宋神宗元豐五年（公元1082年），蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時，兩次月夜泛舟游賞赤壁，寫下彪炳千古的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

蘇子千古風(fēng)流，后世又據(jù)此誕生了無數(shù)“藝術(shù)衍生品”。重慶云陽張飛廟內(nèi)的清《前后赤壁賦》石刻，是其中之一。

2023年1月3日，國家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》中，清《前后赤壁賦》石刻赫然在列，足見其珍貴。

巴蜀勝景張飛廟

張飛廟雄踞于長江南岸，與云陽縣城隔江相望。

云陽博物館教育展陳部主任肖京曾在張飛廟做過20多年講解員，采訪當(dāng)天專門從縣城趕來。

“我不是一個比賽型講解員，參加比賽時就特別緊張。但是一站在景區(qū)，感覺就像到了家，滔滔不絕?！彼f。

對于張飛廟，肖京如數(shù)家珍。據(jù)她介紹，張飛廟又名張桓侯廟，是為紀(jì)念三國時期蜀漢名將張飛，由云陽民眾自發(fā)修建的。

據(jù)傳張飛在閬中被部將范疆、張達(dá)暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級拋棄江中。后張飛首級被當(dāng)?shù)貪O翁捕魚時打撈上岸，埋葬于云陽老縣城對面的飛鳳山麓，世人在此立廟祭祀，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。

民間傳說，張飛廟始建于蜀漢末年，至今已有1800多年的歷史，但目前有實物可考的歷史溯至北宋宣和年間，也就是廟內(nèi)助風(fēng)閣珍藏的一塊《陳似宣和桓侯祠碑記》。

歷史上，因為戰(zhàn)爭、洪水、火災(zāi)等原因，張飛廟不斷遭受毀損，云陽民眾懷著虔誠之心，一次次重建張飛廟。搬遷之前，歷經(jīng)歲月洗禮的張飛廟古建筑群依山取勢，綠樹森森，飛檐反宇，殿閣巍峨，一派氣勢恢宏的景象。

從古至今，云陽張飛廟都是長江流域的重要文物建筑，它構(gòu)成了整個長江風(fēng)景線上三國文化的重要一環(huán)。2001年6月25日，其因歷史、藝術(shù)和文化等多方面的重要價值，被列為全國重點文物保護(hù)單位。

原位于云陽老縣城對岸飛鳳山麓的張飛廟，為何如今又在云陽縣盤龍街道龍安社區(qū)獅子巖下？肖京介紹，因三峽工程建設(shè)，才將其從距此長江下游32公里的老廟搬到了現(xiàn)在的位置。

給偌大的張飛廟“搬家”，顯然是個大工程。

2002年10月8日，老張飛廟閉館拆遷；10月18日原廟宇古建筑開始拆卸，歷時兩個多月，于12月21日完成全部古建筑的拆卸和搬運任務(wù)。總計拆卸面積1581平方米，拆卸搬遷各種構(gòu)件131000余件，共計裝運了450余車次。其中，拆卸搬運廟內(nèi)木刻文物193件、石碑文物178件，搬遷移植原廟址的古樹、大樹16棵。

實際上，張飛廟的整體遷建和修繕耗資數(shù)千萬元、歷時6年之久，堪稱三峽庫區(qū)最重要的文物“搬遷戶”。

如今的張飛廟古建面積1700余平方米，重點保護(hù)范圍11萬平方米。其主體建筑有結(jié)義樓、大殿、助風(fēng)閣、旁殿、望云軒、杜鵑亭、得月亭等，主次分明，是地方祠廟建筑與地形巧妙結(jié)合的珍貴實例，在建筑藝術(shù)上具有很高的價值。

肖京表示：“張飛廟與保存在長江沿岸眾多的三國遺跡一起，構(gòu)成了一個完整的長江三國文化帶。其獨特的具有強烈地方色彩的建筑藝術(shù)，也使之成為地方文化不可分割的組成部份，傳遞了深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。”

