王藝迪

摘 要：古琴作為我國(guó)知名的樂(lè)器，能夠展現(xiàn)出我國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。分析近年來(lái)的實(shí)際情況可知，在古琴音樂(lè)發(fā)展中，受到多方面因素的影響，使其形成了獨(dú)屬于自身的藝術(shù)特征。本文針對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了綜合性的討論與分析，首先闡述了古琴音樂(lè)的發(fā)展，其次列舉了古琴音樂(lè)的藝術(shù)特性，最后提供了傳承保護(hù)古琴音樂(lè)的具體措施。希望針對(duì)相關(guān)內(nèi)容的探索，能夠進(jìn)一步加深相關(guān)人員對(duì)于古琴音樂(lè)藝術(shù)特性的認(rèn)識(shí)，并有效促進(jìn)其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古琴音樂(lè)；藝術(shù)特性；古琴發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）31-00-03

古琴出現(xiàn)距今已有上千年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中有起有落，但一直以自身的魅力流傳于世。對(duì)于我國(guó)來(lái)講，古琴能夠展現(xiàn)出歷史發(fā)展的價(jià)值，體現(xiàn)我國(guó)歷史的發(fā)展與演變，更代表著中國(guó)藝術(shù)的核心價(jià)值。因此，了解古琴的藝術(shù)特性，促進(jìn)古琴藝術(shù)的發(fā)展就成為當(dāng)前的重點(diǎn)，需要進(jìn)一步提升對(duì)于古琴的關(guān)注度，才能夠使其發(fā)揮出更好的作用。

一、古琴音樂(lè)的發(fā)展

相較于鐘、笙等樂(lè)器，古琴出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚，與瑟同時(shí)期。在數(shù)千年前，人們對(duì)于古琴的欣賞就已經(jīng)超出了其他樂(lè)器，甚至達(dá)到了推崇的程度。著作《韓非子》中就記載了師曠彈琴引來(lái)仙鶴和鳴舞蹈的故事，還有伯牙子期的故事也是人們耳熟能詳?shù)?。通過(guò)這些記載能夠了解到，最晚在秦代之前，古琴就能夠用于獨(dú)奏，是以純器樂(lè)的方式進(jìn)行即興表演來(lái)展現(xiàn)出人們對(duì)于外物世界的態(tài)度，形成表達(dá)思想感情的效果。在這一階段，對(duì)于古琴的藝術(shù)建設(shè)和理論探索，為后世的琴學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。在近年來(lái)，歷史學(xué)家通過(guò)挖掘湖北荊門(mén)楚墓中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七弦琴和湖北曾侯乙墓出土的十弦琴、五弦琴，又一步說(shuō)明了這一階段古琴擁有非常深厚的底蘊(yùn)。漢魏琴家在春秋戰(zhàn)國(guó)等大量遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了不少的琴學(xué)著作，如《琴說(shuō)》《胡笳十八拍》等。而到了唐宋時(shí)期，文人學(xué)士頻出，對(duì)于文學(xué)和聲律的研究也達(dá)到了更高的層次，古琴也發(fā)揮出了極大的作用，琴歌流傳甚廣。在明清時(shí)期，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，古琴藝術(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)、道學(xué)等進(jìn)一步融合。近代古琴藝術(shù)雖然逐漸衰落，卻也形成了雅俗共賞的藝術(shù)形式，逐步走向了職業(yè)化與國(guó)際化。在2003年教科文組織正式將古琴納入非遺之中，代表著古琴音樂(lè)受到了世界范圍的認(rèn)可。

二、古琴音樂(lè)的藝術(shù)特性

（一）獨(dú)特的意境特征

古琴音樂(lè)的意境特征是在禪宗哲理基礎(chǔ)上形成的，在我國(guó)歷史中，很多古琴演奏者都具備豐富的禪學(xué)修養(yǎng)，在演奏方面也將其融入其中。古人認(rèn)為琴樂(lè)代表著清遠(yuǎn)的思想，也體現(xiàn)出了士大夫淡泊名利的情感，展現(xiàn)出了超出名利的意境。在古琴音樂(lè)發(fā)展中，融合了創(chuàng)作、演奏與演唱等，也能夠通過(guò)演奏展現(xiàn)出其中的哲理，對(duì)于修身養(yǎng)性與個(gè)人發(fā)展都能夠展現(xiàn)出極高的價(jià)值。例如，歐陽(yáng)修通過(guò)學(xué)習(xí)演奏技巧，治好了自身的疾病這一真實(shí)事件在古琴愛(ài)好者中廣泛流傳。在古琴演奏中，其本身就帶有參悟哲理的含義，其能夠?qū)⑸鐣?huì)與人生融入其中，通過(guò)彈奏，展現(xiàn)出古人對(duì)于意境與思想的追求，以期達(dá)到更高的境界。

