山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)研究：基于人—空間—活動的整體關(guān)聯(lián)性分析
2023-12-25 11:52:36黃瓴黃睿駱駿杭唐堅
上海城市規(guī)劃 2023年1期
黃瓴 黃睿 駱駿杭 唐堅
關(guān)鍵詞：場景資產(chǎn)；社區(qū)公共空間；社區(qū)更新；整體關(guān)聯(lián)性
“城市空間不應(yīng)是單純工程性的和只追求技術(shù)效率的，更應(yīng)成為人性成長、人際互動的空間，這種互動為城市環(huán)境注入了生活的血液。[1]”我國城市逐漸邁入內(nèi)涵提升、品質(zhì)優(yōu)先的新發(fā)展階段。2020年，李克強總理在十三屆全國人大三次會議上進一步強調(diào)“宜業(yè)宜居”，要“把城市建設(shè)成為時代特色鮮明的人文魅力空間”。社區(qū)作為實現(xiàn)基層治理創(chuàng)新、滿足人民美好生活需求的重要場域[2]和城市文化構(gòu)成的基本單元，其公共空間品質(zhì)優(yōu)化成為社區(qū)整體品質(zhì)提升的重要抓手。以往的城市社區(qū)更新實踐，由于常陷于空間的表象營造而忽略了背后的精神意義和文化傳承[3]，導(dǎo)致社區(qū)居民的歸屬感和認(rèn)同感式微。同時對人、空間和設(shè)施等單個要素的關(guān)注強于對要素間的關(guān)聯(lián)性判斷和整體價值認(rèn)知，更新效果常常差強人意，因而亟需更科學(xué)的認(rèn)知理念和解決方案。本文基于“資產(chǎn)為基”的社區(qū)發(fā)展理念（Asset-based Community Development）與新芝加哥學(xué)派的場景理論，結(jié)合實踐體會，建立社區(qū)場景資產(chǎn)概念，通過定性與適度量化結(jié)合，構(gòu)建因地制宜的社區(qū)場景資產(chǎn)分析框架，以重慶市渝中區(qū)領(lǐng)事巷社區(qū)為例，采用知覺矩陣和行為場景分析法，從整體和典型兩個層面深入探討山地城市老舊社區(qū)公共空間中人—空間—活動的相關(guān)關(guān)系，分析影響其品質(zhì)的關(guān)鍵原因，進而總結(jié)凝練社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)體系，以期為山地城市老舊社區(qū)更新提供一種尊重在地生活方式、強化社區(qū)價值認(rèn)知、實現(xiàn)整體品質(zhì)改善的新思路。
1 從場景到場景資產(chǎn)
1.1 社區(qū)場景與社區(qū)資產(chǎn)
“場景”（scene）在牛津英語詞典中指真實生活或戲劇、書、電影中的場面或片段，作為電影專業(yè)術(shù)語時，尤指對白、場地、道具等影片希望傳遞給觀眾的綜合信息和感覺，強調(diào)各元素間的有機關(guān)聯(lián)[4]91。后工業(yè)時代，以特里·克拉克為代表的新芝加哥學(xué)派將其引入城市社會學(xué)研究中，應(yīng)用“場景理論”（scenes theory）來分析關(guān)于一個地方（place）的美學(xué)意義，涉及消費、體驗、符號、價值觀與生活方式等文化意涵[4]92。場景理論以整體性思維探討城市場景的功能及其對城市發(fā)展的作用，為評估城市更新與發(fā)展提供了新視角。將場景理論應(yīng)用于社區(qū)公共空間的適應(yīng)性研究，即整體性思維的借鑒、作為測量和驗證的理論工具、強調(diào)主體文化參與的重要性[5]——可更好地認(rèn)知社區(qū)在地特色和空間整體價值。社區(qū)場景是社區(qū)公共空間中居民和日常行為活動、物質(zhì)空間及其所蘊含的文化和價值觀等多要素的集合，將社區(qū)場景視作一個文化整體極具價值。
社區(qū)資產(chǎn)是社區(qū)中一切可以利用的有價值的事物、空間、人等，是可促進社區(qū)發(fā)展的資源[6]?！百Y產(chǎn)為基”的社區(qū)發(fā)展理念強調(diào)社區(qū)內(nèi)在潛力，通過激發(fā)社區(qū)活力，以積極的價值觀念促進內(nèi)部資源合理利用，減少對外部的過度依賴，實現(xiàn)社區(qū)自我完善和發(fā)展[7]。這一理念方法已得到廣泛實踐應(yīng)用[8-12]。社區(qū)資產(chǎn)可分為人力、物質(zhì)和社會資產(chǎn)3種基本類型[13]，其他形式由這3種資產(chǎn)派生而成。本文試圖將社區(qū)場景納入社區(qū)資產(chǎn)構(gòu)成體系，進一步挖掘社區(qū)空間價值。
