宋軼 陶伊奇 陳珊 張玲

摘要：以色列Bar Orian建筑師事務(wù)所（BOA事務(wù)所）的設(shè)計手法善于打破傳統(tǒng)，突破局限，具有“歷史前瞻性”而受到廣泛關(guān)注。在歷史建筑更新保護方面，通過Jacobson House、Levontin 2、Trumpeldor Tower等項目，都能窺見其對歷史建筑保護與更新的獨特方法與創(chuàng)新精神。在建筑設(shè)計領(lǐng)域，BOA事務(wù)所也在大膽創(chuàng)新，不斷尋求突破。將建筑的可持續(xù)性、地域性、與自然融合等理念糅進設(shè)計，轉(zhuǎn)化為建筑空間的具象表達，規(guī)劃建造了諸如阿哈德哈姆大廈、以色列理工學(xué)院研究生村、朱迪亞沙漠度假村等作品。本文嘗試通過“歷史性的賡續(xù)”，“歷史性的動態(tài)保護”和“歷史性的探索”三方面探討B(tài)OA事務(wù)所的建筑哲學(xué)。通過梳理建筑設(shè)計理念與實踐案例，探索建筑新的“歷史性”與實踐。

關(guān)鍵詞：BOA事務(wù)所、歷史建筑更新、以色列建筑

建筑的“歷史性”是建筑本質(zhì)的承載與延續(xù)，是過去生活軌跡在建筑空間上的延續(xù)。歷史建筑所承載的文化價值、場所精神遠重于建筑本身的物質(zhì)意義。因此“歷史性”的記錄與重構(gòu)對傳統(tǒng)性、地域性及文化保護有著非常重要的作用。Bar Orian建筑師事務(wù)所（以下簡稱“BOA事務(wù)所”）由以色列建筑師Tal Bar Orian和Gidi Bar Orian于1990年創(chuàng)立。作為以色列的先鋒事務(wù)所，BOA事務(wù)所致力于創(chuàng)造建筑“新歷史性”，并在建筑保護領(lǐng)域展現(xiàn)出他們卓越的才華和創(chuàng)造力。在以色列的歷史建筑保護工作、歷史建筑的增擴建中，BOA事務(wù)所擺脫以往單一的“原真性”（1）歷史建筑保護原則，結(jié)合歷史與現(xiàn)在，保留歷史肌理、同化既有語言、創(chuàng)造強烈的對比，以不同的處理手法呼應(yīng)歷史建筑的保護與更新，或是協(xié)調(diào)或是沖突的表現(xiàn)歷史建筑的時代精神。在建筑設(shè)計層面，BOA事務(wù)所通過以色列理工學(xué)院研究生村（Zielony Graduate Student Village）、朱迪亞沙漠度假村等具有歷史創(chuàng)造意義的多風(fēng)格建筑，探討了建筑、環(huán)境、人三者的和諧。BOA事務(wù)所的規(guī)劃、設(shè)計及施工部門對每一個細節(jié)的反復(fù)推敲，確保并優(yōu)化最終的建筑作品達到更高質(zhì)量的標準，建造新的“歷史性”意義的建筑。

一、特拉維夫白城“歷史性”的賡續(xù)

以色列特拉維夫（Tel Aviv）的建筑深受包豪斯（Bauhaus）（2）風(fēng)格影響。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)期間，許多包豪斯學(xué)派的建筑師們轉(zhuǎn)移自己的設(shè)計陣地，來到以色列[1]。包豪斯建筑一時風(fēng)靡以色列，其中以擁有近4000座包豪斯和國際主義風(fēng)格建筑的特拉維夫“白城”（3）最為典型。這4000座包豪斯建筑的體量、形式雖然各不相同，但它們大都遵循國際風(fēng)格原則：（1）建筑是表達空間的關(guān)系而不是數(shù)量的概念；（2）表現(xiàn)建筑的平衡與規(guī)律，而不是對稱性的秩序設(shè)計；（3）避免建筑裝飾的堆砌。2003年，特拉維夫白城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。BOA事務(wù)所對特拉維夫這些帶有包豪斯風(fēng)格的歷史建筑進行了“先鋒性”的更新改造，并給予其“新的歷史性”與生命力。

