李瑋瑋 北部灣大學(xué)

在生活質(zhì)量不斷提升的背景下，人們對精神文化提出了更高的要求，旅游成為人們緩解工作壓力、生活壓力、追求精神放松的重要途徑。對于一個地區(qū)的發(fā)展而言，設(shè)計出富有當?shù)匚幕厣穆糜萎a(chǎn)品可以從根本上宣傳地域文化，推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，進而帶動當?shù)芈糜涡袠I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）概念

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是將文化元素與創(chuàng)意加以融合而形成的產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品在國內(nèi)外產(chǎn)生的時間各不相同，現(xiàn)在我國已經(jīng)有了系統(tǒng)性、完整性的文化產(chǎn)品。在文創(chuàng)產(chǎn)品市場進一步發(fā)展的時代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場定位參差不齊。文創(chuàng)產(chǎn)品以設(shè)計人員的文化意識、思想觀念為核心要素，充分提取富有地區(qū)特色的文化資源，將其與現(xiàn)代設(shè)計手法、工藝結(jié)合起來，最終形成具有文化特色的產(chǎn)品，能起到宣傳和推廣地域特色文化的作用?？偟膩碚f，將特色文化作為切入點，通過一系列的創(chuàng)新方法加強文化與產(chǎn)品的有機融合，有利于實現(xiàn)文化產(chǎn)品的推陳出新，進而彰顯出文創(chuàng)產(chǎn)品潛在的文化特征。基于此，設(shè)計人員要將文化資源作為文創(chuàng)產(chǎn)品的核心要素，充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，為文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多的活力。

（二）特點

從整體視角來看，文創(chuàng)產(chǎn)品是傳承文化的重要載體，設(shè)計人員需要結(jié)合不同的文化特性和受眾要求明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計目標、方向及模式，充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價值與競爭優(yōu)勢。設(shè)計人員在設(shè)計產(chǎn)品時需要密切關(guān)注以下幾個方面。

第一，傳承、創(chuàng)新。文創(chuàng)產(chǎn)品是一種以文化作為根本要素的物質(zhì)載體，能夠充分傳揚地區(qū)文化內(nèi)涵，強化人們對中華傳統(tǒng)文化的認同感及自豪感，幫助人們樹立一定的文化自信。與一般的紀念品、旅游產(chǎn)品相比，文創(chuàng)產(chǎn)品往往強調(diào)文化創(chuàng)新與傳承，將傳統(tǒng)文化與地域文化有機融入生活用品中，可以促進我國的精神文化、物質(zhì)文化發(fā)展，促進傳統(tǒng)文化的全面發(fā)展，凸顯出文化創(chuàng)新與傳承的價值效用［1］。

第二，融合提升。文創(chuàng)產(chǎn)品往往以藝術(shù)衍生品形式出現(xiàn)在大眾的視野中，設(shè)計人員應(yīng)結(jié)合人文精神、符號意義、美學(xué)特性與文化元素等對文創(chuàng)產(chǎn)品進行重塑與解讀，對地區(qū)文化內(nèi)涵形成深刻的認識，將文化元素與產(chǎn)品功能相結(jié)合，以此創(chuàng)作全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷加強產(chǎn)品的文化內(nèi)核，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，進一步拓寬文化市場規(guī)模，推動文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，跨界合作。在科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的全面發(fā)展背景下，各種行業(yè)全面發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也在第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)之間尋找突破點，并在服務(wù)改造、品牌升級、技術(shù)提升等層面上實現(xiàn)跨界合作，以此推動我國文化與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計價值

（一）塑造城市品牌

在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的背景下，文創(chuàng)市場給城市經(jīng)濟的發(fā)展提供了更多的助力。文創(chuàng)市場的發(fā)展可以幫助城市結(jié)合時代特點重塑自身形象，通過文創(chuàng)產(chǎn)品與地域文化的有機結(jié)合，將文化精神融入產(chǎn)品中，進而塑造出良好的城市形象，加快文創(chuàng)市場的發(fā)展速度。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)由重視商業(yè)價值發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍鞑ノ幕蜗?，基于文化?gòu)成的文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的功能性和情感性。文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性體現(xiàn)在產(chǎn)品與人們的日常生活密不可分，可以引起人們的持續(xù)性消費。情感性體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品與消費者所產(chǎn)生的情感共鳴，富有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品可以幫助消費者深入了解城市的歷史背景和城市形象。地域文化是城市地區(qū)的DNA，而文創(chuàng)產(chǎn)品則是DNA 的主要載體，將傳統(tǒng)文化不斷地融入產(chǎn)品當中，形成了獨特的文化價值，通過消費、營銷對城市形象加以宣傳和推廣，為廣大消費者留下一定的城市品牌形象，更好地弘揚地域文化特色［2］。