江上風(fēng)清史留名

站在張飛廟前，首先映入人們眼簾的是蒼勁有力的四個大字——江上風(fēng)清。這四個字鑲嵌在張飛廟面臨長江的石壁上，每個字約2平方米，即便船行江中，也很是惹眼。

據(jù)介紹，“江上風(fēng)清”為云陽籍著名書法家彭聚星所書。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭……”不知彭聚星是否受蘇軾《前赤壁賦》啟發(fā)，才揮毫寫下“江上風(fēng)清”。

“江上風(fēng)清”因張飛廟而蜚聲于世，張飛廟也因這幅書法巨作而聲名更盛，二者可謂相得益彰。

可惜，彭聚星這幅傳世之作陰差陽錯被毀，現(xiàn)在的“江上風(fēng)清”四字為今人仿寫。

但幸運的是，丁巳年（公元1917年）10月，彭聚星主持重刻的蘇軾所書《前后赤壁賦》長卷，保存至今。

彭聚星在《重刻蘇文忠書大字前后赤壁賦長卷》中記云：“東坡先生書，吾蜀傳刻絕少……且兩賦書于元豐六年十月二十四日，此石亦以民國六年十月二十四日蕆事，歲時月日，若合符節(jié)，良非偶然。丁巳十有一月，夔門彭聚星云伯?！?/p>

肖京說：“該石刻就是被列入《第一批古代名碑名刻文物名錄》中的清《前后赤壁賦》石刻?！?/p>

拾級而上，穿過山門，看罷結(jié)義樓、字畫廊，經(jīng)正殿、過偏殿，來到助風(fēng)閣。此行尋訪的清《前后赤壁賦》石刻就在閣中。

蘇軾被貶到黃州的那些年，是他物質(zhì)上最艱難的歲月，也是他創(chuàng)作的黃金時期，《前赤壁賦》和《后赤壁賦》均出自這一時期。

元豐五年七月既望，秀才李委前來探望蘇軾，一起泛舟夜游赤壁。三個月后，蘇軾和客人再度泛舟于赤壁。兩次赤壁之游，給蘇軾留下了深刻印象，千古名篇由此誕生。

助風(fēng)閣中的清《前后赤壁賦》石刻，字跡清晰、筆力蒼勁。

“這是彭聚星等人精挑細(xì)選，好不容易得來的一個比較好的拓本?！毙ぞ┱f。

駐足觀之，這套碑刻有所殘缺。但吟誦著“清風(fēng)徐來，水波不興”等千古名句，蘇子于浩瀚旖旎的水紋里，安然坐于一葉扁舟的畫面如在眼前。

“其實對于今人而言，文中的內(nèi)容已為人所熟知。歷史上的這些名碑名刻，最重要的是讀什么？”肖京的答案是，“認(rèn)真讀題跋，因為在題跋的文字里藏著很多當(dāng)時的故事。”

據(jù)她介紹，在《前后赤壁賦》的結(jié)尾有11段題跋，有蘇軾、黃庭堅、董其昌等歷史名人所寫的，也有后來彭聚星自己寫的。

“彭聚星寫的題跋，就介紹了他們籌錢，買石材，請書法家、金石家來完成這套碑刻的過程，也讓我們感受到彭聚星、劉貞安、瘦梅上人等前輩，為張飛廟付出的心血?！毙ぞ┱f。

文藻勝地美名揚

除清《前后赤壁賦》石刻外，張飛廟中保存了大量珍貴的石、木刻字畫文物，遠(yuǎn)至漢唐、近至明清，名家圣手、流派紛呈，不少為世罕見，具有極高的歷史文物和藝術(shù)價值。如漢《張表碑》、梁《天監(jiān)碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、岳飛書《前后出師表》等，因而早有“張祠金石，甲于蜀東”的說法。

“岳飛所書諸葛亮的《前后出師表》，曾引來無數(shù)游客駐足欣賞?！睆堬w廟景區(qū)講解員譚櫻介紹，該碑刻被譽為文章、書法、鐫刻“三絕”，成都武侯祠的《前后出師表》都是用張飛廟的拓片所刻。

