摘 要：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展的新途徑。產(chǎn)品不僅承載著中華民族獨特的文化魅力和審美取向，也傳達(dá)出中華民族的思想藝術(shù)情感。本文從莊河農(nóng)民繪畫文化的角度探討了區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計方法。為了深入了解隱喻的內(nèi)涵，將深入的設(shè)計元素科學(xué)合理地融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使文創(chuàng)產(chǎn)品更好地作為載體進(jìn)行傳播。

關(guān)鍵詞：莊河農(nóng)民畫；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計方法；應(yīng)用

中圖分類號：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）04-00-03

莊河農(nóng)民繪畫作為一種無形的文化遺產(chǎn)，是中國農(nóng)村歷史的一幅圖畫，其特點是體現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活、思想情感和理想追求。這是一個時代農(nóng)村和農(nóng)民生活的歷史發(fā)展進(jìn)程。大連市莊河區(qū)具有獨特的地理特征和強(qiáng)大的現(xiàn)代精神，其歷史、文化、社會意義不言而喻，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文創(chuàng)產(chǎn)品中是傳播非物質(zhì)文化遺傳的新方式。消費(fèi)者可以通過觀察產(chǎn)品的創(chuàng)造力來欣賞非遺的魅力。

一、莊河農(nóng)民畫概述

（一）莊河農(nóng)民畫的現(xiàn)狀

20世紀(jì)70年代，莊河繪畫不斷完善、創(chuàng)新、升華、成熟，逐漸走出莊河，走遍全國，走向世界。1988年，文化部正式將莊河命名為“中國現(xiàn)代民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。如今，莊河農(nóng)民繪畫已經(jīng)走出村落，甚至走向國外，成為大連莊河文化的重要品牌。然而，莊河繪畫在發(fā)展過程中也存在一些問題。由于大規(guī)模的盜版生產(chǎn)，民間繪畫失去了在農(nóng)村地區(qū)生存和表達(dá)的土壤。如何以莊河農(nóng)民繪畫為載體，創(chuàng)造無形的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以更加多樣化的重新設(shè)計方式推出更多藝術(shù)作品，是當(dāng)前亟待解決的問題[1]。

（二）繪畫特色

大連莊河歷史悠久，莊河農(nóng)民吸收外來文化，特別是要保持原生特色。其特點是浪漫天真，豐富的原創(chuàng)構(gòu)圖，豐富的民族風(fēng)格，濃郁的當(dāng)?shù)厣罘諊酮毺氐牡乩硖卣鳎覍嵉胤从吵銮f河農(nóng)民繪畫的風(fēng)格特點。

莊河農(nóng)民繪畫技法具有非常獨特的地理特征，紅藍(lán)相間，描述夸張，主題深邃，風(fēng)格簡樸，展現(xiàn)了壯河美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，生動的農(nóng)家生活，描繪了溫暖的工作場景和慶?，F(xiàn)代民間藝術(shù)節(jié)。作者充分體現(xiàn)了現(xiàn)代民間藝術(shù)的特點，借鑒了豐富的農(nóng)村生活經(jīng)驗，創(chuàng)造了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、農(nóng)民畫衍生品開發(fā)現(xiàn)存問題

（一）色彩單調(diào)

莊河農(nóng)民繪畫中的繪畫元素只有一種顏色，根據(jù)不同的圖案，顏色在色彩設(shè)計中沒有相應(yīng)的變化。大面積的紅色和單一的綠色不能作為裝飾，根據(jù)空間沒有顏色變化，植物的顏色也不會隨季節(jié)變化，始終是單一的綠色。莊河農(nóng)民繪畫沒有基于孩子的心理狀態(tài)和生理需要進(jìn)行有針對性的色彩設(shè)計。孩子們對事物的理解和選擇主要是基于對視覺具有高度傳染性的色彩，而莊河農(nóng)民繪畫中的大面積單調(diào)色彩無法吸引孩子們的注意力，合色彩設(shè)計不符合孩子的心理。此外，莊河農(nóng)民畫的顏色太柔和，不能調(diào)動孩子們的積極性[2]。

