在瀟湘詩壇中，樂家茂先生是一位低調、執(zhí)著且勤奮的耕耘者，二十多年來，他寫詩寫文，均能得心應手，詩文雙暢，實屬難得。他始終秉持真摯、癡情、含蓄的情感抒發(fā)為詩歌的精神指向，以樸實語言、浪漫調性、人文情懷書寫他對家園故土、現實生活、蕓蕓眾生的眷戀與熱愛，以敬畏之心、感恩之誠禮贊大自然，歌頌勞動者。其詩歌，直抵自己的感悟和情感悸動，一首詩就是一次生命的體驗，就是一個鮮活的靈魂。

題材：底層人物與日常生活

底層人物和日常生活的書寫，是文學創(chuàng)作不可見底的深井，也是詩歌創(chuàng)作挖掘不盡的富礦。因為作者所見所聞所感真實、真切，容易觸發(fā)創(chuàng)作靈感，寫出有深度、有溫度的佳作；讀者則感同身受，容易產生共情、共鳴，生發(fā)感性認知和哲思，獲得深度思考后的某種啟示。樂家茂幼年在農村生活，大學畢業(yè)后較長時間在基層工作，經常與底層勞動者打交道，在日常交往中，他敏感的神經、悲憫的情懷就會被觸碰、被刺激，甚至被灼傷。唯其如此，他的詩歌題材主要是書寫底層人物和日常生活。

譬如《38度的烈日下》，寫的就是一群建筑工人的日常生活：

找不出更好的比喻。我只能說/是一群螞蟻，在拱動著磚塊，木料/水泥，鋼筋，和白花花的日頭//一棟樓即將完工。它是怎么/螞蟻壘窩，一點一點，壘起來的/我沒有在意過//它巨大的陰影/壓過來。切斷了我面前的/白花花的日頭//我從來不曾想過，一棟樓/會有如此巨大的陰影/像一年前，我二叔三叔的肺部/——那時，他們也是這群/螞蟻中的一員，在白花花的日頭下/拱動著磚塊，木料，水泥，鋼筋……

這是他們勞動場景的實寫，也是觸動“我”感官和心靈的虛寫，還是場景實寫與“我”感官、心靈虛寫的實虛結合之寫——“我從來不曾想過，一棟樓/會有如此巨大的陰影/像一年前，我二叔三叔的肺部”。詩歌結尾“而現在，他們應該在淌下村的一棵槭樹下/打著盹，喝著茶，聽著我們聽不見的/流水，和風聲”。二叔三叔他們是不幸者，過度的勞累和工地的灰塵，導致他們的肺部像高樓投下的“巨大的陰影”，落下病根，因患肺病而過早離世，讓人悲痛唏噓。這首詩的巧妙也是最令人心痛之處，是前面建筑民工們螞蟻般的辛勤勞作與后面二叔三叔逝去后“在淌下村的一棵槭樹下/打著盹，喝著茶，聽著我們聽不見的/流水，和風聲”的“悠閑”形成強烈的反差，更顯出詩的張力和詩人的錐心之痛。

再看看另一首詩《三個挑蘿卜的女人》，其中有兩節(jié)如下：

三個挑蘿卜的女人/跟她們筐里的蘿卜多么相像/仿佛也剛從泥土里拔出//半敞的衣襟，晃蕩的乳房中/我隱約窺見，她們/蘿卜纓子一樣的青春/但這個早晨，一擔蘿卜/一肩霜花，將她們烙成了一張/生活的煎餅”；“但我愿意贊美她們/這贊美，或許比她們肩上的蘿卜更為廉價/但此刻，我愿意這樣/頌出我的詩篇。

