月亮，是中國乃至世界文學(xué)史中不可或缺的審美意象和永恒的歌頌主題。在中國古典詩詞中，文人常常借月表達(dá)情意、抒發(fā)志向。作為中國“月亮文學(xué)史”上一顆耀眼的巨星，北宋文學(xué)家蘇軾為何對(duì)月亮情有獨(dú)鐘？

本期詩風(fēng)詞韻我們將一起追尋蘇軾詞作里的月光，品味他超凡脫俗的賞月心境。

詩詞精析：明月照逆旅

月亮作為古代詩歌的經(jīng)典意象，是文人情感的寄托，也是中國人心靈的寄托。蘇軾筆下的明月浸潤了獨(dú)特、復(fù)雜、幽深的人生喟嘆，亦是詩人高潔品格的投影。因此，蘇軾的詠月詩詞里既有現(xiàn)實(shí)的沉重感，又有遨游天地萬物間的曠達(dá)灑脫。

把酒對(duì)月：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人

行香子·述懷

清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒①，石中火②，夢(mèng)中身③。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

【注釋】

①隙中駒：比喻時(shí)光如駿馬越過縫隙般飛速流逝。典出《莊子·知北游》。②石中火：比喻人生如燧石之火般須臾即滅。古樂府詩有“鑿石見火能幾時(shí)”之語。③夢(mèng)中身：表示人生虛無，如夢(mèng)中經(jīng)歷。典出《莊子·齊物論》。

詞的上闋描述了把酒對(duì)月的抒情環(huán)境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。在此清幽冷寂的氛圍下，蘇軾產(chǎn)生把酒對(duì)月的雅興，他沒有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的豪氣，只有對(duì)人生的思索?！盀跖_(tái)詩案”后，蘇軾被貶黃州；舊黨掌權(quán)后，他被起復(fù)回朝，又因反對(duì)舊黨盡廢新法、不恤民生的行為，加之被政敵誣陷，仕途屢遭打壓，不由心生退隱山林之念。此時(shí)，功名利祿、富貴榮華對(duì)于他來說不過是虛苦勞神。他早已嘗盡顛沛與坎坷，也認(rèn)識(shí)到人生如“隙中駒、石中火、夢(mèng)中身”一樣須臾即逝。在上闋結(jié)尾處用三個(gè)比喻集中闡釋人生的虛無之道，也為下闋談人生經(jīng)歷作鋪墊。

詞的下闋抒發(fā)從苦悶中尋求解脫的理想生活方式。蘇軾以略帶自嘲的語氣，感慨自己雖滿腹才學(xué)、高居廟堂，但無所作為、不受知遇。此時(shí)，樂觀的天性為他開辟了解脫之道，讓他暫時(shí)在享樂中忘掉煩惱。雖然，更好的解脫方式是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，但蘇軾此時(shí)還沒下定決心，不知“幾時(shí)歸去”，只能憧憬撫琴飲酒、賞玩山水的閑居生活。上下闋最后三句對(duì)仗工整，富有音律美和畫面美，成為感慨人生虛無的千古佳句。

對(duì)月別友：人生如逆旅，我亦是行人

臨江仙·送錢穆父①

一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井③，有節(jié)是秋筠④。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉⑤顰。人生如逆旅⑥，我亦是行人。

【注釋】

①錢穆父：名勰，又稱錢四，北宋大臣、外交家。②改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，故稱“改火”。唐宋時(shí)于寒食日賜百官新火，系沿此古制。后以“改火”為一年，“三改火”即過了三年。③古井：枯井，比喻內(nèi)心恬靜。④筠：竹子的青皮，借指竹子。⑤翠眉：古代婦女的一種眉飾，此指送別的歌姬。⑥逆旅：旅店。

詞的上闋寫蘇軾與好友錢穆父久別重逢。元祐初年（1086），蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，兩人性情相投，友誼甚篤。元祐三年（1088），錢穆父出知越州，都門帳飲時(shí)，蘇軾曾作詩贈(zèng)別。元祐六年（1091）春，蘇軾任杭州知州，適逢錢穆父途經(jīng)杭州，別后三年，二人重聚。三年來，錢穆父輾轉(zhuǎn)四方，奔走于京城、吳越之間，此次又將遠(yuǎn)赴瀛州（今河北河間），真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可二人情誼彌堅(jiān)，相見歡笑時(shí)如春天般溫暖。更為可喜的是，哪怕踏遍紅塵、歷經(jīng)坎坷，錢穆父依舊秉節(jié)自守、不改本心。蘇軾如此稱譽(yù)友人，不僅情意動(dòng)人，更暗示了自己的坎坷仕途和淡泊心境。

