【摘要】乾隆四十五至四十六年查飭劇本起于乾隆四十五年十一月十一日諭令，共有奏折二十七筆。查飭劇本的主要目標(biāo)是曲本中關(guān)涉明季國(guó)初、南宋和金朝扮演失實(shí)的違礙之處，以蘇、揚(yáng)為重點(diǎn)查飭地區(qū)，逐漸推行各省。在此進(jìn)程中，高宗政策制定與兩淮鹽政、蘇州織造及各省督巡具體實(shí)施之間存在偏差，導(dǎo)致查飭劇本行動(dòng)反復(fù)調(diào)試。查飭劇本作為文化高壓政策的一部分，直接導(dǎo)致文人歷史劇創(chuàng)作的進(jìn)一步收窄。戲曲特質(zhì)決定著戲曲動(dòng)態(tài)平衡中的發(fā)展方向。查飭劇本在內(nèi)的外部作用力僅作為戲曲發(fā)展進(jìn)程中多重影響的一環(huán)，間接地作為戲曲轉(zhuǎn)向和花雅之爭(zhēng)的導(dǎo)向。

【關(guān)鍵詞】乾?。粦蚯?；查飭劇本；奏折

【中圖分類號(hào)】J892 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）24-0008-06

乾隆年間是戲曲發(fā)展史上的轉(zhuǎn)向期，是戲曲形態(tài)、樣式此消彼長(zhǎng)的周轉(zhuǎn)期。戲曲與社會(huì)文化持續(xù)綁定，查飭劇本則是文化政策對(duì)劇作的直接干預(yù)。學(xué)界對(duì)查飭劇本事件關(guān)注已久，但礙于奏折零落難以梳理。隨著文獻(xiàn)不斷被發(fā)掘，整理奏折及梳理事件的客觀條件已滿足，再次審視此次查飭劇本也變得極為重要。

一、查飭劇本的奏折整理與事件概述

乾隆四十五至四十六年查飭劇本主要載于清宮檔案和清人別集，清宮檔案中的奏折及相關(guān)諭令記載最為直接，清人別集作為補(bǔ)充和佐證。查飭劇本的相關(guān)奏折一部分被《纂修四庫(kù)全書檔案》《京劇歷史文獻(xiàn)匯編》等收錄，另一部分藏于臺(tái)北故宮博物院，并已錄于該院的清代檔案檢索系統(tǒng)?，F(xiàn)將查飭劇本的相關(guān)奏折整理如表1。

由于奏折零落，此前研究者更多地將視角聚焦于此次事件中某個(gè)奏折或節(jié)點(diǎn)的考證，而對(duì)事件的過程卻未清晰整理?，F(xiàn)據(jù)相關(guān)奏折、諭令等，對(duì)此事件進(jìn)行基礎(chǔ)性概述。

乾隆四十五至四十六年查飭劇本是乾隆年間纂修四庫(kù)全書“寓禁于征”政策由查飭違礙書籍向查飭曲劇本的延展。乾隆四十五年十一月十一日諭令：

“前令各省將違礙字句之書籍實(shí)力查繳，解京銷毀，據(jù)各督撫等陸續(xù)解到者甚多。因思演戲曲本內(nèi)亦未必?zé)o違礙之處，如明季國(guó)初之事，有關(guān)涉本朝字句，自當(dāng)一體飭查。至南宋與金朝關(guān)涉詞曲，外間劇本往往有扮演過當(dāng)，以至失實(shí)者，流傳久遠(yuǎn)，無識(shí)之徒或致轉(zhuǎn)以劇本為真，殊有關(guān)系，亦當(dāng)一體查飭。此等劇本大約聚于蘇、揚(yáng)等處，著傳諭伊齡阿、全德留心查察，有應(yīng)刪改及抽掣者，務(wù)為斟酌妥辦。并將查出原本暨刪改抽掣之篇，一并粘簽解京呈覽。但須不動(dòng)聲色，不可稍涉張皇。至全德向不通曉漢文，恐交伊專辦未能妥協(xié)，所有蘇州一帶應(yīng)查禁者，并著伊齡阿幫同辦理。將此傳諭知之。欽此?！盵1]1228

