徐鑒民 路世武 任向紅

甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730020

歷史園林是一類具有濃厚歷史文化內(nèi)涵的古典園林，是指我國(guó)古代人民在一定的地域，運(yùn)用工程技術(shù)和文化藝術(shù)手段，完成地形改造（包括筑山、疊石、理水等）、花草樹木種植、園路布置、建筑修建等作業(yè)之后，形成的極具美感的自然環(huán)境和游憩境域。歷史園林是中華民族文明的重要遺產(chǎn)，被公認(rèn)為世界園林之母、世界藝術(shù)奇觀。時(shí)至今日，中國(guó)歷史園林的造園手法已經(jīng)受到了西方國(guó)家的強(qiáng)烈推崇并紛紛模仿，足見中國(guó)歷史園林的獨(dú)特魅力。對(duì)國(guó)人來說，應(yīng)當(dāng)從文旅融合視角著手，做好歷史園林的保護(hù)工作，進(jìn)一步提高利用率。

1 文旅融合內(nèi)涵簡(jiǎn)析

文旅融合是指文化、旅游產(chǎn)業(yè)以及有關(guān)要素之間，應(yīng)該逐漸相互滲透，交叉匯合后完成重組[1]。基于這一過程，原有的文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)之間的邊界或要素領(lǐng)域會(huì)被逐步突破，彼此交融之后形成新的共生體。作為文化底蘊(yùn)極其豐富的文明古國(guó)，我國(guó)的璀璨文化早已在漫長(zhǎng)的歷史歲月中滲透到方方面面，每一個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的文化，這也是我國(guó)旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要原因之一。從當(dāng)前視角來看，文旅融合是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)深度發(fā)展背后的必然規(guī)律——通過文旅融合，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)可形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，形成涵蓋文旅產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值的全新價(jià)值鏈，最終產(chǎn)生“1+1＞2”的產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)。以此為基礎(chǔ)，旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵會(huì)更加豐富，旅游層次可得到深度提升、旅游魅力可得到極大加強(qiáng)。當(dāng)游客前往旅游景區(qū)游覽時(shí)，可得到更加深入的文化宣傳，有助于進(jìn)一步帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)形成文化繁榮的良好格局。

2 文旅融合視角下的歷史園林保護(hù)與利用綜合分析

2.1 歷史園林保護(hù)原則簡(jiǎn)析

歷史園林是我國(guó)極其重要的歷史文化旅游遺產(chǎn)，在文創(chuàng)融合理念下進(jìn)行保護(hù)作業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：其一，保護(hù)要素原則。歷史園林的原貌、歷史元素、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等均需得到保護(hù)[2]。具體來說，在修繕及維護(hù)歷史園林時(shí)，從業(yè)人員應(yīng)盡最大努力保留歷史園林原本的構(gòu)造、園內(nèi)布局情況、植被搭配情況、景觀設(shè)計(jì)情況，非到萬不得已不得隨意改變或破壞。此外，從業(yè)人員還應(yīng)注意保護(hù)園林的環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)，避免對(duì)環(huán)境造成污染及破壞。其二，保護(hù)傳承原則。保護(hù)歷史園林的物質(zhì)形態(tài)知識(shí)基礎(chǔ)作業(yè)項(xiàng)，更加重要的保護(hù)內(nèi)容是文化內(nèi)涵以及歷史記憶?；诖耍谛蘅樇熬S護(hù)歷史園林的過程中，從業(yè)者應(yīng)注重挖掘并傳承歷史園林獨(dú)有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，做好歷史和文化的傳承工作，使前來觀光游覽之人能夠更加完整、深入地了解歷史園林的歷史文化價(jià)值。其三，可持續(xù)發(fā)展原則。保護(hù)歷史園林固然重要，但若僅僅只有保護(hù)，那便失去了保護(hù)的意義。基于此，在保護(hù)歷史園林的過程中，從業(yè)者應(yīng)注意在不改變?cè)驳那闆r下修繕歷史園林原有的生態(tài)系統(tǒng)，提高環(huán)境的和諧性，使歷史園林在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出新的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，并使這些效益協(xié)調(diào)共生，成為供現(xiàn)代人休閑娛樂、感受歷史文化、豐富精神世界的重要文化旅游場(chǎng)所。其四，科學(xué)保護(hù)原則。歷史園林的保護(hù)必須借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。具體來說，從業(yè)者應(yīng)對(duì)歷史園林的整體情況進(jìn)行全方位調(diào)查研究，深入了解歷史和文化背景之后，制定科學(xué)的保護(hù)、修繕方案，為歷史園林蘊(yùn)藏歷史文化的傳承提供充足的科學(xué)依據(jù)。

