卻吉·巴澤仁見(jiàn)這馱經(jīng)書(shū)版正好撒在小土包前，心想這一定是菩薩的意思，便決定就在這里修建一座印經(jīng)院。

清晨，我們從川藏高原上的重鎮(zhèn)甘孜登車(chē)西去，穿越遼闊的玉龍草原，翻過(guò)終年積雪的雀兒山，再順一條茂林密布的深谷而下，到達(dá)了川藏交界的“邊城”——德格。

德格，這座康巴地區(qū)著名的文化古城，已有五百多年歷史，建在一條山溝前的扇形沖積平壩上。清清的色曲河，從她腳下注入金沙江；巍巍群山，把她緊緊抱在懷中。

我爬上城對(duì)面的高坡，只見(jiàn)一條小溪把“扇”分成兩半。溪右是群群古樸的藏式土樓，溪左則多為新建的漢式房舍。滿(mǎn)街的紅墻綠樹(shù)，白壁青瓦，映襯得這座高原上的名城既古老而又年輕。一座高大的藏式紅樓，恰好矗立在“扇”把上，引人注目。

徐徐走過(guò)一段小坡，來(lái)到細(xì)流涓涓的小溪旁。透過(guò)株株粗大的白楊樹(shù)，一座偌大的紅樓便呈現(xiàn)在我的跟前。呀！它那黏土筑成的高墻，足有一米多厚，墻的頂端，壓著厚厚一層汲水的“油炸子”柴，使它免遭雨水侵蝕，得以經(jīng)久不垮。高原的陽(yáng)光，分外明麗，朝暉之下，印經(jīng)院更顯得莊嚴(yán)宏偉，不愧是座收珍藏寶之所。難怪那些篤信佛教的善男信女，不辭艱辛，特地遠(yuǎn)道而來(lái)，把它當(dāng)作圣地朝拜。

還未到寺廟的開(kāi)放時(shí)間，我就急著去扣那黑漆院門(mén)上吊著的銅環(huán)。抬頭一看，只見(jiàn)那門(mén)楣上用藏文寫(xiě)著一行藍(lán)色的大字，譯成漢語(yǔ)，意為“德格吉祥聚慧經(jīng)院”。一經(jīng)說(shuō)明來(lái)意，文管所的扎西多吉同志便熱情地把我們迎入院中，并為我們做向?qū)А?/p>

一進(jìn)大門(mén)，只見(jiàn)畫(huà)柱林立，彩繪滿(mǎn)墻，儼然一派藏區(qū)寺院風(fēng)貌。雖久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，當(dāng)年藏族能工巧匠們留下的墨跡、刀痕，仍依稀可見(jiàn)。主人先帶領(lǐng)我們上下瀏覽了一圈：長(zhǎng)長(zhǎng)的主樓兩側(cè)，各有配樓伸出；與主樓相對(duì)，一排過(guò)渡建筑把左右側(cè)樓聯(lián)成一體，恰好構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的四合院。主、側(cè)樓一般高大，內(nèi)中則二樓、三樓參差；與主樓相對(duì)的過(guò)渡建筑，只有一樓一底，相比之下，顯得十分矮小。所有建筑一律黃土打頂。那主樓頂上又矗立著一對(duì)巨大的平頂通風(fēng)透光窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓上有樓，十分壯觀(guān)。全院設(shè)有藏版庫(kù)、儲(chǔ)紙庫(kù)、曬書(shū)樓、洗版平臺(tái)、裁紙齊書(shū)室，以及佛殿、經(jīng)堂和管理人員工作室等。藏版庫(kù)有大小六間，約占整個(gè)建筑面積的一半，印書(shū)操作也在其中。