1.2 場景資產(chǎn)：山地城市老舊社區(qū)公共空間價值新認(rèn)知
山地城市老舊社區(qū)的最大特點在于其豐富的空間特征和歷史特征[14]。如順應(yīng)山地地形，在日常生活中逐漸形成的以步行交通為主的傳統(tǒng)線性“街—巷”空間蘊含著獨一無二的地方性文化方式。場景理論提供了整體認(rèn)知社區(qū)空間、居民日常生活狀態(tài)和歷史人文氛圍等多要素的研究視角，而社區(qū)資產(chǎn)則拓展了從稀缺存量資源視角看待山地城市老舊社區(qū)的公共空間特色及其人—地關(guān)系的思路?；诖耍疚臄M建“社區(qū)場景資產(chǎn)”概念，認(rèn)為應(yīng)將社區(qū)場景看作一種城市空間的特色資產(chǎn)?！吧鐓^(qū)場景資產(chǎn)”可理解為：①是一種包含了人群、活動、物質(zhì)空間和空間文化等多要素集合，具有原真性、日常性、在地性、公共性和生長性的有機整體性資源；②具有一定歷史、文化、社會、美學(xué)或情感價值，且每一種場景具有唯一性特征，是可促進社區(qū)發(fā)展的空間財富。在社區(qū)更新過程中，可作為其中一種重要資產(chǎn)類型被識別和利用。
社區(qū)場景資產(chǎn)的價值內(nèi)涵包括：①整體性，場景理論以整體性思維探究城市“舒適物設(shè)施”的最佳組合，關(guān)注空間文化內(nèi)涵和不同要素間的相關(guān)關(guān)系。社區(qū)場景資產(chǎn)的整體性本質(zhì)上是生活狀態(tài)的整體價值。社會學(xué)家、哲學(xué)家莫蘭[15]就在其《整體性思維：人類及其世界》一書中提出以整體性思維來最大限度地促進人類永續(xù)發(fā)展。②在地性，識別社區(qū)場景資產(chǎn)即科學(xué)識別社區(qū)在地價值、尊重當(dāng)?shù)厣罘绞?，認(rèn)知人—空間構(gòu)成的生活狀態(tài)合理性。③公共性，應(yīng)提倡社區(qū)場景資產(chǎn)的“無差別化”捕捉，通過多種場景資產(chǎn)的共存、互補、共生、共榮，體現(xiàn)城市活力，有助于制定平衡公共利益的更新決策。④原真性，保留社區(qū)公共空間在地生活的真實性具有重要社會用途和文化意涵[16]，基于原真價值的社區(qū)場景資產(chǎn)有助于實現(xiàn)在空間的起源與新開端之間達到一種平衡[17]。
1.3 山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)要素構(gòu)成
場景是舒適物設(shè)施（amenities）的組合，通過分析一個地方舒適物系統(tǒng)的構(gòu)成特征，可了解當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)和精神文化需求[18]。在其研究體系中場景包含“鄰里社區(qū)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、多樣性人群、前3個元素與活動的組合、文化價值和意義”5要素[19]181，[20]8。諸多學(xué)者基于不同的研究視角，有不同要素解讀（見表1）。如余麗蓉[21]58認(rèn)為場景從本質(zhì)上看是文化空間的延伸概念，包含人、活動、場所3大構(gòu)成要素；溫雯等[22]47則從文化視角總結(jié)場景的形成需要文化形式、地點和人3個要素。結(jié)合場景理論與已有研究基礎(chǔ)，本文將社區(qū)場景資產(chǎn)解析為以文化價值觀為核心的“人群”“物質(zhì)空間”和“行為活動”3大維度，即人、空間、活動3大有形基本要素。在整體價值認(rèn)知下，社區(qū)場景資產(chǎn)的要素構(gòu)成應(yīng)從人和空間整體關(guān)系出發(fā)，人作為主體，空間作為客體，兩者存在持續(xù)的相互作用關(guān)系[23]，行為活動則是其互動結(jié)果。一方面，人在空間中起主導(dǎo)作用，通過行為活動賦予空間意義；另一方面，空間作為活動載體提供“行為支持”（activity support）[24]，對人的某些行為活動起到限制或促進作用。
