“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！睔v史舞臺過客繽紛，決定成敗興亡的，固然非止一端，但勤儉與否確實(shí)是影響個人成長、家業(yè)興旺、國家興盛的重要因素。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”儉之為德，由來已久。上古堯舜之時，節(jié)儉的作用就被高度肯定。相傳，虞舜曾稱贊夏禹：“克勤于邦，克儉于家?！贝笥頌橹嗡叭^家門而不入”，吃粗米飯，喝野菜湯，穿短打布衣，住茅草屋，為后人所稱道。

春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，在生活觀念上卻幾乎一致“尚儉”。老子曾言：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！笨鬃又v究禮儀，但強(qiáng)調(diào)以節(jié)儉為本：“禮，與其奢也，寧儉?！蹦腋M(jìn)一步地提出為人為政都要節(jié)用：“圣人之所儉節(jié)也，小人之所淫佚也。儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！?/p>

正所謂“儉生廉，廉生威”，節(jié)儉往往會催生廉潔，而廉潔亦會提高威望。為官者把儉樸和廉潔的關(guān)系理清楚了，節(jié)欲戒奢，戒奢從儉，以儉養(yǎng)廉，也就掌握了“修身、齊家、治國、平天下”的法寶。因此，古時官吏的升遷考核，常將能否“節(jié)儉”作為一項基本內(nèi)容。

歷史上眾多有識之士都秉承儉樸家風(fēng)?！额伿霞矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)：“儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也?！彼未鷮W(xué)者倪思告誡后人：“儉則足用，儉則寡求。儉則可以成家，儉則可以立身，儉則可以傳子孫?！边@些都體現(xiàn)出對子孫后代注重節(jié)儉、勤儉持家的要求和期望。

北宋名臣范仲淹不僅政績卓著，而且“以清苦儉約著于世”，言傳身教，范家子孫都嚴(yán)格遵守節(jié)儉的家風(fēng)?！肚⑴f聞》中記載，范仲淹的兒子范純?nèi)使倬釉紫?，一次，他請朋友吃飯，飯局過后，朋友感慨這次居然吃到了兩片肉，以前到范丞相家吃飯只有面條米飯上蓋著豆豉佐餐。可見范家之清苦自守。

南宋理學(xué)家朱熹歷事四朝，一生淡泊名利，安守清貧。一次，他去看望女兒女婿，未料女婿不在家，女兒留他吃午飯。因家中貧困，女兒只端出幾碗大麥飯和一碗蔥湯，對父親很是愧疚。朱熹卻不以為意，開開心心地吃了。吃完飯后，他還題了一首詩：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。莫道儒家風(fēng)味薄，隔鄰猶有未炊時。”女婿回來看到后大為感動，便將此詩作為家訓(xùn)，于書房懸掛。后人亦以“朱子固窮”贊揚(yáng)朱熹。

“成由儉，敗由奢”，在古人看來，節(jié)儉不僅是個人生活中的美德，更應(yīng)該上升到治國理政的高度去看待。一個國家和民族如果失了勤儉，沉溺于奢靡享受，自然會衰退了務(wù)實(shí)、開拓、變革的精神。

春秋戰(zhàn)國時期，秦穆公奉行“以儉得之，以奢失之”的為政理念，勤儉治國，為秦的強(qiáng)大乃至后來的統(tǒng)一天下打下了堅實(shí)基礎(chǔ)；而秦始皇興建豪華奢靡的阿房宮，終為“楚人一炬，可憐焦土”。

漢初文帝執(zhí)政23年，躬行節(jié)儉，以上率下，使社會形成尚儉崇廉風(fēng)尚，產(chǎn)生“文景之治”。然而此后“崇奢”之風(fēng)愈演愈烈，為亡國埋下禍根。

隋朝統(tǒng)一國家后，文帝力除侈靡之風(fēng)，“務(wù)從節(jié)儉，不得勞人”，“其自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨宜補(bǔ)用；自非享宴，所食不過一肉；后宮皆服浣濯之衣”，國安民樂；而隋煬帝卻窮奢極欲，致使亡國。

公元960年，陳橋兵變，宋太祖趙匡胤從一員武將登上了皇位。多年流落江湖和長期從軍的經(jīng)歷使趙匡胤養(yǎng)成了儉樸的作風(fēng)，史載：“帝性孝友節(jié)儉，質(zhì)任自然，不事矯飾……宮中葦簾，緣用青布；常服之衣，浣濯至再。”皇帝的專車叫玉輅，趙匡胤用的是前朝皇帝用過的“二手車”?；屎髥査麨楹尾挥命S金裝飾一下轎子，趙匡胤笑道：“別說用黃金裝飾轎子，就是宮殿全都用黃金裝飾，亦非難事。但是我當(dāng)皇帝，是為天下的百姓保管錢財，豈能胡亂使用！”

然而，北宋的第八位皇帝宋徽宗即位后，前幾年還勵精圖治，可漸漸就奢靡了起來。他寵信重用的將相大臣，也幾乎個個是揮金如土的高手。重臣蔡京生性好客貪吃，經(jīng)常大擺宴席，一次請僚屬吃飯，光蟹黃饅頭一項就花掉一千三百余貫錢。他家僅廚師就數(shù)十上百人，內(nèi)部分工極細(xì)，有人專做包子，有人專門切蔥絲。最終，金人南下，北宋滅亡。

沉于奢，必將百姓置于與自己完全對立的地位，當(dāng)百姓再也無法忍受之時，就是統(tǒng)治者的覆亡之日。

歷史需要常?；乜础Ｉ菝抑L(fēng)給每個時代都造成了不同程度的負(fù)面影響，有的國破，有的家亡，有的殞身，更重要的是形成了不良社會風(fēng)氣，貽害深遠(yuǎn)。無數(shù)事例也證明，反對浪費(fèi)，推崇節(jié)儉，必定會提升人民的精神狀態(tài)，促進(jìn)吏治清明、社會向上與國家興盛。正所謂“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱”，儉與奢的影響，在“百善俱興”和“百惡俱縱”中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（節(jié)選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）