寺院里最吸引人的地方當(dāng)然要數(shù)收藏書(shū)版的藏版庫(kù)了。我們跟隨向?qū)?，一?kù)一庫(kù)細(xì)心觀(guān)看。間間庫(kù)房都密密擺著排排整齊的書(shū)架，人只能在架間穿行。那特制的多層版架上，分門(mén)別類(lèi)插滿(mǎn)了書(shū)版，工工整整，井井有條。那些書(shū)版十分別致，一塊塊皆用木紋細(xì)密、木質(zhì)堅(jiān)硬的材料制成，兩面雕刻，且都有一手柄。我抽出一塊又一塊細(xì)看，刻功真使人贊嘆不已，不管是文字、圖畫(huà)，還是音符，刻痕都深而光潔，一點(diǎn)一面，十分清新。規(guī)格也有六七種之多，最大者長(zhǎng)一百一十多厘米，寬七十多厘米，厚約三厘米；一般的長(zhǎng)六十六至七十七厘米，寬十一至十八厘米，厚約兩厘米；最小的長(zhǎng)約三十三厘米，寬約七厘米。書(shū)版分紅黑兩色，紅版為朱砂印制的典籍，黑版則是用墨印刷的一般著作。

我真想把這些寶貝一架架，一張張數(shù)個(gè)清楚，可在短短的時(shí)間里哪能辦到，只好請(qǐng)教向?qū)Я?。扎西多吉告訴我說(shuō)：“全院藏版，最多的時(shí)侯曾達(dá)三十多萬(wàn)塊，解放前幾經(jīng)土司的老婆和管家等人盜賣(mài)，至今還藏有二十一萬(wàn)七千五百塊。一塊兩頁(yè)，一頁(yè)平均按六百字計(jì)算，總字?jǐn)?shù)約有二億五千余萬(wàn)之巨?！?/p>

我為這豐富的珍藏而驚嘆！很想知道是誰(shuí)，在什么時(shí)候，選擇這么一個(gè)幽靜的地方，修建起這座印經(jīng)院？那么多珍貴的書(shū)版多久刻成，又是什么辦法使書(shū)版久印不損，久藏不朽？

我尋根究底，向扎西多吉提出了一連串問(wèn)題。

扎西多吉走到一列書(shū)架前，極熟練地抽出一張書(shū)版，交給一旁正在印書(shū)的工匠立刻用朱砂印出，然后捧著書(shū)頁(yè)向我們介紹說(shuō)：“這是本院所藏《甘朱爾》目錄的第一百零六頁(yè)，上面清楚地記載著德格印經(jīng)院始建于清雍正七年（1729），距今已有二百五十多年歷史。”接著，他打開(kāi)了話(huà)匣子，給我們講述起一則則神奇的傳說(shuō)來(lái)。

早在五百年前，這條叫歐普龍溝的溝口，就有一片紅墻平頂?shù)母邩?。這些高大的樓房名叫尼干普絨，它就是德格土司的官寨。據(jù)說(shuō)，這家土司是藏王松贊干布的大臣祿東贊的子孫。

至清雍正年間，這家土司已傳到第四十二代。這代土司名叫卻吉·登巴澤仁。那時(shí)，這里的人們每天太陽(yáng)一落山就入睡，天不亮便起來(lái)。土司卻吉·登巴澤仁有個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)太陽(yáng)落山的時(shí)候，總要出門(mén)到坎下的草壩子上去解便。草壩中間有個(gè)小土包。有天，土司聽(tīng)到土包背后隱隱傳來(lái)一個(gè)童兒的讀書(shū)聲，他圍著土包找來(lái)找去，卻怎么也找不到那讀書(shū)的童兒。第二天，第三天，一連好幾天，他路過(guò)小土包時(shí)照樣聽(tīng)到那隱隱的讀書(shū)聲，可照樣找不到那讀書(shū)的人。這個(gè)信佛的土司，因這件事幾個(gè)晚上翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。他想，這事兒真怪，為什么明明聽(tīng)到讀書(shū)聲，又偏偏找不到讀書(shū)人呢，莫不是想讀書(shū)的童兒托菩薩來(lái)給我顯靈？怎么辦呢，他想來(lái)想去，最后打定主意：刻些經(jīng)版印書(shū)。