（二）促進文化傳播

文創(chuàng)產(chǎn)品可以將歷史文化資源融入人們的現(xiàn)實生活，也是全面?zhèn)鞒信c弘揚歷史文化、精神內(nèi)涵的關(guān)鍵路徑。在不同的歷史時期，文創(chuàng)產(chǎn)品都以文化資源作為核心要素。在市場不斷發(fā)展背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸從注重單一功能轉(zhuǎn)向凸顯地域特色，能夠切實提升產(chǎn)品的附加值。具有文化內(nèi)涵和紀念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品可以在一定程度上展現(xiàn)出地域風(fēng)情與人文特性，在產(chǎn)品當中融入地區(qū)文化，將地區(qū)文化作為文創(chuàng)產(chǎn)品的表達途徑，促使消費者清晰、直觀地了解地區(qū)文化內(nèi)涵。將當?shù)氐奈幕裼行谌胂M者心中，可以不斷提高消費者對產(chǎn)品的認知水平，加深消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的了解，進而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量。

（三）推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

文創(chuàng)市場主要以創(chuàng)意、文化作為核心要素，將產(chǎn)品銷售與服務(wù)作為載體，將文化內(nèi)涵不斷灌輸給消費者。很多企業(yè)逐漸意識到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要價值，他們積極挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值，研發(fā)各種文創(chuàng)產(chǎn)品，推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸成為文創(chuàng)市場發(fā)展的關(guān)鍵途徑，從文創(chuàng)市場發(fā)展的角度進行分析，可以將文創(chuàng)產(chǎn)品與信息技術(shù)結(jié)合起來，借助數(shù)字化技術(shù)進一步挖掘和整理歷史文化資源，全面加快數(shù)字化與傳統(tǒng)文化資源的融合，通過網(wǎng)絡(luò)平臺推廣文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化，做好線上與線下的綜合性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)工作，以此營造沉浸式文化氛圍，為廣大消費者提供良好的情感體驗與消費條件，從根本上推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，增強國家的綜合實力。

三、基于文化構(gòu)成的地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計路徑

（一）將生活元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

從整體來看，傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計通常會強調(diào)產(chǎn)品的紀念價值，如相框、印章和掛墜等。在社會生活節(jié)奏不斷加快的時代背景下，人們的生活方式發(fā)生了變化，利用手機可以瀏覽豐富的圖片、音頻和視頻，幫助人們記錄生活中的大事小情。另外，科技的快速發(fā)展減少了不同自然條件下人們的生活差異，各個地區(qū)的文化相互融合，更加一體化。在此背景下，具有極大價值的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易受到消費者的認可與關(guān)注，生活化成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主要途徑。設(shè)計人員需要進一步挖掘每個地域原本的生活方式，促使消費者通過文創(chuàng)產(chǎn)品深刻體會自然、淳樸的生活方式，加強他們的文化體驗。例如，故宮博物院在天貓商城開設(shè)了文創(chuàng)旗艦店，主要將“創(chuàng)意生活”作為關(guān)鍵板塊，銷量大的文創(chuàng)產(chǎn)品有琵琶圖案樣式的手袋、金甌紋路玻璃杯、以熊貓作為關(guān)鍵元素的口紅等。這種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品更加貼近消費者的生活，在傳承故宮地域文化的基礎(chǔ)上，滿足了人民群眾的生活需求，進而成為當代的“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，受到消費者的高度認可與追捧。再如，服裝品牌熙世界從苗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提取蝶紋、水紋等意象符號，將其融入家居服飾產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，獲得了顯著的銷售成效，因此生活化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵策略［3］。

（二）將品牌化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

品牌是新時代設(shè)計領(lǐng)域中的重要理念，很多商家都注重品牌建設(shè)，借助自己創(chuàng)立的品牌在國際設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)一席之地。從概念層次來看，品牌不僅指招牌與標志，還蘊含豐富的文化含義。在實現(xiàn)品牌化的過程中，很多企業(yè)會運用相同的生產(chǎn)線制作文創(chuàng)產(chǎn)品，進而保證地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)朝著工業(yè)化、規(guī)范化方向穩(wěn)步發(fā)展，從而降低開發(fā)時期的成本投入，進一步提升生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量。品牌化元素的應(yīng)用使文創(chuàng)產(chǎn)品在消費者心中擁有良好的形象，切實增強了用戶黏度，提高了文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上的競爭力。在地域文化視角下，悠久的歷史使品牌文創(chuàng)產(chǎn)品具有突出的優(yōu)勢，設(shè)計人員可以提取相應(yīng)的視覺元素，將其科學(xué)合理地融入產(chǎn)品包裝設(shè)計中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品的有效銜接，凸顯品牌文創(chuàng)產(chǎn)品的價值。例如，曲江市政府對寒窯遺址展開全面性保護與開發(fā)，將其開發(fā)成旅游景點供廣大游客觀賞。結(jié)合寒窯遺址的基本特點，不但將王寶釧與薛平貴的故事翻拍成影片，還及時推出具有唐代元素的婚慶紀念品與禮服，進而形成獨特的寒窯文化品牌，為地區(qū)居民提供了更多的增收機會。再如雙人徐小酒館，其實體店在內(nèi)飾和產(chǎn)品包裝設(shè)計等方面融入了許多南島民族元素，充分展現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計品牌化的價值。