眾人皆知張飛是武將，但張飛廟為何被歷代文人贊為“文藻勝地”？在譚櫻看來，彭聚星為此做出了很多努力。

彭聚星祖籍湖南，1854年生于夔州（今奉節(jié)），后遷居云陽。他自幼學(xué)習(xí)刻苦，對書法、繪畫有著濃厚的興趣，不僅學(xué)業(yè)有成，書畫也小有名氣，成為當(dāng)時云陽縣城有名的少年才子。

清光緒十四年（公元1888年），彭聚星參加鄉(xiāng)試，一舉成名。

據(jù)《云陽縣志》記載，光緒二十年（公元1894年）三月，彭聚星告別家人赴京會試。他在乘黃包車趕去考場的途中，因天雨路滑發(fā)生車禍，右手摔斷。傷情耽誤了會試，意味著他要等下一個三年。對此，他很是悲痛，但未一蹶不振，而是一面留京醫(yī)治手傷，一面拜張之洞、翁同龢等書畫名家為師研攻書畫。

張之洞乃晚清四大名臣之一，翁同龢更是光緒帝的老師，二人皆工書法。有名師指導(dǎo)，彭聚星即使在右手幾乎拿不穩(wěn)筆的情況下也咬牙堅持，書畫水準(zhǔn)在此期間大為提升，“斷手彭聚星”之名在京城不脛而走。

但彭聚星沒有一直留在京城，而是回到了云陽。

光緒二十四年（公元1898年），彭聚星經(jīng)補考授國子監(jiān)學(xué)正，后又改任學(xué)錄。彭聚星至此算是當(dāng)上了京官，后又領(lǐng)“學(xué)部主事”職銜，升至正六品。

現(xiàn)實與彭聚星的理想相去甚遠(yuǎn)，加之晚清官場腐敗、國弱外侮，因而一直郁郁不得志。

所幸他書畫雙絕，更由于張之洞等人的提攜而名滿京師。

他寄情于書畫藝術(shù)，以書畫會友，經(jīng)常與書畫名家交流；一生好畫竹石，還悉心收集金石、碑帖、書畫珍品加以珍藏。

光緒末年，彭聚星回歸故里休養(yǎng)后，常去張飛廟，與住持瘦梅及何今雨相識，三人結(jié)下了深厚情誼。

當(dāng)時正值張飛廟新建落成不久，瘦梅上人請到了四川遂寧金石名家何今雨在廟中篆刻書畫碑刻。彭聚星驚其技藝，又感瘦梅待人之熱誠，于是將自己在京收集的金石書畫作品悉數(shù)交給瘦梅，請何今雨篆刻，幾年時間即達(dá)數(shù)百通。

就這樣，在彭聚星等人的努力下，張飛廟從一座燒香敬神的廟宇，逐漸變成了“文藻勝地”。

肖京感慨：“沒有彭聚星，就沒有如今的張飛廟，也就沒有后來他們共同守護(hù)張飛廟的故事。”

1994年，21歲的肖京來到張飛廟上班，成為一名講解員。

面對滿廟文物，卻沒有翔實的講解材料，肖京一籌莫展，只能邊講邊學(xué)。講解中向游客請教、休息天上網(wǎng)搜索、過江輪渡上梳理背誦……肖京抓住一切機會搜集廟中文物相關(guān)資料，即便如同大海撈針。

如同今天張飛廟的一磚一瓦、一檁一桷、一草一木均從舊址搬遷而來，再進(jìn)行整體組裝，現(xiàn)在關(guān)于張飛廟景區(qū)的講解內(nèi)容，也是他們幾十年來一字一句從頭摸索、總結(jié)而成。

肖京說：“這是新時代賦予我們的使命，今天我們所有的努力、所有的付出，都會留下歷史痕跡，不能因為我們的懈怠讓子子孫孫看低，我們要把彭聚星先生他們留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚、傳承下去?！?/p>

循著前輩們的足跡，譚櫻等新進(jìn)講解員如今接過了歷史的接力棒，也將以守護(hù)好張飛廟、傳播好云陽故事為己任，把有意義的事堅持做下去。

“其實對于今人而言，文中的內(nèi)容已為人所熟知。歷史上的這些名碑名刻，最重要的是讀什么？認(rèn)真讀題跋，因為在題跋的文字里藏著很多當(dāng)時的故事?！?/p>