在課上，每次我講關(guān)于文明交流和文化傳播的時(shí)候，都喜歡跟學(xué)生們進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，收集他們的創(chuàng)意思維。例如：當(dāng)我說(shuō)意大利時(shí)，他們想起來(lái)比薩斜塔；當(dāng)我說(shuō)約旦時(shí)，他們說(shuō)佩特拉古城；當(dāng)我說(shuō)埃及時(shí)，他們說(shuō)金字塔。這就說(shuō)明，建筑走出藝術(shù)模式的空間，形成某個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)同，成為城市化和進(jìn)步的象征，進(jìn)而，建筑本身就成為某一國(guó)家的身份組成。

埃及的常見(jiàn)建筑與中國(guó)的一樣具有悠久的歷史，正如中國(guó)建筑的形狀、顏色和風(fēng)格使其在世界上獨(dú)一無(wú)二一樣，埃及也擁有很特別的建筑風(fēng)格。我毫不夸張地說(shuō)，埃及也許是唯一擁有許許多多代表不同文化建筑的國(guó)家。這是因?yàn)榘＜坝兄鴰浊甑臍v史，經(jīng)歷了不同的朝代體系，同時(shí)埃及被羅馬人、希臘人、拜占庭人、波斯人和阿拉伯人、土耳其人、法國(guó)人、英國(guó)人等占領(lǐng)過(guò)，這無(wú)疑對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了負(fù)面的影響，但在建筑文化中留下了獨(dú)特的印記。

埃及的建筑形式逐漸融合了古埃及、希臘、羅馬、波斯、阿拉伯、土耳其、法國(guó)和英國(guó)的風(fēng)格，以及具有貝都因和埃及努比亞文化的建筑風(fēng)格。所有這些不同建筑風(fēng)格聚集在一起，形成了一組獨(dú)特的建筑文化，向我們展示了古代埃及的繁榮與活力。這些建筑不僅承載著埃及文明的歷史記憶，更傳承了深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

埃及的每個(gè)城市都有一些獨(dú)特的建筑，可以說(shuō)，幾乎每個(gè)埃及城市都有自己的建筑文化。埃及的建筑可分為幾種類(lèi)型，其中最重要的是古代埃及法老的建筑、宮殿、城堡、園林、具有宗教性的建筑、新舊風(fēng)格的民居、貝都因人建筑、埃及努比亞建筑等。

法老建筑

埃及的法老建筑是指古埃及人建造的所有建筑，其中最有代表性的是埃及金字塔。迄今為止共發(fā)現(xiàn)了118座金字塔和獅身人面像。古代埃及人的工程思想不僅受到周?chē)h(huán)境的影響，還受到古埃及宗教的影響。古埃及宗教進(jìn)而又塑造了古埃及大多數(shù)人的思想和社會(huì)風(fēng)尚。這在古埃及人使用自然資源的建筑材料中很明顯的，他們使用蘆葦、紙莎草莖和棕櫚樹(shù)干和山上的石頭等。當(dāng)時(shí)古埃及建筑最重要的特征在于使用了巨大的石頭，這些石頭是許多建筑的基礎(chǔ)。古埃及人建造金字塔主要是為了在國(guó)王去世后作為其陵墓。獅身人面像，就是一座由吉薩高原的一塊巖石雕刻而成的雕像。到目前為止，埃及學(xué)界仍然論不定這座雕像存在的原因，因?yàn)楣虐＜氨诋?huà)中沒(méi)有關(guān)于它的信息。但，我個(gè)人認(rèn)為它可能是古代的神話動(dòng)物，在古代文化中，獅子表達(dá)力量和兇猛，也許就像中國(guó)龍一樣，中國(guó)龍是神話動(dòng)物，獅身人面像也可能是古埃及文化創(chuàng)造的神話動(dòng)物。