查飭劇本由此開啟。查飭劇本的主要目標(biāo)是曲本中關(guān)涉明季國(guó)初、南宋和金朝扮演失實(shí)之處，以兩淮鹽政伊齡阿和蘇州織造全德為主要查察征辦者，以蘇、揚(yáng)為重點(diǎn)查飭地區(qū)。伊齡阿于十一月二十日覆奏，稱其已“設(shè)立公局”將書坊劇本和教習(xí)舊本等詳加查定。全德于十一月二十二日覆奏，稱其秘密訪購(gòu)劇本，細(xì)加校勘，再送往伊齡阿處復(fù)核，由伊齡阿復(fù)核后呈覽。全德對(duì)查飭劇本的行動(dòng)設(shè)想是將劇本刪改抽擎，粘簽呈覽，確認(rèn)無誤后無違礙的照常，有違礙的依改定本刊賣演唱。

乾隆四十五年十一月二十八日查飭行動(dòng)推行各省。十一月二十日伊齡阿覆奏：“抑奴才更有請(qǐng)者，查江南蘇、揚(yáng)地方昆班這仕宦之家所重，至于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)市以及上江、安慶等處，每多亂彈，系出自上江之石牌地方，名曰石牌腔。又有山陜之秦腔，江西之弋陽腔，湖廣之楚腔，江廣、四川、云貴、兩廣、閩浙等省皆所盛行?！盵2]47此時(shí)亂彈盛行全國(guó)，蘇、揚(yáng)地區(qū)仕宦之家多昆班，而蘇、揚(yáng)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)多亂彈。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，伊齡阿進(jìn)奏：“可否仰懇皇上天恩，密敕各該省督撫，專派妥員，詳加查察?！盵2]47十一月二十二日全德覆奏同樣提出應(yīng)將秦腔、楚腔、弋陽腔、石牌腔等一律查辦。十一月二十八日高宗諭令各省統(tǒng)一查飭昆腔及石牌腔、秦腔、弋陽腔、楚腔等項(xiàng)[1]1235-1236。由此，查飭劇本之事以蘇、揚(yáng)為中心推行至各省，以昆腔為起點(diǎn)拓展至亂彈諸腔。此諭令由軍機(jī)處發(fā)往各省，直隸總督袁守侗于十二月十一日、山西巡撫喀寧阿于十二月十三日、江蘇巡撫閔鶚元于十二月十六日分別覆奏，各省督撫也設(shè)立書局并通令本省各府州縣一體查飭。

乾隆四十六年二月十一日高宗重申查飭劇本不可“行之過當(dāng)”。乾隆四十六年正月初六湖廣總督舒常、湖北巡撫鄭大進(jìn)奏：“將本境及外來優(yōu)人所有雜劇無論刻本抄本，行呈驗(yàn)明白，方準(zhǔn)領(lǐng)出演唱，仍一面具報(bào)備查，似此辦理，即可一律更定?！盵2]52朱批：“只宜認(rèn)真，不宜滋擾。”[2]52可見，查飭劇本行動(dòng)由昆腔波及亂彈，對(duì)亂彈的查飭方式從設(shè)立書局到廣羅搜查，已遠(yuǎn)超高宗最初規(guī)定的范圍和方式。伊齡阿在面對(duì)涉及忠孝教義但不與史傳相符且有違礙字句的《精忠記》和《如是觀》時(shí)，因《如是觀》中《刺字》《交印》《蠟丸書》三出載于史書且宣揚(yáng)忠孝而將此三出并入《精忠記》。對(duì)此，高宗朱批：“此事不必行之過當(dāng)?！雹诓轱唲”驹陂_始階段基本借用了查飭書籍的運(yùn)作模式。當(dāng)查飭范圍不斷擴(kuò)大，戲曲與書籍在相同查飭模式下的不同特性也隨之表現(xiàn)出來。乾隆雖屢次禁戲，但對(duì)待戲曲的態(tài)度極為謹(jǐn)慎。查飭劇本的對(duì)象不僅是依劇本而唱的蘇、揚(yáng)仕宦昆班，還有來自民間、興于民間的亂彈諸腔，戲曲的民間特質(zhì)以及普遍的教化意義對(duì)統(tǒng)治者來說極為看重。高宗在諭令中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“須不動(dòng)聲色，不可稍涉張皇”，又要求必須“一體查飭”，這是高宗針對(duì)戲曲特性做出的規(guī)定性要求。伊齡阿和全德在揣摩高宗的意圖時(shí)逐漸偏向了嚴(yán)加查飭，擴(kuò)大查飭范圍，突破“不動(dòng)聲色，不涉張皇”的要求，遭到了高宗的不滿和重申。