2.2 提高歷史園林保護(hù)與利用水平的有效方法

2.2.1 深化歷史園林保護(hù)與利用機(jī)制改革

為提高對(duì)歷史園林的保護(hù)及利用水平，首先需要深化相應(yīng)的機(jī)制改革。具體邏輯是，當(dāng)前的歷史園林保護(hù)與利用機(jī)制尚未完善，很多內(nèi)容均停留在概念階段，并沒有落到實(shí)處[3]。加上歷史園林屬于我國(guó)特有的文明傳承，很少能夠從國(guó)外獲得相應(yīng)的借鑒?；诖?，應(yīng)當(dāng)做好“內(nèi)部挖潛”工作，深化歷史園林的保護(hù)與利用機(jī)制改革，建立健全歷史園林活化利用體系，對(duì)相關(guān)方案和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有效規(guī)范。以歷史園林的保護(hù)為例，從業(yè)者應(yīng)對(duì)歷史園林的類型、園林內(nèi)不同環(huán)境設(shè)施、不同建筑的功能作用等進(jìn)行全面梳理，分成不同門類之后，開展系統(tǒng)性地保護(hù)、修繕作業(yè)。在這個(gè)過程中，從業(yè)者應(yīng)當(dāng)深入挖掘歷史園林在方方面面蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，令文化根基的牢固程度逐漸提升。

2.2.2 深度挖掘歷史園林的文化內(nèi)涵，加大整體保護(hù)利用規(guī)劃力度

歷史園林的文化內(nèi)涵集中在以下幾個(gè)方面：其一，情感藏體。中國(guó)古人在建設(shè)園林的時(shí)候，會(huì)將一些被人們賦予特殊含義、象征某種特別精神的植物移栽到園林之中[4]。比如松、竹、梅被稱為歲寒三友，總體表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和人格?；诖?，一部分歷史園林中的建筑格局便是“松竹繞屋、梅香縈繞”。如果歷史園林中含有這些特定的植物且按照一定的方式排布，意味著該園林被古代建設(shè)者賦予了特殊的文化內(nèi)涵，值得深入挖掘。其二，文化符號(hào)和積極意義的象征。在我國(guó)古代，自然界的很多物種除了彰顯人格之外，還被賦予美好祝愿，具有祝福的作用。比如一些園林中的石鋪道路上雕刻“梅開五福”的圖案，意為“梅花花開五瓣”，象征圓滿。由于“梅”和“眉”同音，故梅花與喜鵲搭配，雕刻成“喜鵲登梅”的圖案，希望人們進(jìn)入園林后能夠“喜上眉梢”。這類充滿文化內(nèi)涵的圖案在歷史園林中十分常見，能夠營(yíng)造出歡樂、祥和的氣氛。其三，見證歷史的古樹。很多歷史園林中的古樹樹齡已經(jīng)超過百年，具有不可替代的歷史文物價(jià)值。作為歷史園林中的“活文物”，常被視為民族、江山的象征。此外，生長(zhǎng)上百年的古樹樹干粗壯、表面溝壑縱橫，令人產(chǎn)生飽經(jīng)風(fēng)霜，蒼勁古樸之感?？傮w而言，從業(yè)者應(yīng)對(duì)歷史園林中潛藏的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，加大整體保護(hù)及利用規(guī)劃力度，使歷史園林在當(dāng)前時(shí)代呈現(xiàn)今古融合的文化價(jià)值。

2.2.3 積極尋找歷史園林保護(hù)利用與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合契機(jī)

對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)以及文化保護(hù)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者來說，基于文旅融合視角看待歷史園林保護(hù)與利用問題時(shí)，應(yīng)該明確一個(gè)趨勢(shì)——文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合是時(shí)代大趨勢(shì)之一，但通過什么方式融合，在什么時(shí)候融合，均應(yīng)進(jìn)行深度探究。只有選擇科學(xué)選擇融合契機(jī)，才能使相關(guān)工作朝著積極方向發(fā)展，不至于產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。具體而言：其一，從業(yè)者應(yīng)當(dāng)全面加強(qiáng)對(duì)歷史園林的保護(hù)力度，探索科學(xué)利用的方式。這樣做的目的在于，更加良好地挖掘并傳承歷史園林蘊(yùn)藏的文化遺產(chǎn)，做好深度研究工作，進(jìn)而將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。其二，基于歷史園林中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋找更多的文旅融合發(fā)展源動(dòng)力，令歷史文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)名片，更好地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2.4 基于創(chuàng)新思維深度推動(dòng)歷史園林文化內(nèi)涵與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展方式

