惠文姬 陜西國際商貿(mào)學(xué)院

現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品指的是依托文化內(nèi)涵對產(chǎn)品進行創(chuàng)意化包裝、宣傳。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的核心依然是文化，設(shè)計人員要深度挖掘主流文化內(nèi)涵，并將這些元素合理融入產(chǎn)品中，讓消費者看到文創(chuàng)產(chǎn)品的價值，進而創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。比如，當(dāng)前很多年輕人喜歡購買故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，就是因為設(shè)計人員能夠?qū)⑷粘Ｉ唐放c故宮蘊含的傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，在傳承文化的同時創(chuàng)新設(shè)計思路。

一、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展背景和發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀國外一些發(fā)達國家，其文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展起步較早，已經(jīng)積累了較為豐富的實踐經(jīng)驗，尤其是結(jié)合博物館文化而設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品受到國內(nèi)外游客的歡迎，并有著非常高的收藏價值。以大英博物館為例，其作為一個著名的綜合性博物館有著豐富的藏品，設(shè)計人員主要根據(jù)博物館中一些關(guān)注度較高的藏品進行文創(chuàng)設(shè)計，主要包括服飾、生活用品、文具等產(chǎn)品。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，工作人員不僅能夠充分保留珍貴藏品的藝術(shù)性，而且可以在產(chǎn)品中深度還原藏品的外貌，因此深受游客喜愛。相比國外，我國開展文創(chuàng)設(shè)計的時間較短，大多數(shù)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品圍繞人物主題或建筑主題進行設(shè)計，產(chǎn)品主要包括鑰匙扣和玩偶等，這些產(chǎn)品由于不具有更高的藝術(shù)性，因此購買人數(shù)較少。近年來，隨著人們對博物館重視程度的逐漸提高，以博物館為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品受到了廣泛研究，人們也在這一過程中領(lǐng)悟到了文創(chuàng)產(chǎn)品的價值與意義。然而隨著我國文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量與種類的迅猛提升，產(chǎn)品設(shè)計也暴露出很多問題，如文化創(chuàng)意度不夠高，產(chǎn)品靈氣略顯不足，與文化元素的融合度不高等，這都導(dǎo)致人們的購買欲不強烈。

二、當(dāng)前我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中存在的不足

（一）藝術(shù)創(chuàng)新度不高

創(chuàng)新能力是衡量一個國家進步的重要指標(biāo)，也是促進傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。新時代背景下，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度逐漸提升，大量與傳統(tǒng)文化相關(guān)的工藝品得到了快速發(fā)展。雖然當(dāng)前我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具備一定的藝術(shù)性，但是卻明顯缺少創(chuàng)新力。由于制作工藝品在短期內(nèi)難以取得一定的經(jīng)濟效益，這導(dǎo)致很多年輕人不愿意從事此類活動，這也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到限制，創(chuàng)新度自然不高。

（二）與群眾生活聯(lián)系不緊密

一件成功的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品不僅需要具備豐富的人文屬性，更應(yīng)蘊含一定的社會氣息，這樣才能受到廣大群眾的喜愛?？v觀我國現(xiàn)階段的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，大多數(shù)與群眾的生活聯(lián)系不緊密。產(chǎn)品只是粗略仿照傳統(tǒng)元素進行設(shè)計，并未充分融入人們的現(xiàn)代生活中，這導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝作品難以得到長遠發(fā)展，久而久之就會失去市場價值。

（三）產(chǎn)品技術(shù)含量較低

新時代下傳統(tǒng)工藝美術(shù)還需充分借助先進的科學(xué)技術(shù)進行發(fā)展。大多數(shù)工藝美術(shù)作品需要耗費設(shè)計人員大量的時間和精力，傳統(tǒng)模式下的設(shè)計人員主要依靠人力進行制作，而對現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用不多，這導(dǎo)致設(shè)計人員對作品創(chuàng)作投入過多精力，而忽視了對藝術(shù)作品的創(chuàng)新，未來設(shè)計人員需要學(xué)習(xí)豐富的現(xiàn)代技術(shù)，并將其運用至作品開發(fā)中。

三、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的借鑒

（一）對傳統(tǒng)設(shè)計理念的吸收與借鑒

通過分析我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品能夠發(fā)現(xiàn)，古代設(shè)計者能夠熟練運用各類美術(shù)元素進行創(chuàng)作，這一思路可以為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者提供新思路。當(dāng)前我國很多文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏優(yōu)秀的設(shè)計理念，本研究認(rèn)為設(shè)計人員可以充分挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的內(nèi)涵，進而不斷完善自身產(chǎn)品。例如，以往我國很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計者會將民間藝術(shù)、書法以及繪畫滲透至設(shè)計中，進而符合大眾的審美?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品可以借鑒這一理念，將國畫中的虛實、剛?cè)嵩厝谌朐O(shè)計中，進而向大眾展示更多的藝術(shù)之美。此外，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計人員還可以充分運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中的色彩造型理念，讓產(chǎn)品展現(xiàn)更多的傳統(tǒng)文化魅力?？偟膩碚f，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品有著極為豐富的文化內(nèi)涵，現(xiàn)在設(shè)計者需要加深對這一類作品的研究，充分利用這些元素來提高文創(chuàng)產(chǎn)品的審美。