（二）獨(dú)特的音色特征

從發(fā)展角度來(lái)講，古琴大多為扁長(zhǎng)狀，古琴的琴弦、琴首、琴腹和琴尾等各個(gè)結(jié)構(gòu)都擁有獨(dú)屬于自身的內(nèi)涵，擁有特殊的象征。除此外，因?yàn)楣徘僖魳?lè)本身的獨(dú)特性，使其在演奏的過(guò)程中，會(huì)形成獨(dú)特的音色特點(diǎn)。從這一角度來(lái)講，因?yàn)楣徘俚那傧蚁噍^于其他琴體來(lái)講會(huì)長(zhǎng)很多，所以在演奏的過(guò)程中，琴弦的振幅也相對(duì)較大，時(shí)間更長(zhǎng)，這些獨(dú)特性會(huì)使其余音較長(zhǎng)。此外，因?yàn)榍傧冶旧淼恼穹l率相對(duì)較大，所以產(chǎn)生的音頻則比較低，所以使古琴的音樂(lè)一般處在中音和低音段[1]。古琴的琴腹是主要構(gòu)成部分，正常情況下，古琴的琴腹主要分為面板、底板等部分，所以古琴能夠產(chǎn)生的共鳴非常強(qiáng)，琴體的腔壁相對(duì)較厚，而這些具體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)能夠使古琴的音量較小，會(huì)帶來(lái)渾厚的感覺(jué)，在古琴演奏的過(guò)程中，琴弦發(fā)出聲音后會(huì)使整個(gè)琴體產(chǎn)生振動(dòng)，在古琴內(nèi)部，每個(gè)發(fā)聲的主要部位都會(huì)產(chǎn)生振動(dòng)，在這一情況下聲音會(huì)不斷向外擴(kuò)散，形成一種空靈之感。這一音色能夠展現(xiàn)出意境之美，使人為之著迷。古琴不僅本身的琴體設(shè)計(jì)相對(duì)特殊，還能形成能夠吸引人的特殊音色。在日常演奏的過(guò)程中，各種彈奏方式也要分別準(zhǔn)確利用泛音、散音、按音等，不同音色都有獨(dú)屬于自身的價(jià)值，能夠展現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)。一般情況下，泛音是通過(guò)左手輕輕觸動(dòng)琴弦，右手撥動(dòng)琴弦而產(chǎn)生的聲音，這種音色的音域相對(duì)較高，然而音量較小，會(huì)使人產(chǎn)生一種玄幻之感。散音則是以右手為主，按動(dòng)琴弦產(chǎn)生空弦音，如散音般的音色能夠使人產(chǎn)生空靈之感，其音量也相對(duì)較大。而按音則是借助左手將琴弦按至琴面，右手撥動(dòng)琴弦產(chǎn)生的聲音。正常情況下，按音的音域和音量處在中等狀態(tài)。

（三）獨(dú)特的音樂(lè)旋律

在我國(guó)發(fā)展中，所有古琴音樂(lè)中旋律都是以單聲部的直線性發(fā)聲為主的，所以從這一角度來(lái)講，類(lèi)似于古琴這類(lèi)音樂(lè)特點(diǎn)的構(gòu)成要素主要受到兩個(gè)方面的影響，比如，我國(guó)傳承至今所形成的社會(huì)觀念與歷史發(fā)展因素等[2]。在5000年的歷史發(fā)展中，從古至今的社會(huì)觀念，我國(guó)一直主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，這也是常提到的以和為貴，這一思想一直深深融入人們的心中。古琴音樂(lè)自古以來(lái)就是琴瑟藝術(shù)的重要組成部分，古琴音樂(lè)的旋律因?yàn)檫@些外部因素而形成了多條旋律線。眾所周知，琴身如人身，在古琴音樂(lè)發(fā)展中，音樂(lè)形式更重要的是強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲情緒和人之間的融合。正常情況下，古琴旋律都是利用以字配音的方式進(jìn)行彈奏，甚至是演唱。古琴演奏者所彈奏的音色都是以單聲部線性方式呈現(xiàn)的，而這一方式下形成的旋律與單聲部相結(jié)合，能夠形成更加深厚的音樂(lè)情感，使二者有效融合在一起，配合古琴音樂(lè)中的散音、泛音、按音等音色的相互融合能夠使人形成更加虛幻與空靈的感覺(jué)。