我國(guó)每一個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的歷史文化傳承，這些獨(dú)具地方特色的文化精髓已經(jīng)與山川地域融為一體，脫離了特定的環(huán)境，文化便會(huì)失去原本的意蘊(yùn)?；诖?，文旅從業(yè)者應(yīng)當(dāng)對(duì)此有清晰的認(rèn)知，在探索歷史園林文化內(nèi)涵與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合路徑的過程中，盡管可以借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，但必須保留本地區(qū)獨(dú)有的文化特色。以此為基礎(chǔ)，從業(yè)人員還應(yīng)圍繞游客的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為進(jìn)行深入研究，以真誠(chéng)作為名片，以地區(qū)文化特色帶給消費(fèi)者新奇、回味無窮的體驗(yàn)。只有如此，才能在保護(hù)歷史園林的基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展，而不是令歷史園林成為廣大消費(fèi)者深惡痛絕的“智商稅消費(fèi)項(xiàng)目（是指一些消費(fèi)品、付費(fèi)服務(wù)看似名頭響亮，宣傳人員吹得天花亂墜，但實(shí)際價(jià)值與消費(fèi)價(jià)值之間差距極大，令人沒有第二次重復(fù)購(gòu)買的意愿）”。

2.2.5 嘗試運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以“虛擬現(xiàn)實(shí)”方式恢復(fù)歷史園林景象

近年來，我國(guó)社會(huì)一直存在一種討論，即某些歷史園林因各種各樣的原因，已經(jīng)導(dǎo)致曾經(jīng)的景象不復(fù)存在（如最著名的圓明園在清朝時(shí)期被侵略者焚毀，至今仍然保留遺址）。針對(duì)這些歷史園林，是否應(yīng)該重新建設(shè)，恢復(fù)曾經(jīng)的景象，或是采用現(xiàn)代技術(shù)，建造出與歷史景象存在一定差異性、具備一定現(xiàn)代特征的全新園林。針對(duì)這種爭(zhēng)議，持有不同意見的人士都有較為充分的理由。比如有些人認(rèn)為，園林的“歷史”面貌意味著歷史傳承，重要程度應(yīng)該位居首位，因此，現(xiàn)代人應(yīng)該不遺余力地恢復(fù)園林的本來景象。還有些人認(rèn)為，園林傳承至今，無論受自然因素還是人為因素影響，導(dǎo)致原本的面貌發(fā)生一定的變化。這種變化本身同樣是“歷史”，故針對(duì)“歷史面貌”不應(yīng)該狹隘，而是應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流不斷前行。筆者贊同后一種觀點(diǎn)，即不應(yīng)盲目追求“完全恢復(fù)歷史園林的本來面貌”，而是應(yīng)該嘗試運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過另一種形式恢復(fù)歷史園林的景象。比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用后，可以創(chuàng)造出虛擬的“園林歷史景象”——游客通過佩戴3D眼鏡等方式，置身于虛擬世界中，即可觀察園林的歷史面貌。通過這種方式，也許能夠“調(diào)和”上述兩種觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

3 文旅融合視角下某歷史園林的保護(hù)與利用實(shí)例分析

3.1 歷史園林概況

某歷史園林位于我國(guó)珠三角地區(qū)，總占地面積達(dá)到0.23平方千米，在20世紀(jì)初期建成。該歷史園林見證了晚清政府的腐朽沒落，經(jīng)歷了民國(guó)時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)。到新中國(guó)成立之后，該歷史園林一度被視為歷史文化遺產(chǎn)而被保護(hù)起來。到了改革開放之后，地方政府決定開發(fā)該園林的旅游價(jià)值。

