現(xiàn)代人都有一個(gè)詩與遠(yuǎn)方之夢。

回望四周，世界似乎回到百年之前，紛爭不斷，一切變得變動(dòng)不居，遺失了安寧、傳統(tǒng)的我們始終在尋找亙古不變的遠(yuǎn)古鏡像。至少存在一個(gè)理由，人們把目光投向了南極大陸。南極冰原：一個(gè)荒蕪、陌生，從未被遺忘卻始終孤獨(dú)的世界。歷史學(xué)家安克斯密特告訴我們：“我們可以恰當(dāng)?shù)卣f，過去就現(xiàn)身于它所留存給我們的物品之上?！薄霸谀莻€(gè)片刻，存在的只有過去本身我，它以不同尋常的直接性和當(dāng)下性向他展現(xiàn)出它那近乎本體性的赤裸之身?！被蛟S這就是南極之魅！

攝影是對歷史的重構(gòu)，一種吊詭的經(jīng)驗(yàn)：一方面力求最接近又不破壞原始樣貌的還原；另一方面尋找且構(gòu)建對于人類審美圖式而言最好的呈現(xiàn)方式。這組照片實(shí)現(xiàn)了這樣的目標(biāo)—凝重、華麗、深情、純粹。攝影者吳雪良為人類經(jīng)驗(yàn)提供了新的體驗(yàn)視角，為藝術(shù)表達(dá)貢獻(xiàn)了一種個(gè)體范式。

攝影作品體現(xiàn)出冰原的景觀乃大自然造化之美：極簡與抽象。像數(shù)字陣列、函數(shù)方程，又像上帝的手在揮舞。它具有繁復(fù)的基礎(chǔ)，又祭出華美的單純。

縱觀作品，“大道至簡”，與當(dāng)代藝術(shù)同源。觀賞展覽需要一種康定斯基式的觀念認(rèn)同，或者沃霍爾式的解構(gòu)精神。它摒棄冰山、企鵝等常見元素，致力于聚焦冰面結(jié)構(gòu)，然后點(diǎn)化成精靈般的浩瀚意象。像一首詩那樣，鶯鶯燕燕，安靜地懸浮在海平面下。

遇見南極，就仿佛遇見遠(yuǎn)古的血液和呼吸。南極冰原流淌著，奔騰不息傳遞著自然信息。世界以如此方式為我們打開，隱藏的秘密多于展露的現(xiàn)實(shí)，如星空蒼穹—古老悠長時(shí)間對于本身命運(yùn)故事的神秘體驗(yàn)。以人類學(xué)的眼光，原始即隱喻，符號即密碼。原始世界相遇，本真性與混沌初開。因?yàn)?，文明馴化尚未開始。記錄即為失語最好的表達(dá)方式。失語即為本雅明震驚的同義語。維特根斯坦告誡：對于不可言說的東西，必須保持沉默。

《南極冰夢》見證了藝術(shù)語言的有限性。吳雪良用他的后現(xiàn)代地理學(xué)實(shí)踐著對絕對空間的微觀挑戰(zhàn)和局部的非主流敘事。在近代哲學(xué)語境中，崇高與恐懼、創(chuàng)傷意涵相伴而行。崇高之美非簡單的優(yōu)美。美妙的召喚里藏著危險(xiǎn)性，橫亙著巨大的陌生感。《南極冰夢》是人類只有一個(gè)地球，人類命運(yùn)共同體理念的極好詮釋。一如接受圣靈的召喚！吳雪良的藝術(shù)行動(dòng)是世界盡頭的極限邏輯與朝圣行為合體。旅行者對南極每一次興高采烈的造訪既是一種宏大的融入，也可視為一場聲勢浩大的告別。這里，藝術(shù)家獻(xiàn)上人類理性的謙卑！

作者簡介：

吳雪良，江蘇省常熟市人，1958年生。蘇州市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、常熟市攝影家協(xié)會(huì)顧問，國家一級登山運(yùn)動(dòng)員。

責(zé)任編輯/何漢杰