2 基于場景資產(chǎn)價值的山地城市老舊社區(qū)人—空間—活動整體關(guān)聯(lián)性分析
為探討社區(qū)場景資產(chǎn)在實際應(yīng)用中以何種方式影響社區(qū)公共空間品質(zhì)，進一步對3要素展開整體關(guān)聯(lián)性分析。
2.1 研究對象和方法
2.1.1 研究區(qū)概況
本文選取重慶市渝中區(qū)七星崗街道領(lǐng)事巷社區(qū)為研究對象（見圖1）。社區(qū)占地約0.06 km?，常住約0.7萬人，人口密度大，老齡化率為28%。社區(qū)山地特征明顯，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，歷史文化底蘊深厚，現(xiàn)存英國、德國領(lǐng)事館舊址和郭沫若舊居。其多元化的公共空間承載了多樣的生活服務(wù)和文化活動，蘊含豐富的文化內(nèi)涵與人文特色，社區(qū)場景資產(chǎn)存量可觀。
2.1.2 研究思路與方法
筆者從社區(qū)整體與典型場景資產(chǎn)兩個層面，探討山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)中人—空間—活動的整體關(guān)聯(lián)性（見圖2）。首先，通過觀察法識別并獲取領(lǐng)事巷社區(qū)20個場景資產(chǎn)的空間分布情況①（見圖3）和物質(zhì)空間要素構(gòu)成，選取5天從8： 30—21： 00分3個時段記錄其人群活動情況，統(tǒng)計得到休閑娛樂、經(jīng)營消費、文化紀(jì)念和生活其他共4大類29種活動類型、1 681活動人次，運用GIS分析獲得其時空間分布特征。其次，采用知覺矩陣分析[28]和行為場景分析法，從“空間環(huán)境完善度”和“行為活動豐富度”兩個維度對社區(qū)場景資產(chǎn)進行綜合評價及分類歸納，了解社區(qū)公共空間總體品質(zhì)特征。最后，篩選典型社區(qū)場景資產(chǎn)，借助2天所觀察的330條有效活動記錄詳細(xì)分析人群活動與空間的互動關(guān)系，探討影響社區(qū)公共空間品質(zhì)的關(guān)鍵因素，進一步構(gòu)建山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)體系。
2.2 社區(qū)層面
2.2.1 社區(qū)場景資產(chǎn)分布及其特征
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，領(lǐng)事巷社區(qū)場景資產(chǎn)多分布于街巷和院落空間，活動人群以老年人為主，中年次之，青少年最少，且多集中在14： 30—18： 00活動?；顒宇愋鸵孕菹?、聊天和張望等休閑娛樂為主，開店和擺攤等經(jīng)營消費活動次之（見圖4）。進一步運用GIS核密度分析工具，獲得領(lǐng)事巷社區(qū)人群活動空間密度分布圖（見圖5），整體來看，領(lǐng)事巷社區(qū)場景資產(chǎn)在時間和空間上呈現(xiàn)較不均衡的“沿街巷集中、部分空白”的分布特征。從早至晚，活動人群在數(shù)量上呈現(xiàn)先增后減趨勢，并從以沿街店面和攤販為主的街巷空間逐漸向以下棋、打牌等娛樂活動為主的院落空間，再向火鍋、串串類生活店鋪的街巷空間緩慢偏移，其中經(jīng)營消費比休閑娛樂類活動持續(xù)時間更長。
2.2.2 社區(qū)場景資產(chǎn)評價與分類
為分析社區(qū)場景資產(chǎn)中人—空間—活動3要素的整體關(guān)聯(lián)性，從空間要素層面的“空間環(huán)境完善度”和人、活動2個要素層面的“行為活動豐富度”2個維度構(gòu)建知覺矩陣，對領(lǐng)事巷社區(qū)20個場景資產(chǎn)進行綜合評價。其中“行為活動豐富度”以累計活動人數(shù)、累計活動密度、活動人群、活動類型和活動強度5項為指標(biāo)②（見表2）；“空間環(huán)境完善度”以地面鋪裝、公共設(shè)施、綠化、維護管理和清潔4大項[29]16個小項③為指標(biāo)計算舒適物設(shè)施要素分值，以各項均值求和得到最終總分（見表3）。進一步通過專家打分法得到社區(qū)場景資產(chǎn)綜合評分結(jié)果及其象限分布情況（見圖6）。
