了行囊里，背著對故鄉(xiāng)的依戀闖蕩四方。

韋俊平考上廣西藝術(shù)學(xué)院，主修水彩，畢業(yè)后熱情不減，在繁忙的行政工作之余筆耕不輟，并取得了優(yōu)異的成績。水彩畫作品《好年景》《出山》《留守》等曾獲首屆中國水彩人物畫展優(yōu)秀獎、第十屆全國水彩·粉畫展優(yōu)秀獎等眾多獎項，在全國嶄露頭角。2012年12月，“鄉(xiāng)村記美——韋俊平水彩畫展”在廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開幕，將韋俊平的水彩畫繪畫事業(yè)推上了一個新的高度。在這次展覽上，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，他的水彩畫有了新的變化，或許是恩師黃格勝多年潛移默化的影響，韋俊平嘗試將中國畫的構(gòu)圖技法和水彩畫進(jìn)行了融合，在西方繪畫的筆觸、塊面和光影里，悄悄融入了中國畫的筆法和色彩，呈現(xiàn)出一種水、彩、墨交相輝映的全新氣象。

自此開始，韋俊平開始了中西繪畫融合的艱苦求索。融合不是生硬的嫁接，根植于兩個哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的兩套完全不同的繪畫理念和技法語言，要在一個畫面上和諧共生，需要反復(fù)實踐和探索。在此之前，韋俊平很少畫山水畫，所以他先從中國山水畫下手，從傳統(tǒng)入手，大量臨摹中國傳世經(jīng)典名畫。對于一個成熟的畫家來說，造型和審美情趣不是問題，加上他對繪畫的熱愛，掌握筆墨技法變成一件不太有難度的事情，要解決的是筆墨之外的意趣。于是，除了追摹經(jīng)典，韋俊平踏上了外師造化的寫生之路。

有別于西方繪畫的對景寫生，中國古代文人“搜盡奇峰打草稿”，其實并不是真的去“寫生”，更多強(qiáng)調(diào)目識心記，在飽游沃看中感受自然，為創(chuàng)作儲備胸中丘壑，即便偶爾對景寫生，也多為簡略概括式的、符號化的一種記錄，就像現(xiàn)在流行的“采風(fēng)”，目的主要是了解融入，養(yǎng)心養(yǎng)性，培育情感。

學(xué)習(xí)中國畫，韋俊平師從“寫生狂人”黃格勝，因此他也像恩師一樣癡迷寫生。但他對寫生有自己的見解，每到一個地方，不輕易動筆，也不會給自己具體的繪畫目標(biāo)。遠(yuǎn)離都市，是為了尋找平時在都市里沒有的那種原始的情感，尋找那些沒有被現(xiàn)代文明浸染的，還保留著兒時的單純和美好的東西。所以一有機(jī)會，韋俊平就到邊遠(yuǎn)的山區(qū)去，在那里，他不再當(dāng)自己是大學(xué)校長、教授學(xué)者，而是完全敞開自己，回歸孩童的純真與質(zhì)樸，飲米單酒，喝“羊癟湯”，用那種原始的情感，喚醒內(nèi)心深處的創(chuàng)作欲望。

有生活、接地氣還不等同于藝術(shù)，藝術(shù)家的責(zé)任是把生活中的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。傳統(tǒng)也好、生活也好，都需要用盡全力進(jìn)去，還要用盡全力出來，跳出傳統(tǒng)的藩籬，提煉出生活的真意。不循規(guī)蹈矩，而是經(jīng)過真山真水的洗禮，從中汲取營養(yǎng)、豐富認(rèn)識，奇想妙得、揮灑自如，把生活升華為美妙的藝術(shù)作品，韋俊平的作品才這樣生動鮮活。

（三）畫出故鄉(xiāng)的溫度

“我還知道家鄉(xiāng)山和水的溫度，因為在小學(xué)五年級之前我是打赤腳上學(xué)的，夏天要三步并作兩步走，因為山路被曬得滾燙，冷天祈求不要下雨，腳板凍得被石頭劃破了也感覺不到。所以，我不但愿意反反復(fù)復(fù)地畫我家鄉(xiāng)的風(fēng)景，我還要畫出家鄉(xiāng)風(fēng)景的溫度，而且希望讓別人感覺到這個溫度?！碑嬋缙湮模x韋俊平的文字很溫暖，在韋俊平的畫里，我們同樣能感覺到他對家鄉(xiāng)冷暖的關(guān)切。韋俊平熱愛家鄉(xiāng)，牽掛家鄉(xiāng)，他畫遍了祖國的名山大川，到頭來還是拋不下這片生他育他的熱土，一有空就帶上畫具往家鄉(xiāng)跑，他與這片土地同歡樂共憂愁、同呼吸共命運(yùn)的精神擔(dān)當(dāng)，已經(jīng)深深地融進(jìn)了血液之中，成就了他的審美自覺。