另一個(gè)獨(dú)特的建筑是被稱(chēng)為方尖碑的建筑。它就像一根柱子，方尖碑四面都覆蓋著古埃及符號(hào)，方尖碑頂上有個(gè)小金字塔，當(dāng)時(shí)方尖碑被放置在古埃及寺廟的入口處。埃及也有類(lèi)似于這些方尖碑的羅馬風(fēng)格建筑，被稱(chēng)為圓柱。這種風(fēng)格中最著名的遺跡之一是亞歷山大的薩瓦里圓柱。令人驚訝的是，古埃及沒(méi)有以奢華著稱(chēng)的皇宮概念。這是因?yàn)樗麄兪艿焦虐＜白诮趟枷氲挠绊?，古埃及宗教思想傾向于建造陵墓，他們認(rèn)為陵墓是他們來(lái)世的家園，所以當(dāng)時(shí)的國(guó)王重視建造巨大并漂亮的墳?zāi)?，面?duì)當(dāng)下的生活，他們往往都是采用簡(jiǎn)單的生活方式，住在由泥磚建造的房子。但在古埃及君主制后期，公元前1814年的法尤姆省，國(guó)王建造了一座被稱(chēng)為泰耶宮的大型宮殿，這是當(dāng)時(shí)世界上最大的宮殿之一，擁有3000個(gè)房間。

園 林

園林功能除了居住、游樂(lè)以外，還包括

種植、放養(yǎng)、慶祝宗教性的活動(dòng)等。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，埃及的園林形成了幾種主要的風(fēng)格和類(lèi)型，即國(guó)王園林、公共園林、墳?zāi)箞@林、寺廟園林、私家園林等。國(guó)王園林初次出現(xiàn)于公元前2035—公元前1668年。當(dāng)時(shí)那些園林非常大，設(shè)計(jì)形式很豐富的。在公元前兩千年，森弗魯國(guó)王公園的池塘足夠大，可以容納二十艘船。

這些園林營(yíng)造的是現(xiàn)實(shí)中的畫(huà)境，是古埃及審美情趣和園林文化的集大成者。古埃及人對(duì)尼羅河旁的公共公園規(guī)劃很感興趣，發(fā)現(xiàn)了許多反映古代公共公園性質(zhì)的壁畫(huà)和圖畫(huà)，其中有現(xiàn)代遺跡的花園，名為摩爾。在這個(gè)古代的園林傍邊還建有另一個(gè)園林，被認(rèn)為是開(kāi)羅最美麗的公園之一，名為安達(dá)盧西亞公園。埃及目前最著名的公園之一是福斯塔山丘公園，這是開(kāi)羅歷史上最大的綠色公園，大概占地500英畝。公園里有大的山丘，站在這個(gè)高山丘的人們可以看到吉薩金字塔和薩拉丁城堡。

埃及的城堡

古代，埃及各地的城市都修筑有護(hù)衛(wèi)安全的城道，城堡是古代大城市中最重要的建筑之一。城堡在各個(gè)時(shí)代都經(jīng)歷了悠久的發(fā)展和改變建造方式的歷史，在古埃及，城堡被稱(chēng)為堡壘，埃及仍有數(shù)十座堡壘，有數(shù)千年的歷史。

埃及最著名的城堡建于中世紀(jì)，這些城堡仍然保留著完整的建筑結(jié)構(gòu)，并具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格?，F(xiàn)在最重要的城堡包括開(kāi)羅的薩拉丁城堡和亞歷山大的蓋特貝城堡。另外，埃及的堡壘數(shù)量非常多，分布在埃及的城市周?chē)谋局挥邪捅葌惐?，其建筑風(fēng)格很獨(dú)特。這座堡壘的建造受到羅馬建筑文化的影響，建于公元2世紀(jì)，它還有另一個(gè)特色，即該堡壘使用了從古埃及神廟帶來(lái)的一些石頭，在其墻上可以看見(jiàn)古埃及的圖畫(huà)和形象文字。