歷史建筑Jacobson House坐落于Hayarkan街道，1925年由建筑師L.A. Feinstein 和H. Lieberson設(shè)計，是聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》劃定的歷史保護建筑之一。2015年，BOA事務(wù)所對其展開了保護與加建工作。Jacobson House建筑最大的特點便是面向Hayarkan街道，立面呈現(xiàn)出絕對的對稱性。細長的條窗和拱門、開放式陽臺及瓶形欄桿等要素均展現(xiàn)出時代的特征。BOA事務(wù)所延續(xù)原有建筑所展現(xiàn)的歷史風(fēng)格，并將其拓展到頂層增建的部分。同樣清晰明朗的線條，同樣比例的細條百葉長窗，同樣開放的露臺，使得建筑繼續(xù)向上生長。在使用同樣的建筑語匯完成更新改造的同時，建筑的歷史性得以再生。（圖1）

Levontin 26是建筑師David Tobiah在1932年以國際風(fēng)格建造的住宅。（圖2）不同于Jacobson House，BOA事務(wù)所沒有對其進行原有建筑語匯的延續(xù)，而是對它原有的風(fēng)格、肌理進行了轉(zhuǎn)譯，以更現(xiàn)代的材質(zhì)和手法帶有保護性地對其進行擴建。例如窗戶大小的比例與細長的木制百葉窗，雖然建筑語匯的表達不同，但對建筑的獨特風(fēng)格及其所處時代的“歷史性”進行了提煉與延續(xù)。

如今只有BOA事務(wù)所等少部分以色列建筑事務(wù)所仍在為保護特拉維夫的包豪斯建筑堅守。當(dāng)被問及包豪斯的價值觀和原則是否會繼續(xù)影響建筑的未來時，BOA事務(wù)所及其合作伙伴們一致表示：“包豪斯建筑的價值觀和原則所產(chǎn)生的影響是源源不斷的，但更多的是在保護領(lǐng)域而不是當(dāng)代建筑領(lǐng)域，同時它也會受到各種因素的影響，而不只是作為城市建筑的歷史聯(lián)系?！?[2]特拉維夫的建筑演變源于它的歷史，同時BOA事務(wù)所也賦予了其新的開場白。

二、對建筑“歷史性”的“動態(tài)保護”

以色列地處亞、非、歐三大洲的結(jié)合處，地理位置獨特，同時其國內(nèi)宗教紛爭不斷，對建筑的歷史和發(fā)展狀況都產(chǎn)生了潛移默化的影響。正基于此，以色列的建筑呈現(xiàn)出異于東方和西方的獨特風(fēng)格。因此，除了對諸如特拉維夫白城所開展的“歷史性”的賡續(xù)與傳承這樣相對“靜態(tài)保護”的方式，BOA事務(wù)所對以色列歷史建筑的更新改造也已經(jīng)轉(zhuǎn)向更加積極與可持續(xù)發(fā)展的“動態(tài)保護”。

法國思想家埃德加·莫蘭 （Edgar Morin）在其著作《方法：天然之天性》中表示，“我們不可能清除認識論中的不確定性，復(fù)雜問題既不是把不確定性棄置一邊，也不是陷在不確定性中變成徹底的懷疑者。為了理解對自然的認識本質(zhì)，我們需要將不確定性深深地整合進認識，把認識整合進不確定性?！盵3]對于歷史建筑保護修復(fù)中各種不確定的因素，我們也應(yīng)該從以往固有確定的思想轉(zhuǎn)化為對不確定性的探尋。“動態(tài)保護”理念概括為以下三個方面：1）歷史建筑功能的彈性更新，能夠在當(dāng)下最大化其社會價值。不同于歷史文物建筑“靜態(tài)保護”的理念，隨著城市、建筑的發(fā)展在不斷改變?nèi)藗兊男枨螅赃m應(yīng)需求而進行動態(tài)轉(zhuǎn)化，是“非文物”歷史建筑延續(xù)的前提；2）歷史建筑保護層級的確定，是綜合評估其歷史、社會、文化等多種價值因素的結(jié)果。建立精準的評估方式，讓近代建筑保護修復(fù)工作更有規(guī)可循；3）對歷史建筑的保護修復(fù)，不是絕對禁止改變，而是需要有效地賡續(xù)它的歷史與風(fēng)格，延長它的建筑壽命，因而建筑的修復(fù)、保養(yǎng)工作要持續(xù)進行。[4]BOA事務(wù)所在歷史建筑更新項目中注重保護歷史文化遺產(chǎn)，同時引入創(chuàng)新的設(shè)計元素和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，將舊有建筑物和城市空間轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代功能和可持續(xù)性的地標性建筑，用簡潔、清晰的現(xiàn)代設(shè)計重新詮釋以色列建筑蓬勃的生命力。

