希臘哲學(xué)家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞歷山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問(wèn)他：“你對(duì)我有什么請(qǐng)求嗎？”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請(qǐng)求你走開(kāi)一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”①

這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的看法。我們通?？偸怯X(jué)得那位哲人視尊榮猶敝屣、富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無(wú)異于等閑之輩，不但對(duì)他無(wú)所希冀，而且亦不必特別地假以顏色?？墒侨姞枴ぜs翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽(yáng)光，陽(yáng)光不是皇帝所能賜予的，所以請(qǐng)求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請(qǐng)求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。

“人生不滿百”，大致是不錯(cuò)的。當(dāng)然，老而不死的人，不是沒(méi)有，不過(guò)期頤以上不是一般人所敢想望的。數(shù)十寒暑當(dāng)中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有點(diǎn)夸張，大約三分之一總是有的。童蒙一段時(shí)期，說(shuō)它是天真未鑿也好，說(shuō)它是昏昧無(wú)知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺(jué)；及至壽登耄耋，比死人多一口氣，也沒(méi)有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無(wú)幾。②就是這短暫的一生，時(shí)間亦不見(jiàn)得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動(dòng)輒登門(mén)拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺(jué)得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺(jué)得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時(shí)間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時(shí)間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。

有人說(shuō)：“時(shí)間即生命?！币灿腥苏f(shuō)：“時(shí)間即金錢(qián)?！倍f(shuō)均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金錢(qián)即生命。不過(guò)細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有？要錢(qián)不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以《淮南子》

說(shuō)：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也?！蔽覀冇讜r(shí)，誰(shuí)沒(méi)有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類(lèi)的課藝？可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”？我小的時(shí)候，家里請(qǐng)了一位教師，書(shū)房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)針往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來(lái)被教師覺(jué)察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。

時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢？“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”可是你一共能看見(jiàn)幾次冬盡春來(lái)呢？

不可挽住的就讓它去罷！問(wèn)題在，我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間，如何去打發(fā)它。梁任公先生最?lèi)郝劇跋病倍?，只有活得不耐煩的人才忍心地去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要做的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪里還有時(shí)間可供消遣？不過(guò)打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見(jiàn)運(yùn)河上舟楫往來(lái)，熙熙攘攘，顧問(wèn)左右：“他們都在忙些什么？”和珅侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無(wú)非名利二字?！边@答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。不過(guò)三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡?！睍r(shí)間即金錢(qián)之說(shuō)仍屬不誣。詩(shī)人華茲華斯有句：

塵世耗用我們的時(shí)間太多了，夙興夜寐，賺錢(qián)揮霍，把我們的精力都浪費(fèi)掉了。

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，過(guò)那高蹈隱逸的生活。③

人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō)，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，糊里糊涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。④

（來(lái)源：廣東人民出版社《梁實(shí)秋雅舍小品（套裝全五冊(cè)）》，有改動(dòng)）

點(diǎn)讀

①開(kāi)篇即引了一個(gè)希臘哲學(xué)家的小故事，看似閑來(lái)之筆，卻點(diǎn)出了時(shí)間并非君王賜予的、世界上有些東西比權(quán)力更珍貴的深意。

②從平常生活視角切入，由睡眠占人生多少時(shí)間，講到這一生的時(shí)間該由自己支配負(fù)責(zé)，語(yǔ)言淺近，話題真實(shí)，讓讀者很有共鳴。

③文章提出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：怎樣打發(fā)我們的時(shí)間？作者并不正面回答，卻舉了一些古人的例子展示他們?nèi)绾未虬l(fā)時(shí)間，用不同的例子展現(xiàn)他們對(duì)人生的不同態(tài)度。

④全文循序漸進(jìn)，曲徑通幽，最后告訴讀者如何打發(fā)時(shí)間——“這大主意需要自己拿”，為讀者留下思考的空間。

思考空間

1.文章運(yùn)用了哪些比喻論證？

2.探究文章比喻論證所證明的思想觀點(diǎn)。

思路引導(dǎo)

寫(xiě)作實(shí)踐

試寫(xiě)一篇議論文，抒發(fā)你對(duì)生活的感悟，恰當(dāng)、巧妙、豐富地運(yùn)用比喻論證來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)。

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要點(diǎn)提示

1.從日常生活中選擇喻體，用常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的事物來(lái)說(shuō)理。

2.從正反兩方面多角度進(jìn)行比喻論證，比喻論證的同時(shí)進(jìn)行對(duì)比論證。

3.設(shè)喻的目的是說(shuō)理，用比喻論證表達(dá)相應(yīng)的道理。