宗教性質(zhì)的建筑

埃及建筑最突出的特點(diǎn)之一是建造禮拜堂方式的多樣性和差異性。埃及原來(lái)是一個(gè)宗教國(guó)家，古埃及宗教信仰多位神邸，當(dāng)時(shí)神廟遍布埃及各地，古埃及人也以他們崇拜的神的名字命名神廟，例如“哈托爾”神的神廟?！肮袪枴鄙袷翘焯谩?ài)情、美麗和生育的女神?，F(xiàn)在，我們?cè)诿鱽喪腥匀豢梢钥吹狡渖駨R，即丹德拉神廟。埃及其他宗教的禮拜場(chǎng)所也很常見(jiàn)，比如伊斯蘭教、基督教和猶太教的建筑。埃及最常見(jiàn)的宗教性質(zhì)的實(shí)體類(lèi)型是清真寺，埃及清真寺的風(fēng)格和形狀各不相同，反映了不同的歷史時(shí)期。其中最獨(dú)特的有中世紀(jì)的清真寺，那些建筑反映了伊斯蘭帝國(guó)時(shí)代的性質(zhì)，有波斯的風(fēng)格和奧斯曼帝國(guó)的風(fēng)格等。由于開(kāi)羅清真寺數(shù)量多，可能有一千多座，埃及開(kāi)羅市因此被稱(chēng)為千座宣禮塔之城。現(xiàn)在最著名清真寺之一有埃及新首都新建的法塔赫·阿利姆清真寺，該清真寺占地106英畝，是中東國(guó)家中最大的清真寺之一。

另外，埃及是一個(gè)允許宗教多元化的國(guó)家，基督教和猶太教的禮拜場(chǎng)所也很普遍。埃及最著名的教堂之一是懸空教堂，建于公元690-692年，其聲譽(yù)來(lái)自其悠久的歷史。懸空教堂是開(kāi)羅最著名的科普特正教會(huì)教堂，具有巴西利卡（古羅馬的一種公共建筑形式）風(fēng)格的教堂。此外，埃及還有數(shù)十座猶太教堂，例如：本·伊茲勒猶太教堂，位于埃及老開(kāi)羅的福斯塔特地區(qū)。根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，它位于發(fā)現(xiàn)嬰兒摩西的地方。這座教堂收藏了希伯來(lái)文，阿拉伯文和猶太阿拉伯文世俗和神圣手稿。

墳 墓

自古以來(lái)，埃及人就非常重視墓地的意義、形狀和建造方法。墓地的形狀因個(gè)人的社會(huì)階層而異。例如，在古代，國(guó)王會(huì)為他自己和他的家庭建造巨大奢華的陵墓。當(dāng)時(shí)，人們相信那些墳?zāi)故撬麄儊?lái)世中的家。例如。世上最著名的陵墓之一有圖坦卡蒙陵墓。是古埃及法老圖坦卡蒙位于帝王谷的墳?zāi)梗蚱渲邪l(fā)現(xiàn)巨大數(shù)量的財(cái)寶而聞名于世。新王國(guó)時(shí)代修墓工人的小屋位于墓的上方，這是它免遭那個(gè)時(shí)代肆意猖獗的盜墓賊光顧的原因。

另外，埃及的墓葬風(fēng)格繁多，包括羅馬、波斯、科普特、拜占庭和伊斯蘭風(fēng)格的墓葬。但是與古代墳?zāi)瓜啾?，中世紀(jì)的埃及人更多受到阿拉伯風(fēng)格建筑方式影響，墓地變得更加簡(jiǎn)單，由不超過(guò)3平方米的簡(jiǎn)單房間組成。這些陵墓的特點(diǎn)之一是要立有石碑，被稱(chēng)為紀(jì)念碑，該石碑上雕刻阿拉伯的文字，有的石碑有細(xì)密畫(huà)。埃及最著名的陵墓之一是位于開(kāi)羅市中心的被稱(chēng)為古開(kāi)羅大陵墓，其歷史可以溯到12世紀(jì)，這些陵墓占地1400英畝。