結(jié)果顯示，領(lǐng)事巷社區(qū)場景資產(chǎn)多分布在第一、第四象限，而少見于第三象限，表明其公共空間整體品質(zhì)較好。但也反映出除社區(qū)空間環(huán)境完善度和行為活動豐富度雙高的社區(qū)場景資產(chǎn)外，還存在著部分空間環(huán)境雖然擁有較高的完善度卻鮮有人涉足，或是空間完善度低但人群絡(luò)繹不絕的特殊現(xiàn)象。
2.3 典型社區(qū)場景資產(chǎn)層面
2.3.1 典型社區(qū)場景資產(chǎn)篩選
為深入研究上述特殊現(xiàn)象的成因，探討影響社區(qū)公共空間品質(zhì)的關(guān)鍵原因，進一步篩選社區(qū)典型場景資產(chǎn)，通過行為場景分析方法，研究物質(zhì)空間（包括舒適物設(shè)施要素及其組合）、人群活動（活動類型、停留時間等）及兩者之間的互動關(guān)系（見圖7-圖8）。
2.3.2 社區(qū)“人—空間—活動”整體關(guān)聯(lián)性分析
（1）舒適物設(shè)施要素完善度影響公共空間整體活力
通過場景資產(chǎn)6號與7號（均為院落空間）比較可得，“空間環(huán)境完善度”較高，但舒適物設(shè)施類型存在較大差異（見圖9）。在常規(guī)使用時，7號中人群活動頻率和設(shè)施累計使用時長遠(yuǎn)大于6號（見圖10）。分析可知，6號存在舒適物設(shè)施缺項情況，未提供休憩、鄰里交往等必要功能和支撐人群活動的基本設(shè)施，因此舒適物設(shè)施要素完善度是影響社區(qū)空間活力度的首要原因。
（2）功能類型的差異導(dǎo)致居民空間需求差異
對“空間環(huán)境完善度”相當(dāng)?shù)纳鐓^(qū)場景資產(chǎn)4號和13號對比發(fā)現(xiàn)（見圖11），兩者的舒適物設(shè)施要素類型和空間可達性相同。不同于無樓棟入戶、位于居民樓棟背面、除兒童偶爾嬉鬧玩耍外鮮有人問津的4號，13號中有6個樓棟入戶口，是居民日常生活通行的必要空間，各年齡段人群在此進行鄰里交往和休閑活動（見圖10），尤以老年人居多。由此可知，空間區(qū)位導(dǎo)致空間功能的不同是影響人群活動的潛在因素之一，居民對有通行等必要功能的場景資產(chǎn)活動需求度更高。
（3）合理的舒適物設(shè)施要素組合可強化活動的空間粘性
社區(qū)場景資產(chǎn)20號與14號均為樓棟入戶空間，兼具休憩和通行功能，“空間環(huán)境完善度”較低。不同點在于兩者的舒適物設(shè)施要素組合不同（見圖12），14號中要素組合較為單一，人群活動停留時間短，而20號提供了基本生活服務(wù)和消費功能，吸引人群匯聚，居民活動頻率高，空間粘性較強。因此舒適物設(shè)施要素和要素組合的合理性是影響社區(qū)空間活力度的關(guān)鍵原因。
（4）居民的創(chuàng)造性使用對空間活力具有強促進作用
社區(qū)場景資產(chǎn)2號與3號均為街巷空間，3號有較明確的功能分區(qū)，各物質(zhì)空間要素使用情況較為常規(guī)（見圖13），而2號在空間設(shè)計之初并未考慮居民的公共交往需求，通過筆者長期觀察，發(fā)現(xiàn)居民每日自發(fā)聚集于此，形成了良好的鄰里交往空間和新的功能分區(qū)（見圖14）。除正常互動外，還普遍存在居民對物質(zhì)空間要素的創(chuàng)造性使用（見圖15），以滿足其生活需求，提升了公共空間活力。
3 基于整體品質(zhì)提升的社區(qū)公共空間場景資產(chǎn)體系構(gòu)建
通過對人—空間—活動的整體關(guān)聯(lián)性分析，總結(jié)影響社區(qū)公共空間整體品質(zhì)的主要因素。本文提出補足底線、強化功能、改善組合和適度留白4大提升策略，其中對于舒適物設(shè)施要素的補足和要素組合的合理配置是通過最小干預(yù)改善空間活力的重點，由此進一步構(gòu)建山地城市老舊社區(qū)的公共空間場景資產(chǎn)體系（見圖16），為后續(xù)在地研究提供借鑒。