濱海圓弧公寓大樓便生動地展現(xiàn)了歷史建筑的演變與城市更新。（圖3）由于此項目處于特拉維夫Trumpeldor街和Hayarkon街最獨特的十字路口，政府計劃將其拆除以拓寬街道。BOA事務(wù)所將濱海圓弧公寓大樓拯救出來，決定將這座上世紀20年代的歷史建筑與市中心的住宅建筑相關(guān)聯(lián)，在歷史與現(xiàn)代、建筑與城市之間，探索一種新的策略以呈現(xiàn)延續(xù)、貫通的信號。[5]為此，BOA事務(wù)所選擇了“對比度”與“體積分割”兩種設(shè)計手法對建筑進行更新。通過簡單的白色墻面與凈色玻璃同原有傳統(tǒng)的柱、拱形成巨大的反差與對比，將整個建筑重新定義了五個體量層級。一方面保留歷史建筑的部分，一方面在加建的部分對建筑本體的體積進行分割，通過深色的內(nèi)凹結(jié)構(gòu)強化對層級的分割與表達，將建筑各部分的體量感削弱，新舊建筑之間和諧共存。BOA事務(wù)所對歷史建筑原有的部分予以最大的保護與維護，在新增、擴建的部分削弱體量、簡化立面，是對歷史的退讓，也是對現(xiàn)代建筑思想的精神宣揚。使用現(xiàn)代的建筑語言在新、舊之間形成對比，既不是一味地維護，也不是一味地改造，使建筑忠于其創(chuàng)作的原則和時代精神。

建于1913年的折衷主義風(fēng)格別墅“The Levee”是BOA事務(wù)所主持改造的另一個典型案例。（圖4）“The Levee”坐落在特拉維夫最古老的街區(qū)之一內(nèi)夫特澤德克（Neve Tzedek），BOA事務(wù)所的首席運營官Ori Arison表示：“這是特拉維夫的第一個社區(qū)。在這座別墅和這個街區(qū)之前，這里什么都沒有，只有沙子。” [6]在BOA事務(wù)所的修復(fù)、增建后“The Levee”被改造為智能酒店公寓，設(shè)有八間寬敞的公寓和全天候禮賓服務(wù)。BOA事務(wù)所在原有的兩層建筑之上增建了一層極具現(xiàn)代主義風(fēng)格的頂層公寓，創(chuàng)造性地將現(xiàn)代主義簡單、明確的風(fēng)格置入到這座深厚文化的歷史建筑。下半部分表現(xiàn)出上個世紀的折衷主義的厚重風(fēng)格，上半部分是簡單通透的現(xiàn)代主義風(fēng)格。加建的頂層呼應(yīng)了“The Levee”原有的百葉長窗，采用智能的透明百葉窗系統(tǒng)，滿足基本的遮陽需求的同時，展示了現(xiàn)代建筑技術(shù)的創(chuàng)造性。另外，在建筑中刻意保留原有的混合著特拉維夫海灘細沙的混凝土，從材質(zhì)的質(zhì)樸與粗糙中展現(xiàn)歲月沉淀的美，使建筑最終顯露出結(jié)合歷史性與時代精神的場所魅力。

在“農(nóng)夫大廈（Farmers House）”項目中，BOA事務(wù)所延續(xù)了這一做法?！稗r(nóng)夫大廈”原是建筑師Shmuel Rozov在1950年建造的辦公樓，用來容納以色列農(nóng)民聯(lián)盟。BOA事務(wù)所對原有歷史建筑進行更新同時，為建筑賦予新的“歷史性”。正如他們自己所說，“當(dāng)我們引入新的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)元素時，我們會同時考慮現(xiàn)有和可能的情況。”[7]在BOA事務(wù)所“農(nóng)夫大廈”中可以看到他們清楚地詮釋了如何將一致的原則應(yīng)用于當(dāng)下，以期實現(xiàn)一個獨特而平衡的結(jié)果。在建筑上部增建的部分，銜接樓層的輪廓比原有建筑的輪廓小。BOA事務(wù)所有意通過這樣的大小差異，打破原始歷史建筑的體量，而后從第六層開始再回到與歷史建筑同樣的體量。（圖5）這樣的手法與其在“The Levee”所運用的手法如出一轍。這已經(jīng)成了BOA事務(wù)所對歷史建筑增擴建語匯中的一個極具個人風(fēng)格色彩的符號。BOA事務(wù)所運用現(xiàn)代設(shè)計語言及建筑材質(zhì)的豐富，給歷史以一種輕盈與通透。輕量級的建筑材料、透明的立面格柵、內(nèi)收的輪廓都明確了一個新、舊的更迭交替，二者形成的輪廓給建筑以極強的創(chuàng)造性與藝術(shù)性。（圖6）