民居建筑

普通人的建筑形式因時(shí)代、社會(huì)階層和地區(qū)而異。古代，農(nóng)村居民習(xí)慣于用泥磚和土坯建造房屋，城市居民習(xí)慣使用大磚建筑，隨著社會(huì)發(fā)展，埃及的每個(gè)地區(qū)都有自己的建筑風(fēng)格。對(duì)于埃及人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們看到某座建筑時(shí)，他們可以區(qū)分這座建筑所在的區(qū)域——建筑的形狀已成為周?chē)貐^(qū)的公共身份。比如：開(kāi)羅市中心的建筑以法國(guó)風(fēng)格為主，二十世紀(jì)貴族居住在該地區(qū)。沿著地中海的亞歷山大市，那里的建筑受到希臘和意大利風(fēng)格的影響。而在西部沙漠中的建筑適合沙漠環(huán)境，這些地區(qū)的人民使用經(jīng)過(guò)沙子和鹽處理的粘土代替水泥和磚。其他省份，住房種類(lèi)繁多，有高層的住宅樓，也有四五層的小房子。在埃及南部，建筑風(fēng)格特殊，體現(xiàn)了南部人民的文化，房屋最高的有兩三層，房屋的顏色鮮艷，主要有藍(lán)色和白色，有繪畫(huà)和阿拉伯銘文文字。

埃及不同省份包含許多類(lèi)型的建筑，其中承載著許多歷史故事。我最喜歡建筑形式的地區(qū)之一是古開(kāi)羅的穆伊茲地區(qū)，該地區(qū)的建筑可以追溯到中世紀(jì)，盡管數(shù)百年過(guò)去了，但這些建筑并沒(méi)有失去光彩和輝煌，而隨著時(shí)間越來(lái)越美。

欄目主持人：徐琳

西北大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，文藝學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師。陜西省翻譯協(xié)會(huì)理事，陜西省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事，魯迅文學(xué)院第35期翻譯家班學(xué)員。主要從事對(duì)外譯介及翻譯研究，作品見(jiàn)《小說(shuō)評(píng)論》《美文》等期刊；承擔(dān)并參與國(guó)家社科重大項(xiàng)目20余項(xiàng)；獲省級(jí)等各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)10余項(xiàng)；先后派往英國(guó)威爾士大學(xué)及美國(guó)羅格斯大學(xué)交流訪問(wèn)；獲評(píng)“西北大學(xué)青年學(xué)術(shù)英才”。

艾小英（MEHAD MOUSA）

女，1995年出生于埃及開(kāi)羅市。本科畢業(yè)于艾因夏姆斯大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士畢業(yè)于河南大學(xué)文學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，博士畢業(yè)于西北大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視學(xué)專(zhuān)業(yè)，從事跨文化研究。陜西翻譯協(xié)會(huì)海外理事?，F(xiàn)就職于西北大學(xué)。

學(xué)術(shù)成果、作品與社會(huì)實(shí)踐 ：

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的郭沫若作品的分析研究》 本科生畢業(yè)論文，2017年發(fā)表于埃及艾因夏姆斯大學(xué)中文系雜志 ?！稘h語(yǔ)結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)在阿拉伯語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)形式與偏誤分析研究》 碩士論文，河南大學(xué)， 發(fā)表于2020 年6月 。

2019年“外國(guó)青年人才計(jì)劃”項(xiàng)目“西方視野中的絲路華商研究”排名第三。

翻譯作品有《新型冠狀病毒肺炎防控 50 問(wèn)》 （阿語(yǔ)版） ，出版于2020年 ；《賈平凹散文選》 （阿語(yǔ)版） ，出版于 2021年 6 月 ；《中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗》 （阿語(yǔ)版） ，出版于 2022 年 6 月。

曾參加漢唐教育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)話方案、第三屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)、國(guó)際青年領(lǐng)袖對(duì)話、西安絲綢之路作家聯(lián)盟籌建研究會(huì)、“新時(shí)代斯諾”國(guó)際論壇、陜西省翻譯技術(shù)沙龍第九次學(xué)術(shù)研究會(huì)、文學(xué)經(jīng)典的譯介與闡釋博士生論壇、中國(guó)日?qǐng)?bào)新時(shí)代大講堂“世界未來(lái)，青年擔(dān)當(dāng)” 、國(guó)際青年人文對(duì)話《數(shù)字社會(huì)與青年領(lǐng)導(dǎo)力》 。