創(chuàng)作的過程其實也是畫家與觀眾情感上的雙向奔赴。畫家的創(chuàng)作是他自己的信仰，他的生活閱歷和學(xué)識修養(yǎng)，還有他作為一個畫家的責(zé)任感、使命感，促使他遇到讓他感動的題材，就會自覺地迸發(fā)出一種鄉(xiāng)土情懷，一種創(chuàng)作的沖動。中國畫的本質(zhì)是寫意，無情無意何以表達(dá)？人有溫度，作品才有溫度，畫家用了心、動了情，打動了自己才能打動別人。韋俊平擅于在田間地頭、菜畦瓜棚中捕捉到生活的真美，甚至農(nóng)家晾曬的衣物、墻頭的花草在其筆下也顯得生趣盎然、充滿了濃郁的生活氣息，那些老屋舊房破落衰舊，卻依然傳達(dá)出幾許倔強(qiáng)，散發(fā)出時光的溫情。

“家鄉(xiāng)的人物和山水，源源不斷地變成我畫筆下的作品。我畫爺爺奶奶，畫菜園里美麗的芥菜花；我畫外婆家老舊的房子，以及那條汪汪叫的黑狗；我畫家里用大石頭鑿成的大水缸，畫屋前比我爺爺還老的桂花樹；我畫那汪清澈的泉水池，畫我上學(xué)時走過的彎彎小路?！碑嬃藥资戤嫞哪抗膺€是始終盯在家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情上，從他舉辦過的個人展覽名稱就可見一斑，“鄉(xiāng)村記美”“溫山暖水”“詩意鄉(xiāng)土”“秋天的日記”“地蘇河，故鄉(xiāng)的河”，等等。韋俊平以人間煙火味濃郁的入世之畫，表達(dá)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，自覺地去抒寫胸中田園農(nóng)家之樂。

（四）度物象而取其真

雷波先生說，韋俊平的速寫非常傳神。速寫是一個畫家敏銳捕捉對象特征、準(zhǔn)確歸納物象動態(tài)的基本功夫，就像音樂家的節(jié)奏韻律感一樣與生俱來。所以我們看到韋俊平的作品，帶著強(qiáng)烈的“寫”的意味，逸筆草草，不求形似，天真幽淡，卻感情充沛。荊浩《筆法記》說：“度物象而取其真?！?山水畫的認(rèn)識與把握，并不是以形似為目的，而是以“真”為旨?xì)w的。

真實是藝術(shù)創(chuàng)作的本色，藝術(shù)本來就應(yīng)該是真實的，因為真而美。“藝術(shù)家的存在是最透明的生命形式?！?好的藝術(shù)家就應(yīng)該真實面對自己，真實面對社會，真實地表達(dá)內(nèi)心的所思所想。韋俊平的山水畫充滿了真氣，真情實感、真景真物。

韋俊平的山水畫都是從家鄉(xiāng)山水來的，是真實的景致，是他通過自己無數(shù)次的寫生，在自然造化中通過自己的眼睛去尋找、挖掘、提煉而形成的。他認(rèn)為作畫就是畫自己目中所見，畫自己心中所想，畫出自己最真實的情感。張大千說：“藝術(shù)為感情之流露，為人格之體現(xiàn)，作者平日須培養(yǎng)良好的風(fēng)骨與情操，如徒研技巧，即落下乘?！?畫家只有將真實的情感注入作品中，才能使觀者動情并產(chǎn)生共鳴。

“家鄉(xiāng)的山水里還藏有我很多兒時的記憶，種玉米、放牛羊、摸螃蟹、殺年豬，這些艱辛里的幸福，寒冬里的溫暖，也是我喜歡回家鄉(xiāng)寫生的誘因?！表f俊平作畫無時無刻不懷著對家鄉(xiāng)的無比熱愛與眷戀，他畫中的每一筆都是對家鄉(xiāng)的歌頌、對家鄉(xiāng)的贊揚(yáng)、對家鄉(xiāng)的依戀。他作品中的每一個物象，都凝聚了對家鄉(xiāng)魂牽夢繞的愛戀與濃濃的真情。