（二）對傳統(tǒng)裝飾紋樣的借鑒與應(yīng)用

以傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的陶器為例，陶器的工藝制作手段十分多元，裝飾、造型也具有較大差異。陶器類藝術(shù)作品的制作與群眾的真實生活緊密相關(guān)，且豐富的裝飾紋樣也有著不錯的藝術(shù)表達效果?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品就可以充分借鑒陶器類傳統(tǒng)藝術(shù)作品的裝飾紋樣，從而提高產(chǎn)品的藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵。需要注意的是，設(shè)計者不可直接照搬傳統(tǒng)裝飾圖案，而是需要根據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展潮流對紋樣進行創(chuàng)新性優(yōu)化，進而更加符合現(xiàn)代人的審美。

四、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的融合策略

（一）深度挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價值

實際上，透過傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品我們能夠窺探到過去人們的文化風(fēng)俗以及生活狀態(tài)，因此傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是古人在歷史長久發(fā)展過程中留存下的文化寶藏。近年來隨著文創(chuàng)市場規(guī)模的逐漸擴大，人們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)知，也對傳統(tǒng)藝術(shù)作品有了更強的保護意識。新時代下文創(chuàng)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)積極傳承優(yōu)秀的制作技藝，有效弘揚傳統(tǒng)文化，深度挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中的文化價值，并將這些藝術(shù)文化元素與現(xiàn)代化產(chǎn)品進行有效融合，只有這樣才能夠設(shè)計出符合當(dāng)前時代群眾審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，進而促進我國優(yōu)秀文化的發(fā)展。查閱文獻資料能夠發(fā)現(xiàn)，我國大多數(shù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中均蘊含著大量的藝術(shù)價值、文化價值，其主要體現(xiàn)在三個方面：第一，藝術(shù)作品的構(gòu)造元素；第二，創(chuàng)作者的生活背景；第三，獨特的傳統(tǒng)技藝?，F(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計者應(yīng)充分挖掘這三方面元素，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的豐富內(nèi)涵展現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中，這樣的設(shè)計理念更加符合當(dāng)前市場的需求。

（二）充分提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的創(chuàng)新度

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品包含豐富的文化價值，不僅具有極強的功能性，更是集合了我國古代優(yōu)秀匠人的技藝。本研究認(rèn)為在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展中，設(shè)計人員需要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計理念以及其蘊含的美術(shù)元素，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新度，將傳統(tǒng)文化“潤物細(xì)無聲”地融入產(chǎn)品設(shè)計中，增強現(xiàn)代化氣息與傳統(tǒng)文化的融合度，只有這樣才能夠滿足人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，為群眾呈現(xiàn)更多制作精良的文創(chuàng)產(chǎn)品。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計過程中，設(shè)計者在挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)價值的同時需要不斷豐富自身文化內(nèi)涵，了解古代創(chuàng)作者的深層理念，并將這一理念運用至現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計中，這樣可以進一步促進傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，不斷擴大文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展空間。創(chuàng)新能力越高，越能夠滿足現(xiàn)代群眾的審美需求。設(shè)計者可以在創(chuàng)新產(chǎn)品的過程中加強現(xiàn)代化技術(shù)的運用，該方式不僅能夠有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計效率，更可以為現(xiàn)代文創(chuàng)開發(fā)一片新的市場，進而吸引更多的消費者。

（三）不斷增強現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)工藝的融合

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品有著十分龐大的營銷市場，且消費群體為中青年。因此，本研究認(rèn)為設(shè)計人員在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以考慮不同消費群體的消費愛好以及消費習(xí)慣，進而設(shè)計出更加符合消費者興趣的產(chǎn)品。例如，筆者在調(diào)研中采用問卷形式了解了不同年齡段消費群體對文創(chuàng)產(chǎn)品的審美、對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛以及對工藝作品的認(rèn)知等，還了解到不同消費群體會在哪些場景中使用文創(chuàng)產(chǎn)品。目前我國大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售地集中于景區(qū)，其主要購買群體為游客，在這樣的形勢下，文創(chuàng)設(shè)計者就需要結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜尉包c中的標(biāo)志性建筑進行設(shè)計，從而提高旅游文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合度。不僅如此，設(shè)計人員在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時，還應(yīng)運用現(xiàn)代化工藝，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)現(xiàn)代特色。

（四）不斷培養(yǎng)專業(yè)化設(shè)計人才，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮到最大