（二）圖案缺乏創(chuàng)造力

傳統(tǒng)意義上，莊河農(nóng)民繪畫更注重整體性，而不是農(nóng)民繪畫的個人發(fā)展，因此在設(shè)計中缺乏設(shè)計感。莊河農(nóng)民畫的圖案往往主要反映家庭幸福、團(tuán)結(jié)、和諧。但莊河農(nóng)民畫是同一種設(shè)計，花草、工業(yè)產(chǎn)品、藝術(shù)材料較少，卡通畫和有趣的文字主題主要用于直接化，圖案設(shè)計過于簡單，缺乏時尚感。隨著文化和創(chuàng)意產(chǎn)品的快速發(fā)展，侵犯知識產(chǎn)權(quán)不可避免。溫州的產(chǎn)品一般具有創(chuàng)意價值高、投入大、復(fù)制成本低的特點，有著巨大的利潤空間。許多當(dāng)?shù)氐摹疤厣闭诔粋€方向發(fā)展，形成了一個尷尬的工業(yè)和創(chuàng)意環(huán)境，創(chuàng)作者的利潤空間被嚴(yán)重壓縮。未來農(nóng)民要注意知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。除了使用法律手段保護(hù)他們的產(chǎn)品免受抄襲外，還必須考慮如何最大限度地提高現(xiàn)有利潤[3]。

三、莊河農(nóng)民畫在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法

本文將結(jié)合莊河農(nóng)民繪畫的繪畫特點和文化內(nèi)涵，從直接介紹、元素提取、元素重建、元素抽象融合等方面，探索莊河農(nóng)民繪畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化創(chuàng)作產(chǎn)品中的設(shè)計。

（一）直接引用法

直接引用是一種將設(shè)計元素直接應(yīng)用于產(chǎn)品而無須提取的方法。對于能夠在大面積應(yīng)用設(shè)計元素的產(chǎn)品類別，它可以保持圖像的完整性，更好地傳達(dá)設(shè)計元素中包含的文化內(nèi)涵和魅力，這種方法對產(chǎn)品和元素本身有很高的要求。

農(nóng)民繪畫最吸引人的地方是其鮮艷獨特的色彩組合。廣泛使用紅色、黃色和藍(lán)色的原色使圖片對比，并給予視覺效果。全彩給人無限的沉思，可以給觀眾心理上的滿足感，每種顏色都是不同的數(shù)字符號。莊河農(nóng)民繪畫中的顏色可以巧妙地提取并轉(zhuǎn)化為鮮艷的外部包裝的一部分，可以讓人看起來鮮艷。由于高純度和互補(bǔ)色之間的視覺對比強(qiáng)烈，外部裝飾引起的顏色過于均勻的問題可以得到解決。從農(nóng)民繪畫中提取的繪畫材料，作為家電、瓷器、家具、工具等日常產(chǎn)品中的新元素，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)之美，也滿足了人們的視覺享受，突出了產(chǎn)品的特色，使產(chǎn)品更加獨一無二[4]。

莊河農(nóng)民繪畫的一個特點是其豐富的構(gòu)圖和豐富的當(dāng)?shù)胤諊?。在確保莊河農(nóng)民圖片完整性的前提下，確定主題并選擇合適的部分或角度進(jìn)行截取，并將圖片直接應(yīng)用到產(chǎn)品上。廣泛應(yīng)用設(shè)計元素可以充分反映每幅畫的藝術(shù)特征。