（三）將具象化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

結(jié)合中國傳統(tǒng)美學(xué)來分析，藝術(shù)家往往更注重以虛寫實、寄情于景等的應(yīng)用，這種創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法一直流傳至今，并產(chǎn)生了極大的影響。對于現(xiàn)代消費者而言，無論是山水畫還是古詩詞，都具有抽象化的特點，在一定程度上增加了人們對產(chǎn)品內(nèi)涵的理解難度。例如，敦煌有許多珍貴的壁畫，如果觀眾缺少佛教知識，很難通過藝術(shù)品了解古代工匠對神與神之間的關(guān)系的認知。因此，設(shè)計人員需要采用多樣化的設(shè)計方法，對遙遠且陌生的藝術(shù)形象進行處理與優(yōu)化，進而提高現(xiàn)代人對這類產(chǎn)品的理解程度。又如徽州古建筑，設(shè)計人員將黑白兩色作為關(guān)鍵性設(shè)計元素，充分展現(xiàn)了徽州的地域文化，通過深宅、馬頭墻和方井等建筑形態(tài)幫助觀眾進一步認識古徽州人民所追求的大氣、莊嚴，進而增強產(chǎn)品的具象化與生動性。再如，淮安地區(qū)的水路比較發(fā)達，在設(shè)計淮安地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以在外觀上增加縱橫交錯的線條，通過這種設(shè)計方式為人們帶來交通四通八達的視覺體驗［4］。

（四）文化層面設(shè)計

設(shè)計人員是保障產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量的核心要素，在實際的設(shè)計環(huán)節(jié)中，設(shè)計人員需要具備一定的創(chuàng)新思維，充分考慮地區(qū)發(fā)展條件和基本狀況，進一步挖掘其中潛在的地域文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)產(chǎn)品形式和內(nèi)容的優(yōu)化與完善。此外，設(shè)計人員需要重視對地域文化的傳承，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的功能和應(yīng)用范圍，賦予其多樣的文化內(nèi)涵，從而傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。對于地方特色產(chǎn)品而言，需要結(jié)合實際情況對其展開細致劃分，文創(chuàng)產(chǎn)品的缺失會降低城市的吸引力，而且相應(yīng)的地域文化元素也無法實現(xiàn)長期發(fā)展，缺少足夠的文化性與原創(chuàng)性。對于這個問題，設(shè)計人員需要將富含自然生態(tài)元素的文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為宣傳城市的關(guān)鍵要素，在創(chuàng)意性內(nèi)涵的支持下，充分展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值和文化價值。例如，內(nèi)蒙古草原牧區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，結(jié)合自身的自然環(huán)境特點，將農(nóng)牧文化資源融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，進而對產(chǎn)品的形態(tài)、外觀等進行一系列的個性化設(shè)計，實現(xiàn)對不同地域文化的多方位呈現(xiàn)，從根本上推動城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。另外，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要將歷史人文景點元素作為切入點，通過這些文化元素表達美好且真誠的祝愿，進而保證文化特色成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵支撐［5］。

（五）功能層面設(shè)計

在社會發(fā)展背景下，設(shè)計人員需要多角度、多層次地對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計，充分展現(xiàn)其多元功能，還要結(jié)合消費者的個性化需求，將地域文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，展現(xiàn)其多元文化屬性，使其在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中得到推廣。在紀念價值傳遞方面，需要將歷史文化元素與現(xiàn)代元素進行結(jié)合，進一步提升消費者對特定區(qū)域文化的認知，進而提高消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度。還可以將具有很強地域特色的民間工藝作為入手點，通過精致的設(shè)計形成獨特且富有個性的文創(chuàng)產(chǎn)品。在應(yīng)用民間工藝的過程中，設(shè)計人員需要考慮不同年齡層次的社會群體的興趣愛好，進而篩選出他們喜聞樂見的民間工藝，通過設(shè)計手段展現(xiàn)其相應(yīng)的價值和魅力。例如內(nèi)蒙古地區(qū)有豐富的文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝，設(shè)計人員在開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，可以結(jié)合該地區(qū)特有的傳統(tǒng)工藝，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新設(shè)計，進而展現(xiàn)出其時代性與傳統(tǒng)性。

四、結(jié)論

在城市經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，我國旅游業(yè)的發(fā)展空間日益擴大，設(shè)計人員需要不斷挖掘有價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合地域特色對其展開優(yōu)化設(shè)計，充分彰顯地區(qū)文化特色，推動城市經(jīng)濟的發(fā)展。