（四）節(jié)奏的非固定性

古琴音樂(lè)相較于其他音樂(lè)來(lái)講，存在著明顯的不同，主要是因?yàn)槠渌魳?lè)的形式與節(jié)奏是隨機(jī)變化的，而古琴音樂(lè)的節(jié)奏一般情況下都是以平穩(wěn)為主，在古琴音樂(lè)演奏與彈唱的過(guò)程中，以句為節(jié)奏單位，在演奏的過(guò)程中，會(huì)合理地分配歌詞呼吸和旋律。與其他音樂(lè)中已經(jīng)形成固定節(jié)奏相比較來(lái)講，古琴音樂(lè)中更注重琴曲的彈奏和演唱，而且也關(guān)注琴譜樂(lè)譜與自然之間的連通性與和諧性。古琴音樂(lè)的情感態(tài)度變化會(huì)影響演奏者的呼吸與氣息變化，而這些不同的氣息會(huì)呈現(xiàn)出不同的感覺(jué)，這些藝術(shù)特征主要是受中華民族傳統(tǒng)思想的影響而形成的，也就是精氣神和氣運(yùn)等。在古琴音樂(lè)中的情感，也會(huì)對(duì)演奏者與演唱者的呼吸和氣息運(yùn)用產(chǎn)生影響，而這些影響就能夠展現(xiàn)出琴樂(lè)的節(jié)奏，呈現(xiàn)出不同的感覺(jué)，擁有獨(dú)特的藝術(shù)特征。從實(shí)際能夠了解到，古琴在演奏的過(guò)程中，每一次都是重新創(chuàng)作的過(guò)程，不同風(fēng)格的表演者會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)賦予琴曲不同的內(nèi)涵，然而因?yàn)槊總€(gè)人的理解存在不同，所以其表現(xiàn)形式也不同[3]。因?yàn)樵谘葑嗟倪^(guò)程中，每個(gè)人的心理變化相差較大，也會(huì)形成不同的效果，導(dǎo)致古琴樂(lè)曲和展現(xiàn)出的風(fēng)格完全不同，古琴音樂(lè)更關(guān)注的是本身的內(nèi)涵，也就是感覺(jué)的掌握。通過(guò)對(duì)古琴音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析能夠了解到，國(guó)家之間的差異，也會(huì)導(dǎo)致古琴音樂(lè)與西方音樂(lè)之間存在明顯的差別，這種差別已經(jīng)成為音樂(lè)發(fā)展中必然存在的形式。在世界融合的背景下，古琴音樂(lè)作為我國(guó)重要的音樂(lè)形式，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，積極融合全新的元素，打造出多元的題材，展現(xiàn)出自身的魅力，促進(jìn)其獲得更好的傳承與發(fā)展效果。

三、傳承保護(hù)古琴音樂(lè)的具體措施

（一）籌建古琴博物館

古琴音樂(lè)雖然已經(jīng)納入世界非物質(zhì)遺產(chǎn)中，但是我國(guó)當(dāng)前依然沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的博物館。而在這一情況下，對(duì)于古琴音樂(lè)的傳承與發(fā)展無(wú)法起到保護(hù)作用，容易使其發(fā)展受到影響[4]。因此，有關(guān)部門(mén)就需要進(jìn)一步提高對(duì)于建設(shè)古琴博物館的重視程度。湘楚地區(qū)是古琴音樂(lè)的重要發(fā)源地，在湖南省博物館中收藏了大量的古琴，也是現(xiàn)有古籍收藏?cái)?shù)量較多、質(zhì)量較高的博物館。所以我國(guó)需要積極在全國(guó)各地打造古琴博物館，成立古琴展覽場(chǎng)所[5]。這一場(chǎng)所主要用于展覽、研究、傳承與普及等工作。古琴博物館的建設(shè)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)古琴音樂(lè)的傳承與保護(hù)，對(duì)于我國(guó)古琴的發(fā)展來(lái)講，能夠?qū)崿F(xiàn)更加積極的促進(jìn)效果。

（二）全面普及古琴音樂(lè)