（二）元素提取法

元素提取是一種從設(shè)計元素中提取某些獨特部分的方法，這些元素與主題的表達(dá)相匹配，并與產(chǎn)品進(jìn)行重構(gòu)和集成。在使用產(chǎn)品時，人們更注重不同的裝飾圖案，包括人、風(fēng)景、風(fēng)景、文字及其組合。因此，準(zhǔn)確提取元素非常重要。應(yīng)當(dāng)指出，所汲取的要素必須具有代表性，不應(yīng)脫離背景，損害文化本身的意義。這種方法主要用于家居用品，如衣服、杯子、手提包、筆記本電腦等產(chǎn)品，經(jīng)常用一些小圖案作為裝飾，使產(chǎn)品不單調(diào)，增添一定的情感色彩。

IP是一種內(nèi)容，由于其吸引力，可以從一個平臺中被解放出來，并獲得可在多個平臺上分發(fā)的流量。事實上，知識產(chǎn)權(quán)主要是出于商業(yè)動機(jī)。它通過豐富的文化內(nèi)涵來增強(qiáng)其品牌影響力，尋求更大的商業(yè)利益。莊河農(nóng)民繪畫目前只在藝術(shù)領(lǐng)域，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，為農(nóng)民畫創(chuàng)建IP的目的是打破現(xiàn)狀，讓莊河農(nóng)民畫突破在一個地區(qū)停留的困境。更重要的是，如果莊河農(nóng)民繪畫作為IP品牌，不僅可以促進(jìn)農(nóng)民繪畫的可持續(xù)發(fā)展，而且可以與其衍生物形成良性循環(huán)，相互促進(jìn)。莊河農(nóng)民需要個性化IP，為觀眾帶來正能量。只要有了精神文化，我們才能具備可持續(xù)管理的基本能力，為企業(yè)帶來利潤。為農(nóng)民創(chuàng)建IP的另一個關(guān)鍵點是積累粉絲，有兩種非常有效的方法可以讓農(nóng)民繪制IP快速積累粉絲：一是把農(nóng)民的莊河畫放在交流量高的平臺上，通過互聯(lián)網(wǎng)積累粉絲群；二是與著名的超級IP合作也可以促進(jìn)IP的發(fā)展，實現(xiàn)粉絲積累的目標(biāo)[5]。

運(yùn)用這種方法設(shè)計莊河農(nóng)民的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以同時提取特色元素，添加大連莊河方言與主題元素相關(guān)的元素，并將其結(jié)合起來，增添豐富的大連莊河歷史魅力，幫助營造強(qiáng)烈的文化氛圍，表達(dá)產(chǎn)品語義。

（三）元素重構(gòu)法

元素重構(gòu)法基于元素提取方法。與元素提取方法不同，該方法是主要的重組方法，它利用形式美原理在元素提取后旋轉(zhuǎn)、重復(fù)和不規(guī)則的布局。提取元素的方法是在提取或添加其他元素以進(jìn)行額外的精加工后簡單地移動元素。運(yùn)用元素重構(gòu)的方法，將歷史文化元素與現(xiàn)代性聯(lián)系起來，使文化和創(chuàng)意產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人的美學(xué)。同時，不要破壞或改變文化本身的內(nèi)容。

提取和簡化莊河農(nóng)民繪畫中的特色圖案，結(jié)合自己的創(chuàng)作特點和產(chǎn)品特點，重新設(shè)計圖案并將其與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，不僅使產(chǎn)品保留了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民繪畫的原始特征，而且具有現(xiàn)代氣息和生活感。

目前，文創(chuàng)產(chǎn)品正處于快速發(fā)展和不斷探索的階段。設(shè)計師從不同角度探索設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方法。文化和創(chuàng)意產(chǎn)品是不同的，其有文化力量。文創(chuàng)產(chǎn)品和普通產(chǎn)品最大的區(qū)別在于，文創(chuàng)產(chǎn)品有兩種含義。因此，如何更好地融合文化和創(chuàng)造力的問題必須由研究人員來研究。目前市場上還沒有對文化產(chǎn)品進(jìn)行個性化標(biāo)識，要求設(shè)計過程以文化為主要資源，以民族文化元素和文化遺產(chǎn)的無形資源為基礎(chǔ)，以文化衍生物的開發(fā)、文化品牌的形成為基礎(chǔ)，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力和活力[6]。