講到這里，扎西多吉帶著幾分崇敬的神情對(duì)我們說(shuō)，“人們?yōu)榱思o(jì)念創(chuàng)建印經(jīng)院的卻吉·登巴澤仁，還特地為他設(shè)了一幅彩像。”這時(shí)，外面有人叫他，他趁機(jī)邀我們同他一道下到佛殿，去看卻吉·登巴澤仁的畫(huà)像。佛殿較昏暗，我朝扎西多吉所指的方向，打開(kāi)攝影用碘鎢燈，只見(jiàn)那滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，有一幅身披袈裟，手捧法螺，盤(pán)腳打坐的僧人彩像?？赡苁菦](méi)有烈日強(qiáng)光照射的緣故，時(shí)經(jīng)一兩百年，看上去色彩雖有些陳舊，但圖像保存仍十分完好。扎西多吉指著這幅像說(shuō)：“他就是卻吉·登巴澤仁?！蔽颐εe起相機(jī)，把它攝了下來(lái)。面對(duì)那墻上的畫(huà)像，我從中悟出一個(gè)道理：一個(gè)人只要他做出了客觀(guān)上有益于人民的事（不管他當(dāng)時(shí)動(dòng)機(jī)如何），人民總是不會(huì)忘記他的。卻吉·登巴澤仁創(chuàng)建德格印經(jīng)院，為保護(hù)和發(fā)展藏族文化做了好事，藏族人民不是至今把他記在心里嗎？

扎西多吉辦完事后，又把我們引回藏版庫(kù)中。走到一列版架前，他指著一排紅色的書(shū)版說(shuō)：“這部普通的經(jīng)書(shū)為什么要特地用朱砂印，也是有來(lái)歷的?！苯又掷^續(xù)給我們講起了故事。

金沙江以西的江達(dá)，那時(shí)也是德格土司的領(lǐng)地。在江達(dá)有個(gè)叫意絨的村子，村子里有個(gè)名叫拉翁的差巴（農(nóng)奴）。此人從小就愛(ài)讀書(shū)寫(xiě)字。有天晚上，他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中把寫(xiě)在紙上的一個(gè)個(gè)字貼在木板上，待把紙撕下來(lái)后一看，寫(xiě)在紙上的字已全留在木板上了。后來(lái)他就干脆用刀子照著筆劃把這些字刻到了板子上。第二天，他真的照夢(mèng)中做法，把他寫(xiě)的字刻到了一塊木板上。從此，他天天刻字不停，刻呀刻呀，愈刻手藝愈精。不知花了多少時(shí)辰，竟在二十二塊版子上刻成了一部《稱(chēng)多》經(jīng)。

土司打算刻版印書(shū)的事，傳到了意城村。拉翁聽(tīng)到后，一心要把這部書(shū)版給土司送去。他用皮繩把書(shū)版捆好，牽來(lái)家里唯一的一頭黃公牛，上好馱子就起程了。

意絨拉翁趕著馱牛來(lái)到崗?fù)?，正好碰到一個(gè)身穿毪子衣服，肩挎一對(duì)褡褳，剛從江東過(guò)來(lái)的老頭。拉翁同這個(gè)老頭打過(guò)招呼后，就向他打聽(tīng)去土司官寨的路。老頭見(jiàn)拉翁用黃公牛馱了一馱刻著字的書(shū)版，心里十分高興，就問(wèn)他運(yùn)上這些刻著字的版子到土司官寨做啥。拉翁說(shuō)他要把親手刻成的一部經(jīng)書(shū)版送給土司。老頭一聽(tīng)，更是喜出望外。他把這一塊一塊經(jīng)書(shū)版摸了又摸，看了又看，不禁連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。老頭轉(zhuǎn)身指著滔滔的金沙江邊那條拴在木樁上的牛皮船對(duì)拉翁說(shuō)：“你從這哲絨渡口過(guò)江去，朝東走一天就到了。”