三、藝術(shù)的使命——弘揚(yáng)主旋律與時代擔(dān)當(dāng)

韋俊平出生在20世紀(jì)60年代，經(jīng)歷了這一代人激情燃燒的歲月，他對這個堅強(qiáng)不屈的國家愛得深切，家國情懷深植于心。2023年10月，漓江畫派促進(jìn)會第二次會員代表大會召開，韋俊平當(dāng)選新一任漓江畫派促進(jìn)會會長，從黃格勝老會長手中接過漓江畫派的大旗，成為新一代漓江畫派的領(lǐng)軍人物。

（一）紅色東巴鳳

從單兵出擊，到帶領(lǐng)廣西美術(shù)整體推進(jìn)，韋俊平的肩上多了一份沉甸甸的使命。他說，講好廣西故事是時代賦予廣西社會各界的責(zé)任，也是廣西美術(shù)界的重要使命，藝術(shù)家們要善于運(yùn)用獨到的視角和情感創(chuàng)作出富有時代感的藝術(shù)作品，展現(xiàn)新時代中華民族的精神內(nèi)涵，表現(xiàn)廣西各族人民在不同歷史時期百折不撓、艱苦奮斗、砥礪前行的精神。

2021年正值中國共產(chǎn)黨成立100周年，大年初六，韋俊平便駕車到東蘭縣、巴馬瑤族自治縣、鳳山縣三個革命老區(qū)縣采風(fēng)，希望能收集到好的素材，創(chuàng)作一幅紅色主題的作品。“東巴鳳”既是革命老區(qū)，又是山高林密、洞奇水清、風(fēng)景優(yōu)美的旅游目的地，還是世界知名的長壽之鄉(xiāng)。三門海、農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所、魁星樓、兵工廠等景點，既是當(dāng)年鄧小平、韋拔群開展農(nóng)民運(yùn)動和革命斗爭的地方，也是當(dāng)下的旅游熱點。為什么要畫《紅色東巴鳳》，韋俊平說：“以前因地處偏遠(yuǎn)、交通不便而成為革命根據(jù)地的‘東巴鳳’三縣，如今都已經(jīng)通了高速公路。以前壯族地區(qū)特有的干欄式建筑，如今都已經(jīng)變成了樓房。壯族地區(qū)的土壤由于鐵元素含量高，雨后的田地便呈現(xiàn)出漂亮的紅色。我把這些素材放在一個畫面里進(jìn)行整合，然后用赭石色染紅大片的土地，喻示著新中國是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的。”

（二）向云端

在鄉(xiāng)村振興背景下，我國的鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了巨大的變化，鄉(xiāng)村精神也在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)大潮中發(fā)生變化，產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，新時代的中國式鄉(xiāng)土情懷得以延續(xù)和發(fā)展。韋俊平敏銳地抓住了這一變化，將當(dāng)下鄉(xiāng)村所發(fā)生的日新月異的變化引入畫中，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷在傳統(tǒng)與現(xiàn)代敘事表達(dá)中的價值共鳴。

為第十四次全國美展創(chuàng)作的中國畫作品《向云端》，就取材于離韋俊平老家不到10公里的“天眼村”。這個處在懸崖之上、海拔800多米的小山屯，位于一座高山的山頂，四周都是懸崖峭壁，一條掛壁公路呈之字形從幾乎垂直于地面的峭壁向上攀升，通往村里。四周山峰環(huán)繞，從空中俯看，酷似一只巨眼凝望蒼穹，仰可吻云天，俯可瞰大地，神秘而雄奇。過去村民運(yùn)輸大件物品大多靠肩扛馬馱，走在懸崖峭壁間的小道上，人摔傷、馬累死的情況并不少見，據(jù)說曾經(jīng)有馬匹不堪勞累而跳崖身亡。進(jìn)入新時代，政府投錢修路，一名村民主動放棄在外的工程不做，回到村里參加勞動，在一次駕車運(yùn)送材料時發(fā)生翻車事故而犧牲。韋俊平動情地說：“家鄉(xiāng)日新月異的變化，鄉(xiāng)親們追求美好生活的信心打動了我，蜿蜒而上爬上云端的盤山公路，不就是鄉(xiāng)親們追求美好生活的象征嗎？”“向云端”是人民對美好生活的向往，又何嘗不是韋俊平藝術(shù)追求的方向。