（四）元素抽象互融法

元素抽象互融法是一種提取元素的方法，用于正確地抽象表達(dá)式并與產(chǎn)品集成。通過提取圖片塊，使用彩色塊進(jìn)行現(xiàn)代分離，混合抽象元素符號，結(jié)合不同的單詞、線條布局等，營造現(xiàn)代簡潔感，保持原有特色。與前兩種方法一樣，應(yīng)該控制模型抽象的程度和范圍，不應(yīng)該夸大或改變元素本身想要傳達(dá)的文化內(nèi)涵的元素。

四、莊河農(nóng)民畫在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用實踐

根據(jù)上述有序的產(chǎn)品設(shè)計方法，選擇莊河農(nóng)民畫為設(shè)計元素，以雨傘、水杯、絲巾為載體，在該方法理論指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計實踐。

（一）直接引用法——雨傘設(shè)計

雨傘的設(shè)計以莊河農(nóng)民繪畫為主要元素。莊河農(nóng)民畫內(nèi)容豐富、集中，形成了一幅勤勞溫暖的圖畫。將全圖應(yīng)用于產(chǎn)品可以更好地表達(dá)圖像的含義。因此，選擇了直接引用的設(shè)計方法，如圖1。

雨傘上廣泛的圖案可以毫不夸張地直接裝飾。雨傘表面的邊緣形狀被用來正確地修剪圖像并保留圖像中最重要的部分，所以選擇了原圖直接應(yīng)用的方式，顯示全圖，整體色彩統(tǒng)一，畫面豐富舒適。

（二）元素提取法——水杯設(shè)計

水杯的設(shè)計也是基于莊河農(nóng)民繪畫。這些畫中蘊(yùn)含了豐富的當(dāng)?shù)貧庀?，如玉米掛在墻上，頌揚(yáng)黨的詩句，勤勞的農(nóng)民和活潑的鳥兒。準(zhǔn)確定位和提取這些代表性元素，并加入大連莊河的“美地非?！薄芭５睾堋薄安嘉鞯胤浅！焙汀肮虐徒稹钡犬?dāng)?shù)胤窖?，可以在產(chǎn)品中生動地展示勞動人民的生活狀態(tài)和心理特點，使區(qū)域文創(chuàng)設(shè)計更具活力。因此，以水杯為載體，對杯壁上提取的圖案進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使水杯與圖案巧妙融合，更具歷史感，如圖2。

（三）元素重構(gòu)法——絲巾設(shè)計

圖像中的人物和圖案被提取出來，以便圖像在不同的方向重復(fù)。新的形式和表達(dá)強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代性，同時保留了繪畫的原始特征。因此，選擇了“元素重構(gòu)法”進(jìn)行設(shè)計。以圍巾為載體，圖案充滿歷史魅力，與現(xiàn)代有關(guān)，可以廣泛展示。嘗試以不同的方式組合元素，以獲得最佳的解決方案。最終的版本被選為基于莊河農(nóng)民繪畫的設(shè)計，圖案的不規(guī)則排列增加了時尚感，如圖3。

五、結(jié)束語

莊河農(nóng)民繪畫作為大連莊河文化的特色產(chǎn)業(yè)，有著自己獨特的風(fēng)格和魅力。文中描述的元素的應(yīng)用在未來的設(shè)計中應(yīng)該更加靈活，以便充分研究和正確解讀文化的歷史和內(nèi)涵。莊河農(nóng)民在不同的設(shè)計元素提取方法的基礎(chǔ)上繪制完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，同時推進(jìn)了莊河地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了莊河農(nóng)民畫的創(chuàng)新發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，我們要創(chuàng)新改進(jìn)，以繼承和推廣傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，不能盲目地運(yùn)用文化元素。文化元素的創(chuàng)新也必須更加多樣化，更好地融入社會各領(lǐng)域，向公眾傳播文化，走出禁區(qū)，逐步立足市場，走向世界。

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