從實(shí)際可知，我國(guó)需要更大力度地向大眾普及古琴音樂(lè)，然而僅僅依靠現(xiàn)階段的方式很難獲得較好效果。當(dāng)前在古琴音樂(lè)普及中，主要是琴社發(fā)揮宣傳作用。然而其雖然能夠起到一定效果，但是范圍比較局限，無(wú)法發(fā)揮出更加積極的作用。通過(guò)制定出更加全面的古琴音樂(lè)保護(hù)條例，促進(jìn)宣傳效果，能夠使古琴音樂(lè)逐漸進(jìn)入人們的視野中，使人們獲得更加寶貴的財(cái)富，而且也可以借助廣告媒體電視節(jié)目等進(jìn)行古琴宣傳[6]。例如，在音樂(lè)類(lèi)的綜藝節(jié)目中融入與古琴相關(guān)的音樂(lè)，或者是在電視劇中應(yīng)用符合題材的古琴插曲或融入人物表演中，進(jìn)而介紹古琴方面的知識(shí)。雖然這些方式本身涉及商業(yè)問(wèn)題，但是對(duì)于古琴音樂(lè)的宣傳來(lái)講，具有非常重要的意義[7]。除此外，還需要政府為其提供支持，使一些日常商業(yè)活動(dòng)能夠有效融入其中，讓人們認(rèn)識(shí)到古琴音樂(lè)的價(jià)值，提高對(duì)于古琴的關(guān)注度，形成更強(qiáng)的保護(hù)觀念。

（三）加強(qiáng)古文獻(xiàn)的研究

針對(duì)歷史資料進(jìn)行研究，是我國(guó)保護(hù)與傳承古代歷史的重要方法。古琴音樂(lè)擁有極高的歷史價(jià)值，蘊(yùn)含非常深厚的歷史內(nèi)涵。雖然很多琴譜已交由專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員整理歸納并形成了文獻(xiàn)且已出版發(fā)表，但是其中有很多琴譜并不完整，大量的古琴資料散落在全國(guó)各地[8]。所以需要進(jìn)一步提高相關(guān)人員對(duì)于古琴音樂(lè)資料的關(guān)注度，加強(qiáng)歷史研究，從這些資料中探索更有意義的內(nèi)容，并將這些資料整理成冊(cè)，使其能夠流傳于世，其對(duì)于我國(guó)研究古琴音樂(lè)來(lái)講具有非常重要的意義，也能夠?yàn)槲覈?guó)古琴音樂(lè)傳承與發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)鼓勵(lì)音樂(lè)的傳承與建設(shè)。

（四）調(diào)動(dòng)人員的積極性

從古琴?gòu)臉I(yè)者特別是古琴演奏者的角度來(lái)講，其需要擁有極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，為獲得國(guó)家與政府的支持而努力，保證古琴藝術(shù)能夠不斷地傳承與發(fā)展。利用自身的工作成果，提高更多人員參與古琴研究的積極性，使古琴能夠成為更受人們關(guān)注的藝術(shù)[9]。從當(dāng)前實(shí)際可知，不同地區(qū)對(duì)于古琴的發(fā)展都比較關(guān)注，很多古琴?gòu)臉I(yè)人員積極參與到保護(hù)與傳承古琴音樂(lè)中，做出了大量的努力，而且創(chuàng)下了較好的成績(jī)。除此外，古琴相關(guān)從業(yè)人員還需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到古琴音樂(lè)的獨(dú)立性，古琴音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的音樂(lè)類(lèi)型，在民間力量的帶動(dòng)下不斷建設(shè)，也能夠回饋民間力量[10]。古琴本身獨(dú)立的特點(diǎn)決定了古琴?gòu)臉I(yè)人員在傳承保護(hù)的過(guò)程中，需要擁有更強(qiáng)的自主性。古琴音樂(lè)雅致風(fēng)流，一直都是高雅的代表，所以在傳承與保護(hù)的過(guò)程中，也需要更多懂得古琴、能夠欣賞古琴的從業(yè)人員，促進(jìn)古琴音樂(lè)的不斷傳承與發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)古琴藝術(shù)特點(diǎn)的研究能夠了解到，古琴的特征之間是相輔相成的，能夠有效促進(jìn)古琴的傳承與發(fā)展。古琴音樂(lè)因?yàn)樽陨愍?dú)特的價(jià)值，以及本身的特殊結(jié)構(gòu)，使其在我國(guó)歷史發(fā)展中成為非常重要的遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著非常豐富的歷史價(jià)值，更是我國(guó)音樂(lè)重要的組成部分。古琴音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論在哪一方面都留下了非常寶貴的遺產(chǎn)，雖然在古琴音樂(lè)的傳承與發(fā)展中遇到了更多問(wèn)題，但依然值得不斷探索與傳承。面對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)需要制定出更加有效的策略，保證其能夠發(fā)揮出更加積極的作用，為古琴音樂(lè)建設(shè)提供全面保障。

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