原來(lái)這個(gè)百姓一樣打扮的老頭，就是五十二歲的德格土司卻吉·登巴澤仁。當(dāng)他打定主意要刻版印書(shū)之后，就身著民服，親自到各個(gè)屬地去尋訪(fǎng)能刻制書(shū)版的人。一聽(tīng)說(shuō)金沙江以西的江達(dá)有刻制經(jīng)版的能手，他就劃著牛皮船過(guò)江前去尋找。 沒(méi)想到剛來(lái)到了崗?fù)校颓『门龅搅艘业娜恕?/p>

意絨拉翁趕著運(yùn)送經(jīng)版的馱牛，來(lái)到了土司官寨坎下的草壩子上。剛走到壩子中間的那個(gè)小土包前，官寨里的管家、喇嘛、娃子（家奴）等一大群人，馬上迎了過(guò)來(lái)。哪知那頭從沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的馱牛，被驚得亂蹦亂跳，把經(jīng)書(shū)版子撒了一地。

書(shū)版掉在地上，意絨拉翁好不心痛。他正要?jiǎng)邮秩ナ帐?，人群中走出一個(gè)老頭，把手搭在他肩上說(shuō)：“它們喜歡這個(gè)地方，那就讓它們擱在這里吧?！崩袒仡^一看，這老頭好面熟，正要開(kāi)口問(wèn)個(gè)明白，只見(jiàn)一個(gè)管家模樣的人過(guò)來(lái)躬身對(duì)老頭說(shuō)話(huà)。啊，清楚了，他就是土司老爺。意絨拉翁忙躬身吐舌，不知說(shuō)什么好。

卻吉·登巴澤仁見(jiàn)這馱經(jīng)書(shū)版正好撒在小土包前，心想這一定是菩薩的意思，便決定就在這里修建一座印經(jīng)院。

土司用他的權(quán)威，調(diào)集屬地內(nèi)成百上千的差民，在清雍正七年開(kāi)始了建造房屋的工程。在平整地基時(shí)，差民們剛挖開(kāi)小土包，當(dāng)中就現(xiàn)出一個(gè)金光四射的寶貝，取出一看，原來(lái)是一砣羊子腦殼那么大的金子。土司就將這黃金做了修建印經(jīng)院的開(kāi)銷(xiāo)。

卻吉·登巴澤仁一面調(diào)集勞力建房，一面派人刻書(shū)版籌印經(jīng)書(shū)，而且事事從嚴(yán)。

用什么樣的材料來(lái)刻書(shū)版最好？龔埡的百姓在秋天伐來(lái)剛落葉的紅樺木，隨即用斧頭順紋路劈成板塊，并馬上用劈下的紅樺木屑燒起微火，把板子烘干，然后放在羊糞中漚一個(gè)冬天，第二年開(kāi)春再取出來(lái)用水煮，烘烤，干后刨平，進(jìn)行雕刻。刻出的書(shū)版，經(jīng)反復(fù)校改無(wú)誤，放在酥油中浸泡一天，曬干后再用一種名叫“蘇巴”的草根熬水擦洗涼干，方交付印刷。這樣制成的書(shū)版不蛀，不變形，雖歷時(shí)兩百余年，仍完好如初。

刻書(shū)版用什么字體，也經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的選擇。一百多個(gè)寫(xiě)字能手被調(diào)來(lái)了，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，反復(fù)比較才決定選用一個(gè)叫惡爾迫的差民的字體。惡爾迫收了兩百多個(gè)徒弟，潛心培訓(xùn)，只有六十五個(gè)達(dá)到了他的水平。后來(lái)，就由他帶領(lǐng)這六十五人專(zhuān)門(mén)從事書(shū)寫(xiě)工作。

刻字是最艱巨而又浩繁的差事。意絨拉翁擔(dān)起了這一重任。土司派了一千多個(gè)差民來(lái)跟他學(xué)習(xí)刻經(jīng)版，最后學(xué)成的只有五百多人。他就帶領(lǐng)這五百多個(gè)刻工從事刻版工作。為了保證把神圣的經(jīng)書(shū)版刻好，規(guī)定一人一天只準(zhǔn)刻一寸版面。五百多個(gè)差民，先后花了五年時(shí)間，才把一部《甘朱爾》大經(jīng)刻完。