三個女人在小區(qū)門口賣蘿卜，她們四十來歲，青春年華，風姿綽約，但也掩飾不住農活艱辛、生活磨難讓她們容顏早衰。她們，太過普通和平凡，可“我”還是從內心深處贊美她們，盡管這贊美“或許比她們肩上的蘿卜更為廉價”。他還有些詩歌贊美筑路架橋工人、擦皮鞋女工、環(huán)衛(wèi)工人、種地農民、織布瑤胞等，對勞動者的同情、理解、關切與贊美，是詩人樂家茂骨子里的品質，也是他作為詩人的人格魅力。

《父親又縮水了一厘米》，用口語化的敘述語言，白描父親因病住院稱體重量身高時與“我”的對話：

父親糖尿病住院。入院稱體重時/執(zhí)意要我給他量一下身高/“是不是又縮水了？”/“沒有，和去年差不多呢?！?父親抬頭看了一下秤桿/白了我一眼：/“明明又縮了一公分了嘛?！?我不說話。把父親扶到/一張椅子上坐下，等護士量血壓/喘了兩口粗氣，父親說：/“這些年我這把老骨頭，/總共縮水有六七公分了。/這樣也好，將來你們送我走時，/可以少給我扯一兩寸布料/……

顯然，此詩乃詩人進入了非表達不可的狀態(tài)，內心受到觸發(fā)，一揮即就。其實，這詩早在心中，潛伏久矣，或許早已屬于自己靈魂的一部分，一旦觸碰，便唾手可得。

當然，詩人樂家茂諸多詩篇，如《父親和一筐泥土》《注滿春水的田野》《長途客車上》《源自故鄉(xiāng)的河流》《小病友》《蹲在地上吃飯的鄉(xiāng)親》《盲女按摩》《晃蕩》《試著撥打一個逝者的電話》等等，均取材于底層人物和日常生活，這是滋養(yǎng)他生命和靈魂的血脈，這是他情感的基因。同時，賦予了他取之不盡、用之不竭的營養(yǎng)、精神與智慧。在他的筆下，這些底層人物堅強樂觀，勤勞勇敢，可親可愛，血肉豐滿；日常生活雖是平淡瑣碎，艱難不易，但也充滿人間溫馨，有滋有味，斑斕多彩。

語言：洗練精到與及物表述

樂家茂詩歌語言，以洗練、精到、及物表述為圭臬，語言的詩性純度較高，語言的感染力、沖擊力、穿透力較強。他追求敘事的詩性，將物象和事象充分感性化、心靈化，強化詩的質美。

其詩歌語言極具獨特的美感?！睹づ茨Α啡娙缦拢?/p>

盲人的眼睛和手指有神性/她圣女般的微笑是天堂提來的一盞小燈/當她的手掌徐徐探來/我感到某種神秘和神圣的光/在靠近/想起，在曖昧的按摩院/狐媚的按摩女前/時常閃現的不潔念頭/我拼命將骨骼和關節(jié)收緊/害怕她洞悉并稱量出/我身體或靈魂某一處的/暗與/輕。

由盲女按摩，自然聯想到往日的按摩，在曖昧的按摩院接受狐媚的按摩女按摩，不時滋生“不潔的念頭”，“身體或靈魂某一處的暗與輕”就可能出軌。詩歌在展現自然意象的同時，卻處處能見到人的心靈。人的五官感受，無疑會較敏感地察覺別人，尤其是異性微妙的變化，于是人的感官、情緒、性情也會隨之變化。盲女按摩時，他用了“神性”“圣女般”“天堂”“神圣”等四個詞， 想到在按摩院按摩時，他用了“曖昧”“狐媚”“不潔”三個詞，待回過神來，面對盲女，他又用了“收緊”“害怕”兩個詞，稍加比較，通過這三組詞語以及“我”情緒的波動，就能明顯地看出樂家茂詩歌語言的高妙，洗練、精到、及物表達均有獨特的韻味。