3.2 歷史園林內(nèi)古建筑的修繕及利用

從建筑風(fēng)格角度來看，該歷史園林中的建筑同時(shí)容納了東西方建筑文化中的很多代表性元素。如東方追求的清幽、古樸、厚重的建筑風(fēng)格與西方追求的浪漫、優(yōu)雅的建筑風(fēng)格均在該園林建筑中有所呈現(xiàn)。此外，建筑周圍環(huán)繞山水也是該園林的特色之一。針對(duì)該園林的建筑進(jìn)行保護(hù)和修繕時(shí)，采用的方法如下：其一，注重收集歷史資料，如珍貴的老照片、文字記載等，力求保留建筑的原貌，確保真實(shí)性。其二，對(duì)建筑內(nèi)外搭配的設(shè)施“能不動(dòng)盡量不動(dòng)”，務(wù)求呈現(xiàn)出園林古建筑的歷史厚重感，使游客無論是遠(yuǎn)觀還是進(jìn)入其中游覽時(shí)，其思緒都能夠被瞬間帶回百年前的歷史之中，進(jìn)而獲得與現(xiàn)代社會(huì)完全不一樣的感官體驗(yàn)。其三，園林整體整治修繕的過程中，面向全社會(huì)的專家、學(xué)者征求意見，使該園林真正成為活性歷史文化遺產(chǎn)，而不是缺乏“訴說能力”的死物?？傮w而言，以園林內(nèi)古建筑為中心，經(jīng)過靈活、妥善地修繕之后，該園林已經(jīng)真正作為文化遺產(chǎn)，走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活之中，對(duì)豐富現(xiàn)代人的精神文化具有積極意義。

3.3 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在歷史園林保護(hù)與利用方面的應(yīng)用

在保護(hù)修繕歷史園林方面，從業(yè)者應(yīng)當(dāng)打破固有思維，正確看待并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。從業(yè)者必須明確一個(gè)概念——某些古建筑、古設(shè)施經(jīng)過多年風(fēng)吹、日曬、雨淋之后，已經(jīng)出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的傷損。這些傷損已經(jīng)很難通過現(xiàn)代技術(shù)完全復(fù)原。針對(duì)這種情況，片面追求保留原貌在很多時(shí)候并不具有可取之處，反而增加歷史園林內(nèi)部的安全隱患。在這方面，西安古城墻的保護(hù)可被視為一個(gè)經(jīng)典的反面案例。眾所周知，西安是我國(guó)古都長(zhǎng)安所在地，保留至今的古代城墻是整個(gè)中華民族的文化瑰寶。但經(jīng)歷千年時(shí)間，西安古城墻內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性已經(jīng)在不同程度上被破壞，看似在墻體表面進(jìn)行加固保護(hù)，但沒有顧及內(nèi)部，最終導(dǎo)致部分城墻在毫無征兆的情況下出現(xiàn)外墻塌落的事故，所幸沒有造成人員傷亡。這個(gè)案例說明，追求園林古建筑、古設(shè)施的完整性只能是“盡力”，但不可強(qiáng)求。正確的做法是，借助科學(xué)技術(shù)手段，將一些園林內(nèi)已經(jīng)無法還原原貌的建筑、設(shè)施遺跡配以當(dāng)前的實(shí)際景象予以保留。在此基礎(chǔ)上，通過三維影像技術(shù)進(jìn)行虛擬還原，是一種別開生面的園林保護(hù)與利用手段，具有較強(qiáng)的可行性。

3.4 歷史園林地方文化內(nèi)涵的特色打造

歷史園林作為歷史文化遺產(chǎn)，在保護(hù)與傳承利用方面應(yīng)該凸顯歷史厚重感和真實(shí)感——既要尊重歷史、延續(xù)文明，又要確保真實(shí)度。比如近年來，一些國(guó)家、一些地區(qū)為了宣傳本地區(qū)的歷史文化，采用的方法是“偷竊其他文明并安在自己頭上”，這種做法不具備任何可取之處，還會(huì)因?yàn)楸镜貐^(qū)缺乏足夠的歷史文化底蘊(yùn)而“露怯”，進(jìn)而極易引發(fā)一系列負(fù)面事件，極大地影響本地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。上述歷史園林所在地區(qū)的文旅從業(yè)者對(duì)此有較為深刻的認(rèn)識(shí)，在保護(hù)及利用歷史園林的過程中，善于尋找獨(dú)屬于本地區(qū)的文化內(nèi)涵，進(jìn)而在每一處景點(diǎn)中均注意銜接本地區(qū)文化歷史脈絡(luò)。這種方式極大地彰顯了本地區(qū)的文化自信，可通過“真實(shí)”吸引游客，具有可行性。

4 結(jié)語(yǔ)

總體來看，歷史園林的保護(hù)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程——從文旅融合視角來看，一方面，對(duì)歷史園林進(jìn)行“保護(hù)”的同時(shí)，還應(yīng)注意挖掘其獨(dú)有的文化內(nèi)涵，從而與一般性質(zhì)的園林有所區(qū)分；另一方面，基于文化內(nèi)涵打造獨(dú)具地方特色的旅游資源，吸引外地游客源源不斷前來游覽、觀賞，從而達(dá)到帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。綜合考量之下，基于文旅融合視角的歷史園林保護(hù)與利用工作必須呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)性，最終實(shí)現(xiàn)滿足各方需求的目標(biāo)。