乾隆四十六年二月圖明阿上任兩淮鹽政總領(lǐng)查飭劇本事務(wù)。圖明阿上任后專門向高宗針對(duì)《精忠記》《如是觀》提出“不必行之過當(dāng)”的要求進(jìn)行回復(fù)，乾隆四十六年三月初二圖明阿在覆奏中按照乾隆四十五年十一月十一日最初的諭令重申了查飭劇本的辦法章程：“凡系明季國(guó)初之事，有關(guān)涉本朝字句及南宋與金朝劇本扮演失實(shí)者，皆當(dāng)遵旨，酌擬刪改抽掣，另繕清本，仍將粘簽之原本，一并進(jìn)呈，恭候欽定。其余曲本或一部中有一二處情節(jié)乖謬，恐其誑惑愚民，亦應(yīng)照此辦理。若但系字句偶有違礙，應(yīng)即就原本內(nèi)粘簽改正，恭呈御覽。”[2]55高宗朱批：“此亦正人心之一端，但不可過于滋擾。”[2]56此處重申，回歸最初的辦法和要求。高宗最為在意的關(guān)涉明季國(guó)初之事的劇本和“情節(jié)乖謬”“誑惑愚民”的劇本都進(jìn)行刪改抽掣，高宗稱贊這個(gè)做法為“正人心”并重申不可滋擾。

乾隆四十六年四月初六江西巡撫郝碩奏中簡(jiǎn)述江西省內(nèi)“昆腔甚少，民間演唱有高腔、梆子腔、亂彈等項(xiàng)名目”[2]56。高腔戲用方言俗語，隨口演唱，任意更改，曲本更是破爛不堪的抄本，查有《全家福》《紅門寺》《乾坤鞘》三種，隨即銷毀。江西省內(nèi)山隅僻壤處無優(yōu)伶戲班，而與江廣閩浙交界處多有石牌腔、秦腔、楚腔戲班來往。

乾隆四十六年五月二十九日高宗再次對(duì)查飭劇本事務(wù)進(jìn)行指示，諭令：“乃本日據(jù)圖明阿奏查辦劇本一折，辦理又未免過當(dāng)。劇本內(nèi)如《草地》《拜金》等出不過描寫南宋之恢復(fù)及金朝退敗情形，竟至扮演過當(dāng)，稱謂不倫，想當(dāng)日必?zé)o此情理。是以諭令該鹽政等留心查察，將似此者一體刪改抽掣。至其余曲本內(nèi)無關(guān)緊張字句，原不必一例查辦。今圖明阿竟于兩淮設(shè)局，將各種流傳曲本盡行刪改進(jìn)呈，未免稍涉張皇，且此等劇本，但須抄寫呈覽，何必又如此裝潢，致滋糜費(fèi)，原本著發(fā)還，并著傳諭圖明阿、全德，令其遵照前旨務(wù)須去其已甚，不動(dòng)聲色，妥協(xié)辦理，不得過當(dāng)，致滋煩擾?！盵1]1357-1358高宗反復(fù)強(qiáng)調(diào)不可過當(dāng)、不涉張皇、不要滋擾，并認(rèn)為圖明阿審查過當(dāng)、張皇設(shè)局、滋糜討擾。圖明阿于乾隆四十六年六月初一覆奏承認(rèn)行之過當(dāng)，并即日撤局，不敢裝潢糜費(fèi)。此次指示后，查飭劇本步入尾聲。圖明阿雖然撤局，但查飭行動(dòng)仍在繼續(xù)，“督司委員”仍按最初旨意辦公督查，九月初七日?qǐng)D明阿仍上奏查飭劇本情形。此后，安徽巡撫農(nóng)起和云南巡撫劉秉恬仍上奏此事。乾隆四十五至四十六年查飭劇本起于乾隆四十五年十一月十一日諭令，共有奏折二十七筆，諭令三筆。查飭劇本的余波直到四十七年才結(jié)束。