山地城市老舊社區(qū)的公共空間場景資產(chǎn)體系包含社區(qū)參與主體、日常行為活動、社區(qū)物質(zhì)空間及空間文化價值4個要素。其中，空間文化價值強調(diào)社區(qū)場景資產(chǎn)的日常性文化內(nèi)涵，通過顯性的物質(zhì)表現(xiàn)提高場景資產(chǎn)文化識別度，也以隱性的精神語言化育和凝結(jié)人心，對社區(qū)公共空間活力存在重要的影響作用。社區(qū)參與主體在受物質(zhì)空間影響的同時也發(fā)揮主觀能動性對物質(zhì)空間進行認(rèn)識、改造和再認(rèn)識，而改造結(jié)果會對社區(qū)參與主體產(chǎn)生新的影響，以此循環(huán)交互最終達到三者的平衡狀態(tài)，實現(xiàn)公共空間品質(zhì)提升。社區(qū)物質(zhì)空間以舒適物設(shè)施的形式展現(xiàn)，包含基礎(chǔ)型、提升型和創(chuàng)造型3種：基礎(chǔ)型為滿足居民基本日常生活需求的公共服務(wù)設(shè)施及其他物品；提升型為能滿足文化需求和提升生活品質(zhì)的文化和治理類設(shè)施；創(chuàng)造型則是對社區(qū)公共空間的設(shè)計留白及軟性舒適物設(shè)施，由居民共同參與完成。社區(qū)場景資產(chǎn)精神文化要素的沉淀會持續(xù)吸引人群集聚，物質(zhì)空間要素的完善則可促進人群開展活動，同時居民在日常鄰里交往中也在衍生或重塑其精神文化要素、創(chuàng)造和改善物質(zhì)空間要素。兩者在社區(qū)場景資產(chǎn)統(tǒng)合下相互促進，共同提升社區(qū)參與主體日常生活的愉悅性和舒適性。
4 結(jié)論與討論：將山地城市社區(qū)場景資產(chǎn)作為社區(qū)更新的重要動力
基于場景的整體價值認(rèn)知，本文初步構(gòu)建了“社區(qū)場景資產(chǎn)”基本概念，并提出充分識別其作為城市和社區(qū)更新內(nèi)生動力的重要價值與意義。
價值觀念上，將場景視為一種重要的城市空間特色資產(chǎn)。場景理論提供了一套空間價值的整體認(rèn)知方法，以人與環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)性為核心來理解社區(qū)各要素之間的相互關(guān)系，重新發(fā)現(xiàn)山地城市老舊社區(qū)公共空間的在地性和整體價值。從過去單項的空間要素聚焦走向整合統(tǒng)一體研究，社區(qū)場景資產(chǎn)作為一項重要的存量潛力納入社區(qū)更新，有助于減少更新過程中可能出現(xiàn)的誤判或要素遺漏等問題，最大化發(fā)揮社區(qū)存量空間價值。
規(guī)劃方法上，將“場景營城”作為社區(qū)更新規(guī)劃的重要手段?！皥鼍盃I造”是以群眾在城市空間中的感知為出發(fā)點而開展的空間設(shè)計優(yōu)化與氛圍營造[30]，通過樹立社區(qū)更新“場景觀”，認(rèn)知社區(qū)空間場景保有的美學(xué)價值來發(fā)現(xiàn)、保護與營造場景。并適當(dāng)包容其多要素雜糅與協(xié)同、沖突與融合的存在，在關(guān)注日常生活空間的同時合理處理場景之間的關(guān)聯(lián)性、連續(xù)性和差異性關(guān)系，保證舒適物設(shè)施從設(shè)計到落地實施的一致性。
更新機制上，將公眾參與納入社區(qū)場景營造主體框架。場景營造行動作為社區(qū)空間文化培育的關(guān)鍵觸媒和重要手段，需充分重視既存社會關(guān)系，轉(zhuǎn)變實施機制和方法，提升居民的參與積極性并發(fā)揮主觀能動性，從而更好地實現(xiàn)公眾參與。通過激發(fā)、培育和引導(dǎo)，推進多元主體形成上下合力，提升社區(qū)公共空間活力，以實現(xiàn)人與空間、人與人的良性互動，進而共塑場所精神和人的品格。
本文是對“社區(qū)場景資產(chǎn)”研究的起步。這一概念雖已開始被應(yīng)用于社區(qū)更新規(guī)劃，但仍需在實踐中進一步系統(tǒng)凝練和總結(jié)。場景資產(chǎn)概念的構(gòu)建和應(yīng)用對響應(yīng)有序推進城市更新的國家戰(zhàn)略行動具有積極意義。
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