《陪母親過馬路》一詩只有短短的幾句：

我先走在她的左邊/過中線后/我換到她的右邊/返回來的時候/也是如此//母親說：三十來歲的人了/走路還這么不安分。

此詩，言有盡而意無窮。顯然這里的馬路不是鄉(xiāng)村馬路，而是繁華喧囂、車水馬龍的城市馬路，“我”有意地移位，就是為了保護“母親”，避讓行車；而“母親”不明就里，沒有意識到“過馬路”時的安全隱患，在她眼中，三十來歲的“我”仍像個孩子，過馬路還這般調皮、不安分。“我”聽到“母親”的嘀咕，且?guī)в袑捜荨厍榈闹肛?，又會心一笑，不把話說穿。如此一來，詩意即刻迸發(fā)，意興盎然。詩歌的語言如此精煉，言簡意豐，堪稱典范。

“一個人坐在香零山上/從日出到日落/我始終沒有驚動腳下的瀟水/瀟水，也沒有驚動它懷里的雁群/和傍晚，天幕上次第展開的星光?！边@是《一個人的香零山》最后一節(jié)，極致的靜美、極度的幽靜、極靜的心境構成了一幅極美的畫卷。人與自然不僅僅是和諧相處，幾乎成為契合的一體，人就是自然中的一粒砂或一滴水、一片葉。自然中的河流、雁群、天幕、星光又是多么的自在、安詳、美好。這詩的語言，純凈如水，沒有雜質，透明清亮，不疾不慢，自顧自流，充滿感性，充滿靈性，充滿詩性。

情感：蘊藉內斂與自然流溢

樂家茂詩歌的情感抒發(fā)，最突出的特征就是真情實感的自然流溢。“自然”在其詩中，既是書寫對象，又是一種基本的情感表達方式。他往往巧妙地使用敘事技巧，實現表情達意之目的。他的敘事并非為了呈現一個風趣的故事，也不是為了吸引讀者。因此，他常常有意識弱化抒情主體，或者將抒情主體隱藏于敘事中，而以敘事“自然”生成平靜蘊藉或跌宕起伏的情感波瀾，情由境生，心由情牽。不虛情假意，不矯揉造作，不無病呻吟，這種情感表達方式不夸飾、不張揚，還常常以克制、內斂的手段進行處理，自然從容、質樸本真、親切感人。譬如《晃蕩》《我們要時常保持相愛的姿勢》《一個人怎樣才能變成一塊玉》《永州》等等，都是如此。

《晃蕩》一詩如下：“中年之后，一切都慢了下來/像一條河流，進入平原，把腹部放在/日漸淤塞的河床上爬行/我以為這身體里，再沒有什么晃蕩了/像花朵退去之后，院子里/終于安靜下來的，那棵玉蘭/可是，今天早晨/當我在八路公交車站等車，隱約感覺/有個長得很好看的女孩，從我身旁飄過/我不禁瞟了一眼，并驚奇地發(fā)現/我眼波轉動的速度，居然/仍是一朵玉蘭花開的速度?！比说搅酥心?，“再沒有什么晃蕩了”，心態(tài)趨于平和，“一切都慢了下來”?？墒牵敗坝袀€長得很好看的女孩，從我身旁飄過”，“我”的眼睛、我的心境就有了變化?！拔摇辈⒎遣皇橙碎g煙火，并非正人君子，但也不是猥瑣卑劣之徒。愛美、欣賞美、追求美的情感表達隨之而出，自然而然，水到渠成。

《我們要時常保持相愛的姿勢》，亦是在漫不經心的敘事中不聲不響地完成了情感表達。

我們要時常保持相愛的姿勢，以待那/突遇的風險和不測——比如/在一場大火中，你的身子要在我的背上/在一次車禍中，你的頭要在我的懷中/在一場洪水中，我的腳要立于巖石/屏住最后的呼吸，雙手，將你高高地托起/而在我們期待已久的沙漠旅行中，如果不幸/被一陣風暴吹散，吹得失去了行走的力量/爬，我們也要彼此爬向對方。