二、查飭劇本的反復(fù)調(diào)試與實(shí)施偏差

就此次行動(dòng)的流程和發(fā)生過程而言，可將查飭劇本看作是官方政策與民間演劇的對(duì)抗與適調(diào)。官方以高宗為首，兩淮鹽政、蘇州織造為主力，督巡、府州縣、督司委員為實(shí)施，但高宗與兩淮鹽政、蘇州織造及各省督巡存在政策制定與實(shí)施之間的偏差。

制定與實(shí)施之間的偏差在于高宗和各巡撫大臣的目的出現(xiàn)偏差。從高宗的三次諭令可知，高宗的真實(shí)意圖是掩蓋、磨滅劇本中關(guān)涉明季國(guó)初清軍入主中原的系列行徑。高宗對(duì)查飭劇本的要求即關(guān)涉明季國(guó)初的違礙之處應(yīng)行禁止，反復(fù)強(qiáng)調(diào)關(guān)涉明季國(guó)初的違礙之處，怕“無識(shí)之徒”以劇本為真，并未明確提及風(fēng)化。高宗自然看重戲曲風(fēng)化，但并非此次查飭劇本的目的。高宗對(duì)戲曲風(fēng)化的調(diào)控措施是對(duì)演劇活動(dòng)、劇本、觀劇人員和戲班等全方位的把控，但此次查飭劇本的目的極為明確，即掩蓋、磨滅劇本中有損清廷之處。

各省奏折都提及蘇、揚(yáng)地區(qū)昆腔有刻本可依，而亂彈多傳抄學(xué)習(xí)的破敗抄本。針對(duì)亂彈抄本，巡撫大臣及督查人員首先認(rèn)為這些抄本是“淫詞邪說”“任情捏造”“俚鄙無文”“荒唐”的不經(jīng)之本，再次才提到其中關(guān)涉本朝字句的違礙之處應(yīng)行禁止。從各省督巡的奏折中明顯看出各省巡撫更多將“風(fēng)教”“風(fēng)化”作為首要查飭準(zhǔn)則，如袁守侗奏曰：“以正人心而厚風(fēng)俗?！盵2]49劉墉奏曰：“以厚風(fēng)俗?！盵2]55舒常、鄭大進(jìn)奏曰：“實(shí)足為維持風(fēng)教之一助?！盵2]52關(guān)涉明季國(guó)初的違礙之處則是比風(fēng)化更高的查飭準(zhǔn)則，換句話說，各省巡撫認(rèn)為查飭劇本的第一標(biāo)準(zhǔn)即風(fēng)化，第二標(biāo)準(zhǔn)即關(guān)涉明季國(guó)初的違礙之處。由于關(guān)涉明季國(guó)初違礙之處的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于有關(guān)風(fēng)化之處，這種認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)無疑是擴(kuò)大了查飭劇本的范圍，巡撫及督查人員查飭劇本時(shí)若遇關(guān)涉明季國(guó)初的違礙之處則直接判入禁行之列，倘若有損風(fēng)化的劇本卻未達(dá)到關(guān)涉明季國(guó)初違礙之處的地步也被判入禁行之列。