要想促進現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展，為人們展現(xiàn)更多的優(yōu)秀工藝作品，有關(guān)部門需要培養(yǎng)一批專業(yè)技能過硬的設(shè)計型人才。例如，文創(chuàng)相關(guān)的企業(yè)就可以積極與工藝美術(shù)院校進行合作，為校內(nèi)學(xué)生提供更多的實踐機會，為本企業(yè)提供更多的創(chuàng)新性人才，這樣能夠開發(fā)出豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)相關(guān)企業(yè)也需要積極重視人才培養(yǎng)，不斷提高設(shè)計型人才的專業(yè)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，通過考核、培訓(xùn)等形式提高文創(chuàng)設(shè)計者的創(chuàng)新力與文化涵養(yǎng)，進而向市場輸出更多的人才。文創(chuàng)相關(guān)企業(yè)除了需要提高專業(yè)性人才的實踐能力，幫助專業(yè)性人才積累更多的設(shè)計經(jīng)驗外，更需要提高設(shè)計人才的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，保證其具備較高的審美能力，只有這樣才能夠深入研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵，并將這些元素融入產(chǎn)品設(shè)計中。另外，文創(chuàng)相關(guān)企業(yè)還需要為設(shè)計型人才提供豐富的外出學(xué)習(xí)機會，鼓勵設(shè)計者吸納更多的設(shè)計理念以及產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)驗。

（五）不斷優(yōu)化產(chǎn)品技術(shù)，糅合現(xiàn)代技術(shù)

我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷史十分久遠，其創(chuàng)作技藝也是文化傳承的重要部分。如今現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求在逐漸提升，如果依然沿用傳統(tǒng)的制作工藝進行產(chǎn)品制作，不僅會耗費大量的時間、精力，更是難以完成批量化生產(chǎn)。因此，本研究認(rèn)為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計人員需要不斷優(yōu)化產(chǎn)品技術(shù)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)進行結(jié)合，對傳統(tǒng)工藝中存在的不足進行改進，利用現(xiàn)代化技術(shù)來推動我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的具體體現(xiàn)

（一）器具物品類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計

一般情況下，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計內(nèi)核能夠展現(xiàn)我國主流的社會價值觀念，具體表現(xiàn)為：第一，文創(chuàng)產(chǎn)品是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；第二，文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)了我國優(yōu)秀文化蘊含的人文關(guān)懷。例如，當(dāng)前很多文創(chuàng)設(shè)計者在開發(fā)產(chǎn)品時，會將木材作為產(chǎn)品的原材料，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品使用起來更加合理輕便，且能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品的利用率，達到環(huán)保的效果。產(chǎn)品設(shè)計者可以在潛移默化中融入傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值觀，并通過器具的使用功能進行展現(xiàn)。例如，很多瓷器類文創(chuàng)產(chǎn)品中就隱含著中國畫元素，這使得產(chǎn)品在具備使用功能的基礎(chǔ)上還兼具美觀特性。

（二）文博藝術(shù)類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計

在很多文化類博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品中，我們能夠發(fā)現(xiàn)其蘊含著豐富的傳統(tǒng)圖案，例如，孔雀、鳳凰、龍等，這些圖案造型在我國傳統(tǒng)文化中具有較高的地位。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品可以借鑒這一理念，在設(shè)計中融入漢字、獸紋等圖案，這都是文化傳承的具體體現(xiàn)。值得注意的是，文創(chuàng)設(shè)計者在糅合傳統(tǒng)圖案的過程中，應(yīng)當(dāng)對其進行優(yōu)化設(shè)計，使得產(chǎn)品上的圖案更加美觀且能夠符合群眾的現(xiàn)代化審美需求。

（三）民族文化類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計

我國是由56 個民族組成的大家庭，每一民族都有其獨特的文化及風(fēng)俗習(xí)慣?，F(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計者需要在產(chǎn)品開發(fā)時最大限度地融合民族文化，通過將不同民族文化與文創(chuàng)產(chǎn)品進行結(jié)合，能夠向人們展現(xiàn)不同的產(chǎn)品特征。例如，在開發(fā)一些裝飾性文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者就可以在表面繪制一些色彩鮮艷的民族圖案，該方式能夠大大提升該民族對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同度，在滿足產(chǎn)品實用性的基礎(chǔ)上保障民族文化的發(fā)展。

六、結(jié)束語

現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計者在開發(fā)產(chǎn)品時，不僅需要融入基本的傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵，還需要不斷增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性。換句話說，傳統(tǒng)工藝是現(xiàn)代文創(chuàng)的核心和基礎(chǔ)，而現(xiàn)代文創(chuàng)是傳統(tǒng)工藝的發(fā)展載體。雖然近幾年我國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)模逐漸擴大，且取得了較為可觀的成就，但仍然存在很多不足之處。設(shè)計者只有不斷挖掘傳統(tǒng)工藝的價值內(nèi)涵，才能夠提高現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新度，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠代表傳統(tǒng)文化，卻不會受到傳統(tǒng)文化的限制。不僅如此，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品要想獲得長遠發(fā)展，設(shè)計人員還應(yīng)緊緊把握時代發(fā)展潮流，且具備獨一無二的審美意識，這樣才可以在傳承工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上對其進行開發(fā)創(chuàng)新，進而設(shè)計出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品。