在不斷地對歷史建筑的更新與增、擴建中，BOA事務(wù)所總結(jié)出一套自己的形式方法。通過建立多重層次的空間關(guān)系，首先明晰歷史建筑的部分，多以包容吸收的語言對既有部分所呈現(xiàn)的歷史性進行汲取與強化；其次在加建部分，通過簡單的線條、輕盈的體塊、建筑輪廓的退讓及體量的分割，營造出一種“可穿透”的消隱與自由。很難在其作品中看到流動的線條或是跳躍的體塊，BOA事務(wù)所給予歷史最大的尊重，讓歷史與現(xiàn)代在同一個建筑體量中產(chǎn)生一種互鑒與聯(lián)動。

三、“歷史性”新的探索設(shè)計與突破

在建筑設(shè)計層面，BOA事務(wù)所始終根植現(xiàn)代建筑設(shè)計的土壤，探索設(shè)計具有新的“歷史性”意義的建筑。其新規(guī)劃設(shè)計的建筑作品中，多以簡單明朗的直線條為基本語匯，這些線條往往通過各種形式各異的折板陽臺體現(xiàn)出來。但這些折板式陽臺不是建筑師對造型的直白表述與空想，而是結(jié)合了以色列夏季干燥炎熱，冬季潮濕溫和的地中海氣候，以使用者為出發(fā)點進行的精細化設(shè)計。這種簡潔開放的折板陽臺線條，既表達了BOA事務(wù)所對現(xiàn)代主義建筑簡潔設(shè)計符號的應(yīng)用，又完全滿足了建筑的保暖與遮陽等實用功能。不論是Frug2、Philharmonic Compound、還是阿哈德哈姆大廈（圖7）都展現(xiàn)出建筑對氣候環(huán)境，對建筑使用者的積極回應(yīng)，也是BOA事務(wù)所對現(xiàn)代主義建筑的新的探索。

BOA事務(wù)所重視可持續(xù)發(fā)展，在設(shè)計中將環(huán)境融入建筑，對場地自然環(huán)境條件的關(guān)注也成為建筑設(shè)計與現(xiàn)代主義風(fēng)格對話的重要依據(jù)。在以色列理工學(xué)院研究生村（Zielony Graduate Student Village）競賽項目近70份方案中，BOA事務(wù)所的方案設(shè)計最終脫穎而出。（圖8）基于對環(huán)境的敏銳和生態(tài)規(guī)劃的原則，建筑師在這個建筑設(shè)計中做出以下回應(yīng)：1）整個設(shè)計力求對景觀環(huán)境最大限度地呼應(yīng)與保護，同時自然景觀與建筑設(shè)計產(chǎn)生互動；2）靈活性地設(shè)計以適應(yīng)場地不同的功能、地形與景觀條件；3）在建筑中創(chuàng)造更多豐富的公共空間，同時每個空間都最大程度地享受自然的綠意和個人的私密性；4）建筑作為背景，讓建筑的輪廓與周邊自然和諧共生；5）形成“吸收性”建筑，將自然環(huán)境融進建筑的交錯關(guān)系中。不同于原有宿舍區(qū)，以色列理工學(xué)院研究生村突破性地創(chuàng)造了新的生態(tài)、社區(qū)和文化元素。以色列理工學(xué)院研究生村聯(lián)合設(shè)計師施瓦茨（Schwartz）說，“行走在樹林間的體驗令人心潮澎湃，不禁深省、探討人與天地之間的關(guān)系?！币陨泄沧≌瑓^(qū)的設(shè)計與場地通常都沒有強烈的聯(lián)系，是隨機放置的。BOA事務(wù)所在以色列理工學(xué)院研究生村中順應(yīng)場地的自然性，同時也將現(xiàn)代主義表現(xiàn)得淋漓盡致。

近期BOA事務(wù)所公布了計劃于2025年開業(yè)的以色列朱迪亞沙漠度假村的官方計劃和視覺效果。（圖9）在這個項目中，建筑處在以色列朱迪亞沙漠之中，BOA事務(wù)所對自然的關(guān)注做出了進一步的探索與嘗試。根據(jù)死海與朱迪亞沙漠獨特的自然地理位置，其確立了兩個設(shè)計準則：1）最大限度地利用開放空間、自然環(huán)境以及壯麗的景觀；2）建筑指導(dǎo)原則是基于所處沙漠環(huán)境氣候條件的保護。BOA事務(wù)所從沙漠激進的地質(zhì)學(xué)所渲染的氛圍中汲取靈感，將歷史上為穿越干旱荒涼沙漠的商人提供住宿和休息場所的“可汗”與電影大師庫布里克電影《2001：太空漫游》中未來主義語言的藝術(shù)融合?！翱珊埂迸c“太空奇點”這樣極具顛覆性時空色彩的語言同壯闊的死海和朱迪亞沙漠產(chǎn)生碰撞并建立共生。[8]簡潔的線條貫穿建筑始終。入口處分別通過橫向和縱向兩條軸線給人以漸進的體驗。橫向以景觀體驗為主，經(jīng)過沙漠，穿越綠洲，最終以私人陽臺綺麗的自然景色結(jié)束。縱向則是從沉浸式體驗為主，整體被玻璃墻完全籠罩，可以看到朱迪亞山脈的全景。[9]在沙漠這樣的自然環(huán)境條件下，BOA事務(wù)所緊抓現(xiàn)代主義建筑的簡約風(fēng)格，規(guī)劃一座俯瞰死海自然景觀的度假村，用其獨特的語匯關(guān)聯(lián)起過去與未來，創(chuàng)造出具有時代精神的“新歷史性”突破設(shè)計。