巡撫大臣和地方官員此做法的表層原因有兩點(diǎn)：其一，官員的地方風(fēng)化要求。查飭行動(dòng)由蘇、揚(yáng)擴(kuò)大至各省的直接原因即伊齡阿的提議，伊齡阿最初論及亂彈曰：“所演戲出，率由小說鼓詞，亦間有扮演南宋、元明事涉本朝，或竟用本朝服色者，其詞甚覺不經(jīng)，雖屬演義虛文，若不嚴(yán)行禁除，則愚頑無知之輩信以為真，亦殊覺非是?！盵2]47伊齡阿的出發(fā)點(diǎn)是順著高宗諭令中“明季國(guó)初之事”和“至南宋與金朝關(guān)涉詞曲”之中“扮演過當(dāng)，以至失實(shí)者”往下發(fā)散的與“本朝”有關(guān)的違礙之處。倘若僅此則順應(yīng)了高宗旨意，但伊齡阿的目的并非如此，其目的是“禮義廉恥之風(fēng)更可期其淳樸矣”[2]47。伊齡阿將落腳點(diǎn)放在風(fēng)化上，擴(kuò)大了高宗的最初旨意，偏離了高宗的目的。而后，高宗諭令與伊齡阿提議抄送各省，開啟了各省的查飭行動(dòng)，各省巡撫也在猜測(cè)中偏向了符合地方實(shí)際的風(fēng)化要求。乾隆四十六年二月二十一日廣東巡撫李湖查民間演劇中昆戲有刻本，而亂彈多隨意拼湊、相互傳抄，稱為“腳本”，隨即傳諭書肆伶人上繳刻本抄本，“查禁曲目、服色，并令梨園各班于開載正雜戲出內(nèi)，遵照刪改”[2]54。李湖進(jìn)一步描述粵東戲劇扮演特點(diǎn)，奏曰：“唯是粵東為內(nèi)外水陸商賈輻輳之區(qū)，俗雜風(fēng)淫，嗜利好斗，市廛流傳戲劇往往裝點(diǎn)荒唐，扮狹邪為香艷，演戲匪為英雄，愚民耳濡目染，不唯樂道喜譚，甚或妄生欣羨，于海疆風(fēng)俗人心殊有關(guān)系?！盵2]54對(duì)此，李湖再次擴(kuò)大了查飭范圍，奏曰：“查律載，搬做雜劇不許裝扮神像，其神仙道扮及義夫節(jié)婦孝子順孫，勸人為善者，不在禁限，則凡屬奸淫邪道、悖倫亂常者均應(yīng)一體飭禁。應(yīng)請(qǐng)即于現(xiàn)在委員查核之內(nèi)，一并分別禁止搬演，似亦嘿運(yùn)潛移風(fēng)化，不無小補(bǔ)?！盵2]54可見，李湖認(rèn)為粵東風(fēng)俗之惡俗與戲劇演出緊密相關(guān)，甚至互為影響，“俗雜風(fēng)淫”造就了戲劇演出處處“荒唐”“扮狹邪為香艷”，更加劇了“愚民”的不良風(fēng)氣。李湖已將查飭范圍從劇本擴(kuò)至服色，更將“奸淫邪道、悖倫亂常者”列入禁止搬演之列，從查飭劇本、服色又增加為禁止演劇活動(dòng)。何況，查飭劇本中針對(duì)的關(guān)涉明季國(guó)初之事主要存于文人創(chuàng)作的昆腔刻本中，亂彈抄本難以搜查并且更少此事。李湖奏折中未專門提及明季國(guó)初之事，從違礙字句出發(fā)逐漸擴(kuò)大至風(fēng)化，并以風(fēng)化為最終目的，可見巡撫改治地方風(fēng)化的期盼。其二，各省巡撫和地方官員推測(cè)高宗的想法即為整治風(fēng)化，以奉承迎合高宗意圖，以昭示高宗的教化之意。如江西巡撫郝碩奏曰：“以昭我皇上端本維風(fēng)之至治?！盵2]57山西巡撫喀寧阿奏曰：“以仰副我皇上杜遏邪言，正人心厚風(fēng)俗之至意?！盵2]50江蘇巡撫閔鶚元奏曰：“仰副圣主正人心而后風(fēng)俗之至意?！盵2]51全德奏曰：“仰見我皇上于正人心歸實(shí)在之中?！盵2]59巡撫大臣的真實(shí)風(fēng)化訴求與奉承迎合高宗圣意結(jié)合，促成了巡撫大臣和地方官員在查飭劇本中以風(fēng)化為明確訴求。