詞的下闋寫月夜送別友人。蘇軾先以“淡月微云”營造凄清幽冷的送別氛圍，隨即由哀愁轉(zhuǎn)為豪邁，說惜別宴中的歌姬不必為離別而憂愁，明寫客，暗寫主，實(shí)則是說自己與友人不必憂愁。末尾兩句升華主題——人生本是一場(chǎng)無常之旅，你我皆是天地間的過客，又何必在乎眼前的聚散和人生的遭遇呢？直接展現(xiàn)了蘇軾超然物外、曠達(dá)灑脫的胸襟。蘇軾并非對(duì)離別無感，而是以曠達(dá)沖淡凄苦，站在更高的層面俯視人生，借自己宦途多舛的人生體驗(yàn)開導(dǎo)友人。身世雖飄零，內(nèi)心卻不為之所苦，正是蘇軾高尚人格的表現(xiàn)。

邀 月

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。

——《念奴嬌·中秋》

以超凡脫俗的澄空境界，表達(dá)對(duì)自由的向往、對(duì)美好的追求。

祭 月

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》

以灑酒祭月的瀟灑姿態(tài)，將坎坷的人生引向高遠(yuǎn)之處。

問 月

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

——《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

呼月而問，對(duì)月亮、對(duì)人生、對(duì)自己苦苦思索。

嘆 月

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

——《卜算子·黃州定慧院寓居作》

借月抒懷，表達(dá)孤高自許、蔑視流俗的心境。

悲 月

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

——《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》

寄托才高見妒，忠而被謗的人生悲嘆。

蘇軾賞月的五重心境

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”眼前這輪明月，曾照在蘇軾的生命中，寄托他的哀思與追求，承載他的苦難與傷感，為他掃除心靈的塵埃，實(shí)現(xiàn)心靈的超越。

蘇軾與李白：詠月詩人中的“頂流”PK

李白和蘇軾的一生都與月亮有著不解之緣?！稏|坡詞編年箋證》收錄完整的蘇軾詞作317首，其中詠月詞有79首，約占全部詞的1/4；而在李白近千首詩歌中，詠月詩就達(dá)400多首。同樣是對(duì)月抒懷，兩人詠月的心境卻大不相同。

李白丨浪漫與熱烈丨

李白自信灑脫，天生孤傲，蔑視權(quán)貴，面對(duì)圣潔高遠(yuǎn)的明月托物言志，使筆下的月亮達(dá)到了浪漫主義藝術(shù)的極致。

余光中在《尋李白》中評(píng)價(jià)李白：

酒入豪腸，七分釀成了月光，

余下的三分嘯成劍氣，

繡口一吐，就半個(gè)盛唐。

蘇軾丨現(xiàn)實(shí)與冷靜丨

蘇軾經(jīng)歷坎坷、命運(yùn)多舛，他的作品給人一種江海飄零、明月瀟瀟之感，筆下的月亮如夢(mèng)如幻，亦如他漂泊不定的人生。

林語堂在《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇軾：

有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧的特質(zhì)，有高度的智力，有天真浪漫的赤子之心。

回顧語文課本，試分析李白“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”（《渡荊門送別》）與蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）這兩句詩詞的不同意境。

答案提示：

1.“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”是對(duì)長江近景的描寫，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，與遠(yuǎn)處升起的云彩，交織結(jié)合成海市蜃樓。

2.“但愿人長久，千里共嬋娟”意為希望自己思念的人，即使相隔千里，也能共賞皎潔的明月。

墨染中秋，詩詞詠月

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。中秋將至，校詩詞社開展“墨染中秋，詩詞詠月”的詩詞仿寫征集活動(dòng)。發(fā)揮你的才思，仿照蘇軾的《陽關(guān)曲·中秋月》，一起來對(duì)月吟詩賦詞。

陽關(guān)曲·中秋月

［宋］蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。