我們?yōu)楹我獣r常保持相愛的姿勢？詩人樂家茂一反常態(tài)，沒有從生活日常狀態(tài)進行敘述，而是設想在多種生死攸關的危險時刻，要保持相愛的姿勢——這樣，事故之后，多年之后/當那些清理現場的人，當那些考古的人/看到我們的形態(tài)和身姿，就會指著/我們的尸體或骨頭說：/“喏，這是一對相愛的人！”最后，謎底揭開，真相大白，情感飽滿，感人至深。

更值得一提的是，他獲得“瀟湘杯”全國詩歌大賽一等獎的作品《永州（組詩）》，更是關于自然、關于家鄉(xiāng)、關于生命、關于人間的人生體驗和情感宣泄。他在序詩中寫道：

1968年，我出生在這里/2068年，我死在這里/這不是世界上唯一養(yǎng)命和埋人的地方/卻是我命定的泉水與牧場/——不管我愛她還是恨她/一切，都將在她的風中和塵土中收藏。

可見，他對家鄉(xiāng)永州用情何其深，用心何其癡。他企圖在時間與空間、歷史與現實、自然與人文的多維向度中，將永州所具有的自然風光、文化內涵和人文情韻呈現出來，將自己對永州的愛與戀、情與義、愧與怨表達出來?！队乐荩ㄖ唬贰队乐荩ㄖ贰稙t湘夜雨》《桐子坳》《板塘水庫》給我們描述的是永州風光之美、人文之富－－“嗯，最緊要的，是你的心胸要再寬廣一些/左心室要盛得下它的瀟水，右心室要盛得下它的湘江/舌尖之上，要盛得下它呈給你的一場山水盛宴”“我愿意把你想象為一個古典的女子/總是撐著一把油紙傘，獨立瀟湘之浦/看水中你的倒影，洲上的一群白鷺”“讓我們只靜靜地等待一道閃電/去到那二水交匯之處/看兩只藍色的手臂如何在黑夜緊緊相挽/聽兩條千里奔騰才得相聚的河流/如何替我們說出了巖漿一樣/埋藏在我們心底的癡戀的/話語……”“在桐子坳的這個下午/是的，就是這個下午，當它向著黃昏靠近/有那么一瞬，我突然愛上了死亡/又無限渴望，若嬰兒初生”“我躊躇了很久/要不要在她如蠱的魅惑里，投下我的俗身/——哦，罷了，罷了，連影子寫在上面/都將是：玷污”。

這些作品都是以大部分篇幅敘寫情境，營造詩意空間，為情感的自然流露做了充分的鋪墊?！稄慕A到江永》《秋天的蘆葦放大了它的影子和蒼?！贰妒劳狻愤@三首詩，雖然也描述了風光之美 ，但更偏重的是表達“我”的感悟、情緒、情感的激蕩，以及個體生命的情懷。譬如《世外》，先寫“我”對“世外”的理解：只需要一棵樹一壺茶，一溜溪水一勺月光，或許什么都不需要，只需要一個影子——前世的，今生的，自己的，或某個古人的。然后筆鋒一轉，“想到這些，你知道我有多羨慕/在藍山，那翻山一百余里才碰到的一戶人家/那頭戴藍巾，正在屋檐下紡著一種/失傳多年的家織土布的/瑤家老婦/——她不僅坐擁一片莽莽蒼蒼的原始密林/懷抱星辰一般羅列其間的溪潭流瀑/而且，我們所看到的月光/聽見的鳥鳴，聞到的花香/或許，都是她所用舊了的”。何為“新”？何為“舊”？這里，顯然不只是時間概念，更應該是情感的暗示與情懷的寄托?！笆劳狻辈皇恰疤一ㄔ础?，也不是“烏托邦”，它是“坐擁一片莽莽蒼蒼的原始密林/懷抱星辰一般羅列其間的溪潭流瀑”和“她所用舊了的”月光、鳥鳴、花香。