目的偏差導(dǎo)致查飭行動(dòng)在具體執(zhí)行中反復(fù)調(diào)試。高宗三次諭令、四次朱批反復(fù)調(diào)整以試探政策的適應(yīng)度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)不動(dòng)聲色、不可張皇、不可滋擾。高宗最后一次諭令更是直接指出“今圖明阿竟于兩淮設(shè)局，將各種流傳曲本盡行刪改進(jìn)呈，未免稍涉張皇”，認(rèn)為這種做法已完全背離最初諭令。乾隆四十五年伊齡阿收到第一條諭令后于十一月二十日覆奏：“率領(lǐng)總商江廣達(dá)等設(shè)立公局?！盵2]46設(shè)局查曲也是依照查辦違礙書籍的章程而定，且各省巡撫也于奏折中提及設(shè)書局而查飭劇曲之事。可見，設(shè)局之事并非突然震怒高宗。蘇、揚(yáng)為查飭劇本之始，兩淮鹽政為主管，各省也依次效仿，高宗整治、暫停查飭行動(dòng)或者隱藏、常態(tài)化查飭行動(dòng)都仍須從蘇、揚(yáng)地區(qū)開始。

進(jìn)一步說，明季國(guó)初之事即清軍入關(guān)行徑和政權(quán)更迭的動(dòng)蕩、災(zāi)荒、兇殘史實(shí)，所謂查飭劇本針對(duì)的是文人雅士傳播的復(fù)明抗清思想。這是統(tǒng)治者的單方面禁飭，不動(dòng)聲色、不可張皇、滋擾則是不要再生事端，加劇民眾猜想。所以，巡撫大臣及地方官員一再擴(kuò)大查飭范圍與高宗的真實(shí)想法是相悖的。為何有如此效應(yīng)？則在于戲曲的特殊性。乾隆年間針對(duì)書籍“寓禁于征”，戲曲的雙重屬性及作為社會(huì)文化系統(tǒng)的組成部分決定著戲曲不僅存在與書籍相似的劇本形態(tài)，也不僅與書肆、仕宦、文人相關(guān)，更與廣大民間有千絲萬縷的聯(lián)系?？v向地看，自元雜劇、南戲始，戲曲的演進(jìn)是自民間生、民間興，從民間生活進(jìn)入文人視野再逐漸被上層所接受，最終慢慢固化的路線。橫向地看，自戲曲成熟始，某一歷史時(shí)期總是存在著不同樣式不同階段的戲曲形態(tài)，而民間始終是戲曲生發(fā)、匯合、成熟、興盛、活動(dòng)的根基。明末清初梆子腔等聲腔孕育生成之際，弋陽腔就已憑借錯(cuò)用鄉(xiāng)語、隨口而歌的特性遍地開花并漸成高腔系，昆腔在文人階層也正處興盛。清代以降，戲曲更是成為社會(huì)活動(dòng)中的一環(huán)，民間的婚嫁、喪葬、迎神賽會(huì)，甚至災(zāi)荒等都有戲曲參與。戲曲的民間特質(zhì)決定著其受眾的廣泛性，廣泛性牽連著統(tǒng)治者最為看重的普遍教化意義。本次查飭行動(dòng)針對(duì)的是明季國(guó)初清軍行徑，高宗最初設(shè)想僅引起民間適調(diào)，使民間主動(dòng)調(diào)整，但稍涉張皇便使民間多生猜疑并引起民間演劇的對(duì)抗，適得其反。高宗針對(duì)禁戲的相關(guān)禁令一直秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度，禁令多以風(fēng)化名義禁演劇活動(dòng)。因此，高宗一再?gòu)?qiáng)調(diào)和反復(fù)重申是高宗依據(jù)查飭劇本的目的以及對(duì)戲曲特性的認(rèn)識(shí)做出的政策調(diào)度，而巡撫大臣及地方官員一再擴(kuò)大查飭范圍與高宗查飭劇本的風(fēng)化考量和查飭目的是相悖的。