四、結(jié)論

BOA事務(wù)所的設(shè)計哲學(xué)建立在對建筑時間維度上的考慮，通過對歷史建筑的創(chuàng)造性延續(xù)與更新，對建筑的“過去”、“現(xiàn)在”與“未來”進行思考，為城市與建筑的蓬勃發(fā)展擘畫了新的藍圖。在歷史建筑的更新中，BOA事務(wù)所為尊重歷史又超越歷史的設(shè)計思想提供了更多的可能性，突破以色列建筑的固有表達，積極大膽地嘗試與探索，組織建筑形式、結(jié)構(gòu)、語言，將具象的建筑轉(zhuǎn)化為寄托物質(zhì)與精神的載體。汲取BOA事務(wù)所的理念與實踐經(jīng)驗，當(dāng)下建筑設(shè)計師們在建筑設(shè)計中應(yīng)始終考慮到建筑、自然、人三者的關(guān)系，通過時空和建構(gòu)相成的秩序，構(gòu)建起平衡且生動的態(tài)勢。大膽創(chuàng)新，深入思考，在時代建筑風(fēng)格波譎云詭的浪潮中，始終保持獨有的態(tài)度和獨立的思想，探索建筑更多元的可能，建造更多“歷史性”意義的建筑。

注釋

（1）“原真性”保護原則是指在歷史建筑保護和修復(fù)中，強調(diào)保留原始建筑物的真實性和歷史特征，盡量不進行過度地重建、修改或添加。

（2）20世紀初期，隨著現(xiàn)代主義建筑思潮的興起，德國建筑師格羅皮烏斯1919年在德國魏瑪創(chuàng)立了世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院——包豪斯學(xué)校。

（3）白城（White City）是以色列特拉維夫市內(nèi)一群現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑物，由于其外墻多表現(xiàn)為白色，故名“白城”。2003年7月，聯(lián)合國教科文組織將特拉維夫白城認定為世界文化遺產(chǎn)。

參考文獻

[1]戴志中.走出傳統(tǒng)建筑保護的誤區(qū)——從以色列傳統(tǒng)建筑保護引發(fā)的思考[J].華中建筑，1997（03）：109-111.

[2]https：//www.anniversary-magazine.com/all/2019/8/13/tel-avivs-white-city-gropius-mies-van-der-rohe-and-the-future-of-bauhaus Tel Avivs White City — Walter Gropius， Ludwig Mies van der Rohe， and the Future of Bauhaus[Z]

[3]埃德加·莫蘭.方法：天然之天性[M].吳鴻緲，馮學(xué)俊譯.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[4]徐宗武，楊昌鳴，王錦輝.“有機更新”與“動態(tài)保護”——近代歷史建筑保護與修復(fù)理念研究[J].建筑學(xué)報，2015（S1）：242-244.

[5]https：//www.archdaily.com/923648/ Arc by the Sea， Bar Orian Architects[Z]

[6]https：//www.lampoonmagazine.com/article/2022/09/12/

the-levee-tel-aviv-bar-orian-architects/ The Levee， Tel Aviv.

A recent past and an expanding future under the banner of eclectic design[Z]

[7]https：//www.barorian.co.il/about/ About barorian architects[Z]

[8]https：//globaldesignnews.com/futuristic Futuristic design meets ancient desert in Bar Orian Architects and Lambs & Lions design for a majestic resort in the Dead Sea region， the lowest place on earth[Z]

[9]https：//archello.com/project/dead-sea-resort-in-arad BAR ORIAN ARCHITECTS REVEAL PLANS FOR NEW DESERT RESORT INSPIRED BY ANCIENT “KHAN” MERCHANT HOTELS IN ISRAELS DEAD SEA REGION[Z]