王劍

東漢時(shí)，南陽郡有個(gè)郎中叫沈槐，他七十多歲了，沒有子女。他整天發(fā)愁醫(yī)術(shù)無人繼承，飯也吃不下，覺也睡不著，慢慢地就憂慮成病了。

當(dāng)?shù)氐睦芍袀儊斫o沈槐看病，但誰也沒看好，老先生的病越來越重。有一天，來了一位年輕的郎中，他仔細(xì)察看了沈槐的病情，馬上開了一個(gè)藥方：用五谷雜糧面五斤，做成丸粒，外邊涂上朱砂，讓病人一頓吃完。

沈槐看了藥方，覺得很好笑，就讓仆人把做好的藥丸掛在屋檐下，逢人就指著藥丸把年輕郎中嘲笑一番。他一心只想著這事可笑，竟把原來憂慮的事全拋到腦后了，不知不覺，病竟然好了。

這個(gè)看病“不走尋常路”的年輕郎中就是張仲景。張仲景是東漢涅陽（今河南鄧州）人。他從小博覽群書，從史書上看到扁鵲行醫(yī)的故事時(shí)，對扁鵲精湛的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望。當(dāng)時(shí)，南陽郡有一位名醫(yī)叫張伯祖，醫(yī)術(shù)很高，經(jīng)他診療過的病人，十有八九都痊愈了。張仲景誠心誠意拜到張伯祖門下，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、炮制藥材，都比別人用心。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己的平生所學(xué)毫無保留地傳授給了他。沒過多久，張仲景就在南陽一帶小有名氣，醫(yī)術(shù)已經(jīng)超過了他的老師。

張仲景看病不拘成法，簡單實(shí)用，一個(gè)藥方通常只有幾樣藥材。有一天，他診病時(shí)遇到一位大便干結(jié)的老人，如果給老人用瀉藥，老人身子虛弱，怕有生命危險(xiǎn)。正在為難之時(shí)，他看到窗外一群蜜蜂正在嗡嗡地采蜜，似有所悟，連忙讓弟子取出蜂蜜放在銅盆里溫火慢熬。受熱的蜂蜜開始濃縮變干，張仲景將它搓成細(xì)長的條塊，塞進(jìn)了老人的肛門內(nèi)。過了半個(gè)時(shí)辰，老人體內(nèi)的大便終于順利排出。這種療法，就是今天“灌腸療法”的由來。

張仲景除了醫(yī)術(shù)高超，還非常孝敬父母。南陽郡向朝廷推薦人才時(shí)，就把他舉薦為“孝廉”。后來，朝廷任命他到長沙做太守。張仲景雖然入了仕途，但并沒有荒廢醫(yī)術(shù)。有一次，他下鄉(xiāng)察看時(shí)，聽說當(dāng)?shù)赝瑵?jì)堂有個(gè)綽號“王神仙”的名醫(yī)，對治療扼背瘡很有經(jīng)驗(yàn)。他立即換上布衣，登門求教，對“王神仙”的治瘡療法用心研究，獲益很大。

長沙百姓聽說張?zhí)蒯t(yī)術(shù)高明，紛紛登門求醫(yī)。但在當(dāng)時(shí)，當(dāng)官之人不能隨便進(jìn)入民宅。一心想為百姓解除病痛的張仲景，無奈之下就讓衙役貼出告示：擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，請要治病的百姓前來。張?zhí)囟俗诖筇蒙?，挨個(gè)兒為百姓診治。百姓聽到這個(gè)喜訊，都奔走相告。于是，每逢初一和十五，長沙太守的衙門前便聚滿了來自四面八方求醫(yī)看病的百姓，有的人還從數(shù)十里外一大早趕來。張仲景的這一舉動，首創(chuàng)了名醫(yī)坐堂的先例，被后世傳為千古佳話。

當(dāng)時(shí)，各個(gè)州郡經(jīng)常有瘟疫發(fā)生，很多人因此喪生。其中，死于傷寒者竟占十分之七。每次瘟疫暴發(fā)，“村村聞哭聲，家家戴重孝”。面對瘟疫的肆虐，張仲景內(nèi)心十分悲憤，他暗暗發(fā)誓：“我是個(gè)醫(yī)生，治好瘟病是我的本分！大丈夫進(jìn)則救世，退則救民，不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！庇谑?，他毅然辭去官職，一方面“勤求古訓(xùn)”，反復(fù)研讀《素問》《難經(jīng)》等醫(yī)書典籍；另一方面“博采眾方”，對民間習(xí)用的針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導(dǎo)、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥、人工呼吸等診法，“考校以求驗(yàn)”，并結(jié)合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗(yàn)，刻苦研究治療傷寒雜病的方法。經(jīng)過十幾年的努力，張仲景終于寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。此書創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。它確立的六經(jīng)辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇?！秱s病論》是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后的又一部醫(yī)學(xué)典籍，被譽(yù)為“方書之祖”“萬世寶典”，其影響“如日月之光華，旦而復(fù)旦，萬古常明”。張仲景也因此被后世稱為“醫(yī)圣”。

（摘自《鄭州日報(bào)》，有刪改）