選擇印書(shū)的紙和墨，也費(fèi)了一番心血。柏埡、卡松兩地的差民們反復(fù)試驗(yàn)，最后用“阿交如交”（一種野草的藏名）造出了合格的印書(shū)紙。這種野草，纖維好，有毒性，造出來(lái)的紙韌性強(qiáng)，蟲(chóng)不蛀，鼠不咬。印書(shū)用的墨，也是差民們特地用白樺樹(shù)皮燒煙制成。

聽(tīng)向?qū)еv了一個(gè)又一個(gè)神奇的故事，我這才明白，人們?yōu)槭裁匆阅艿玫揭徊康赂裼〗?jīng)院版本的藏文典籍為美事。難怪過(guò)去它不僅暢銷(xiāo)西藏、青海、云南、四川、甘肅、內(nèi)蒙、北京、上海、江蘇等地，甚至印度、緬甸、不丹、錫金、尼泊爾，以及日本和歐洲的一些佛學(xué)家、藏學(xué)家也要派人或發(fā)函來(lái)德格訂書(shū)。當(dāng)然，德格印經(jīng)院在國(guó)內(nèi)外一直享有很高聲譽(yù)，不僅僅是它出版的典籍印刷講究，字跡清晰準(zhǔn)確，而根本的原因，還是它所藏書(shū)版的內(nèi)容極其豐富。

我們查找資料，檢閱書(shū)目，才弄清楚：在二百五十年前，藏傳佛教中的格魯教派（俗稱(chēng)黃教）興盛，因而其他教派的典籍不能或很少能在西藏的印經(jīng)院刊刻印行。德格地處四川、西藏邊緣，當(dāng)時(shí)雖受黃教影響，但在教派信仰問(wèn)題上，則不完全受其約束。加之卻吉·登巴澤仁雖信奉紅教，但不排斥其他教派。他派人多方收集各種典籍、雜書(shū)，凡能到手的，不管哪家哪派的，都予刊印。歷史上德格印經(jīng)院和西藏的布達(dá)拉宮印經(jīng)院、日喀則印經(jīng)院并稱(chēng)為三大藏文印經(jīng)院，而德格印經(jīng)院所藏的書(shū)版卻遠(yuǎn)比其他兩大印經(jīng)院豐富和廣泛。初步統(tǒng)計(jì)，如今它所藏書(shū)版達(dá)二百余部，其中世界著名的佛教叢書(shū)《甘朱爾》《丹朱爾》兩部大藏經(jīng)，就有書(shū)四千五百六十九種。此外，各種哲學(xué)、歷史、宗教和醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，以及天文歷算、辭書(shū)文法、詩(shī)歌音韻、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、雕刻和工藝技術(shù)以及記載地震的著作也不少。它所藏的《印度佛教源流》，是如今世界上僅存的一部研究印度早期歷史的稀世珍版。

我們走下獨(dú)木梯，來(lái)到藏版主庫(kù)明亮的印書(shū)臺(tái)前，只見(jiàn)印刷工們正圍著幾臺(tái)嶄新的紅色印書(shū)架進(jìn)行操作，割紙的，調(diào)墨的，運(yùn)版的，刷印的，曬書(shū)頁(yè)的，洗版的，還版的，各執(zhí)其所，有條不紊。工人告訴我們，這批書(shū)是特地為西藏和阿壩州的幾個(gè)單位印的。

夕陽(yáng)西下，我們握別扎西多吉，如愿而歸。一路上隱約聽(tīng)到鉆、鋸等工具使用的聲音從印經(jīng)院中傳來(lái)，這是在黨和人民政府的關(guān)懷之下，“寶庫(kù)”的維修加固工作正在進(jìn)行。我確信在“兩個(gè)文明”建設(shè)中，這座古老的文化寶庫(kù)珍藏的寶貝將放出新的光華。