審美：簡明疏朗與澄澈通透

樂家茂的詩歌善于捕捉自然澄澈的審美意境。只有純凈的心靈，才能看到、體驗到純凈的審美境界，才能呈現出澄澈素雅的詩意。他將自己全身心融入自然之中，冷靜觀察，深度思考，超越時空，讓自由的精神、活躍的思想、無邊的遐想徜徉其間，進入一種物我一致、物我兩忘的審美境界。他的詩歌，只要我們多讀細品，就能更真切地感受其中的哲思雅趣和澄澈通透的詩美境界。這個境界，既有心靈的高度、精神的高度，又有生命的高度。

以《黃昏》為例?！拔蚁矏圻@樣的黃昏——/夕陽將落未落，夜幕欲垂未垂/一條不大不小的河流伴在身邊/宛如親人//隔河還應該有一抹，淡淡的遠山/銜著夕陽，與我相對/河面上有幾只鴿子，馱著暮色/低低地飛//我一個人在河邊走著/向晚的風，吹著我，也吹著蘆葦/我不離去，夜幕不啟，夕陽/也不忍撤退?！焙苊黠@，此詩從日常生活中來，從詩人樂家茂對環(huán)境的洞察與感悟中來，在這首詩里我們能真切覺察到他與自然的休戚相關，觸摸得到他與環(huán)境（黃昏、夕陽、小河、遠山、鴿子、風、蘆葦）的同頻律動。在詩與自然的銜接、交匯、融通之際，詩人自覺介入其中，一方面顯示其對自然環(huán)境和生活的觀察、思考與感悟，另一方面向讀者揭示更深層次的生活與生命的內涵。同時，詩歌呈現出簡明、疏朗、純凈的美學質地和蘊藉、澄澈、素雅的美學特征。《一朵花攔住了我的去路》亦是如此。前半部分頗有“盈盈一水間，脈脈不得語”的韻味。最后幾行“啊，它發(fā)出的震顫／就像在初吻當中／來自我戀人舌尖的／一道／輕輕的閃電”，則以一種性感的姿勢和動態(tài)的節(jié)奏打破了前面的平穩(wěn)，詩意隨之蓬勃，詩趣陡然提升。

先要學會親近泥土，泥土中的/光芒和灰燼/接著要學會仰望星空，保持對住在頭頂三尺的/神靈的虔敬//再接下來，要學會在心中種植菩提/在淚水中，養(yǎng)育觀音//最后，要記得經常在陽光下/翻曬靈魂，用一根月光磨就的小針/挑破手指，排出血液中的毒/和骨頭里的陰影……//——當肉體漸漸變輕，影子清澈、透明/這樣，一個人，與一塊玉，或許/才能，慢慢接近。

這是他詩歌《一個人怎樣才能變成一塊玉》，多維地呈現了詩人宏闊的觀照視域，時間的綿延與空間的拓展，個體的生存與大自然的淘汰，生物的進化與精神的淬煉，等等，都在這首詩里交匯、沖撞、纏繞、剝蝕，彼此生發(fā)又彼此制衡，構建了一個縱深開闊，富有思想內涵和精神厚度的美學境界。

樂家茂的詩歌作品大多寫得樸實、平易、素淡，但又不失優(yōu)雅、韻致、深刻。他對詩意的營造，十分注重意象與細節(jié)的擷取。巧妙擷取意象與細節(jié)，就會對詩意營造帶來誘惑，構成支撐，詩意就隨之延展、擴充與豐盈。詩意愈是豐盈，澄澈通透的詩美境界愈是精彩，愈是誘人?！?/p>

王敦權 中國散文學會會員，湖南省作家協會會員，湖南省文藝評論家協會會員，永州市作家協會副主席，永州市文藝評論家協會副主席。文學作品及文藝評論散見于《中國美術報》《湖南日報》《三湘都市報》《湖南工人報》《中國校園文學》《綠葉》《湖南文學》等報刊。著有詩集《瀟湘紅杉》《歲月之韻》和散文集《歲月之河》等。

（責任編輯 丁怡 1596371626@qq.com）