三、查飭劇本的歷史影響與戲曲的動(dòng)態(tài)平衡

關(guān)于此次查飭劇本的影響，學(xué)界有兩種不同的看法。丁淑梅教授將查飭劇本行動(dòng)放在清代戲曲轉(zhuǎn)向的重大關(guān)口，將設(shè)局查辦放在清代禁戲制度化的重要節(jié)點(diǎn)上，提出此次查飭劇本行動(dòng)在歷史進(jìn)程中的扭結(jié)意義[3]。彭秋溪教授對(duì)此看法提出異議，認(rèn)為飭禁劇本的影響遠(yuǎn)沒有那么重大，并將影響的立足點(diǎn)放在文人視域中的花雅斗爭(zhēng)[4]。由于切入點(diǎn)和論證過程的不同，兩者得出查飭劇本的影響有較大差距。兩種觀點(diǎn)已對(duì)查飭劇本的影響進(jìn)行了深入探討，茲不贅述。此處提出不同的研究思路，將查飭劇本的影響分為可見的直接影響與歷史發(fā)展的間接影響。

查飭劇本可見的直接影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，具體影響。清代演劇管理政策的效應(yīng)性并不穩(wěn)定，官方禁戲管理政策頒布一段時(shí)間后會(huì)在具體實(shí)施人員的松懈和民間的適調(diào)、對(duì)抗中失去效應(yīng)，因此禁戲演劇管理是一種禁與反禁的往復(fù)狀態(tài)。此次查飭劇本行動(dòng)與普通禁戲管理存在不同，其目的是將蘇、揚(yáng)地區(qū)昆戲曲本中關(guān)涉明季國(guó)初違礙之處刪改抽掣，是不同于管理政策的僅符合最高統(tǒng)治者自我意志的掩蓋、銷毀行動(dòng)。按照高宗最初旨意，查飭劇本行動(dòng)不是往復(fù)的而是決絕的，處理范圍也是相對(duì)較小的。雖兩淮鹽政在揚(yáng)州設(shè)局增大查飭劇本的影響力，后世卻少有改本留世。因此，查飭劇本并沒有達(dá)到將所有違礙之處刪改抽掣的具體設(shè)想。其二，對(duì)文人劇創(chuàng)作的影響。長(zhǎng)期實(shí)施的文字獄政策對(duì)文人劇創(chuàng)作有重大沖擊，清代對(duì)文人劇創(chuàng)作采取“圍剿”式的查飭禁止方式，一步步縮小文人劇的創(chuàng)作范圍，《乾隆時(shí)期戲曲研究》總結(jié)道：“乾隆時(shí)期的劇本審查與文字獄對(duì)文人歷史劇創(chuàng)作的沖擊，也是空前絕后的?！盵5]152此次查飭劇本是長(zhǎng)期文字獄政策的一環(huán)，作為文化高壓政策的尾聲，標(biāo)志著文化政策對(duì)劇本創(chuàng)作的直接干預(yù)。因此，查飭劇本對(duì)文人劇創(chuàng)作并不是單點(diǎn)式的決定性影響，而是融合在文字獄綜合影響中，作為長(zhǎng)期高壓影響的一環(huán)。蘇、揚(yáng)查飭劇本的數(shù)量在“六七百種左右”[4]167。此次查飭劇本的數(shù)量相對(duì)來說并沒有達(dá)到毀滅性的地步，但也足以給逐漸縮小創(chuàng)作環(huán)境的文人劇沉重一擊。

查飭劇本對(duì)歷史發(fā)展的間接影響是難以捉摸的，文化政策對(duì)戲曲發(fā)展、轉(zhuǎn)向的影響可通過戲曲的動(dòng)態(tài)平衡視角進(jìn)行探討。首先，戲曲處于動(dòng)態(tài)平衡中。戲曲作為整體受到內(nèi)部和外部共同施加的作用力，內(nèi)、外力相互穿梭、交流、作用并使得戲曲處于一種動(dòng)態(tài)平衡中。明末清初，文人集團(tuán)廣泛介入，統(tǒng)治階級(jí)一再重視，戲曲成為社會(huì)文化系統(tǒng)的重要組成部分。清代統(tǒng)治階級(jí)在文化政策上持續(xù)介入，在試探與實(shí)施之間反復(fù)切換。演劇活動(dòng)“主動(dòng)調(diào)節(jié)與‘軟性對(duì)抗又共同構(gòu)成了清代民間社會(huì)對(duì)演劇管理的‘下層應(yīng)對(duì)”[6]83，大眾審美的嬗變和市民文化的興盛等共同構(gòu)成外部作用力。清代以降，戲曲聲腔遍地開花，表演場(chǎng)地的更迭與舞臺(tái)的專門化，戲曲音樂對(duì)民間音樂吸收、汲取和化用，戲曲劇本扎根民間，表演形式趨向生活化、民間化等共同構(gòu)成內(nèi)部作用力。其次，在動(dòng)態(tài)平衡中決定戲曲發(fā)展方向的是戲曲的特質(zhì)。戲曲總是發(fā)展的，內(nèi)、外部共同影響著戲曲的發(fā)展方向，但在動(dòng)態(tài)平衡中決定戲曲發(fā)展方向的是戲曲的特質(zhì)。戲曲的底層特質(zhì)是民間性，民間性決定戲曲的受眾廣泛、普遍。戲曲的表層特質(zhì)是表演性，唱腔與舞臺(tái)虛擬的魅力決定戲曲的感染力和傳播力。戲曲的深層特質(zhì)是傳情性，傳情性承載戲曲的思想和教化意義。戲曲的多重特質(zhì)共同構(gòu)成為綜合性，綜合性就是戲曲作為整體在內(nèi)、外部角力中處于平衡狀態(tài)的表征。戲曲自民間生、民間興，民間始終是戲曲的根源。泛戲劇形態(tài)的不斷發(fā)展，給予戲曲源源不斷的動(dòng)力，生成新的戲曲樣式，逐漸興盛、傳播，由俗趨雅至慢慢固化，新的戲曲樣式又在慢慢孕育中。清代以降，戲曲動(dòng)態(tài)平衡中外部作用力不斷加大，但是決定戲曲更迭方向的是戲曲自身特質(zhì)。因此，清代戲曲的重大轉(zhuǎn)向是戲曲發(fā)展的必然，在外部作用力并未強(qiáng)大到打破戲曲的動(dòng)態(tài)平衡時(shí)，查飭劇本在內(nèi)的外部作用力僅作為發(fā)展導(dǎo)向，而非決定作用。清代戲曲由文本向表演的轉(zhuǎn)向是藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律與社會(huì)聯(lián)動(dòng)的綜合作用，乾隆年間的查飭劇本行動(dòng)僅可作為歷史進(jìn)程中助推的一環(huán)。總之，查飭劇本作為文字獄系列文化政策的組成部分直接導(dǎo)致文人歷史劇創(chuàng)作的進(jìn)一步收窄，查飭劇本作為戲曲發(fā)展進(jìn)程多重影響的一環(huán)，也間接地成為戲曲轉(zhuǎn)向和花雅之爭(zhēng)的導(dǎo)向。

注釋：

①筆者按：由于奏折收錄零散，此處僅以系列收錄的專書為主。《京劇歷史文獻(xiàn)匯編[清代卷]》卷三清宮文獻(xiàn)以下簡(jiǎn)稱《京》，《纂修四庫(kù)全書檔案》以下簡(jiǎn)稱《纂》。序號(hào)為9、19、21、25的奏折被《乾隆間飭禁戲曲研究》（簡(jiǎn)稱《乾》）據(jù)臺(tái)北故宮博物院所藏收錄，與清代檔案檢索系統(tǒng)為同一出處。

②引用自伊齡阿于乾隆四十六年正月二十日撰寫的《奏報(bào)查辦蘇州等地方戲曲酌改違礙處事》。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)第一歷史檔案館，編.纂修四庫(kù)全書檔案[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[2]傅謹(jǐn)，主編.京劇歷史文獻(xiàn)匯編：清代卷[M].南京：鳳凰出版社，2010.

[3]丁淑梅.中國(guó)古代禁毀戲劇史論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[4]彭秋溪.乾隆間飭禁戲曲研究[M].北京：中華書局，2021.

[5]王春曉.乾隆時(shí)期戲曲研究：以清代中葉戲曲發(fā)展的嬗變?yōu)楹诵腫M].北京：中國(guó)書籍出版社，2012.

[6]孟梓良.清代演劇的多層管理與民間調(diào)適研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2022.

作者簡(jiǎn)介：

劉培金（1997-），男，山東泰安人，碩士生，研究方向：戲曲史、戲曲理論。