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優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化融入服裝專業(yè)課程思政教育教學(xué)研究

2023-12-23 15:42:19勞越明余芳吳歡
西部皮革 2023年21期
關(guān)鍵詞:服飾文化旗袍專業(yè)課程

勞越明,余芳,吳歡

(紹興文理學(xué)院元培學(xué)院 紡織服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)分院,浙江 紹興 312000)

0 引言

高校思政工作日益受到重視,隨著《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的出臺(tái),形成了全面覆蓋、互融共通的課程思政建設(shè)指導(dǎo)意見,為進(jìn)一步深化高校課程思政的體系化建設(shè)和改革創(chuàng)新明確了前進(jìn)方向。

文章通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化所蘊(yùn)含的思政元素,并探究將其融入服裝專業(yè)課堂教學(xué)中的方式方法,以期從專業(yè)思政的高度,梳理專業(yè)內(nèi)涉及傳統(tǒng)服飾文化的教學(xué)內(nèi)容及其思政元素,結(jié)合專業(yè)課程思政元素六大維度體系,進(jìn)而為專業(yè)課程的課程思政有效開展奠定基礎(chǔ)。

1 服裝專業(yè)課程思政現(xiàn)狀

1.1 服裝專業(yè)課程思政現(xiàn)狀

自全國、全省高校思想政治工作會(huì)議召開以來,各高校高度重視課程思政建設(shè)改革,以把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,推動(dòng)“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)大思政格局[1]。從“量”上而言,目前服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)內(nèi)課程基本實(shí)現(xiàn)了課程思政的“全覆蓋”。但從“質(zhì)”上而言,存在任課教師單獨(dú)為政、思政元素解析粗淺、課程之間思政元素重復(fù)出現(xiàn)、思政教育角度不夠多元化、思政深度與專業(yè)深度不夠匹配等問題,還需要進(jìn)一步強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì),以專業(yè)思政帶動(dòng)課程思政[2]。

1.2 服裝專業(yè)課程思政存在的問題

(1)缺乏專業(yè)思政高度的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)服飾文化幾乎在各類服裝專業(yè)課程中都會(huì)成為思政案例,但專業(yè)老師間對(duì)于思政元素的解析缺乏溝通,較粗糙泛化,缺乏整體專業(yè)高度的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

(2)專業(yè)教師對(duì)待課程思政有待強(qiáng)化。部分教師對(duì)思政引領(lǐng)專業(yè)教學(xué)的重要性尚不夠重視,服裝專業(yè)的課程中也多以西方的設(shè)計(jì)理念為教學(xué)內(nèi)容。久而久之,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“中國代表古代,西方代表現(xiàn)代”“西方優(yōu)于中國”的觀念,因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)傳承和創(chuàng)新迫在眉睫[3]。

(3)專業(yè)課教師開展課程思政能力不足。服裝專業(yè)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵依賴于教師的能力和素質(zhì),但從馬克思主義理論知識(shí)、哲學(xué)的辯證思維、過硬的政治素養(yǎng)方面而言,專業(yè)教師存在先天缺陷,制約思政教育的深入挖掘和提升。

2 服裝專業(yè)課程思政培養(yǎng)目標(biāo)

服裝專業(yè)涉及的紡織服裝是基本民生產(chǎn)品,關(guān)系到國家戰(zhàn)略需求,關(guān)系到滿足人民日益增長的美好生活需要,關(guān)系到保護(hù)人民身體健康,也關(guān)系到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。課程思政培養(yǎng)目標(biāo)也應(yīng)著眼于大局,內(nèi)化至專業(yè)。

2.1 堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”

我國素有“東方絲綢國”的美譽(yù),近年來,更是形成了全球規(guī)模最大、配套最完整、不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)的中國紡織產(chǎn)業(yè)鏈[4]。紡織服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步,有助于增強(qiáng)師生對(duì)黨的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同,更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

2.2 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在紡織服裝行業(yè)的發(fā)展中,涌現(xiàn)出大量典型人物的事跡,他們的報(bào)國情懷和奉獻(xiàn)精神,有助于引導(dǎo)學(xué)生把國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,自覺把小我融入大我,不斷追求國家的富強(qiáng)、和諧和社會(huì)的公正、法治[5],將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動(dòng)。

2.3 深入開展法治和職業(yè)道德教育

2022 年頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》提出,“實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。結(jié)合紡織服裝中的工程倫理問題,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用法治思維辨析社會(huì)公共事務(wù),深刻理解工匠精神,養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、精益求精、責(zé)任使命等優(yōu)良品質(zhì)。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化思政元素的精髓

傳統(tǒng)服飾文化作為一個(gè)分支,傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化的精神與智慧,服飾作為一種文化現(xiàn)象,是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,是各民族融合的標(biāo)記,是一部活的文化發(fā)展史,昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記[6]。結(jié)合專業(yè)課程中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué),有助于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的守正傳承創(chuàng)新精神。

3.1 傳統(tǒng)服飾精神之美

中國傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)含著東方哲學(xué)的意象,呈現(xiàn)出“天人合一”“道法自然”的自然美學(xué)精神追求[7],突顯著社會(huì)禮儀的規(guī)范,呈現(xiàn)出“克己復(fù)禮”“文質(zhì)彬彬”的社會(huì)美學(xué)道德修養(yǎng)。如深衣領(lǐng)方袖圓,強(qiáng)調(diào)為人行事合乎準(zhǔn)則;背線垂直,寓意為人方正;下擺平直,表示處事公平[8]。此類典型傳統(tǒng)服裝較多,均能從不同方面形成服裝款式設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程的思政元素。

3.2 傳統(tǒng)服飾藝術(shù)之美

傳統(tǒng)服飾的審美精髓在于“形神兼?zhèn)洹薄扒榫敖蝗凇钡暮椭C之美,通過紋樣、色彩、材質(zhì)、工藝表現(xiàn)出極大的豐富性與創(chuàng)造性。不同民族的傳統(tǒng)服飾,表達(dá)著不同的文化精神內(nèi)涵,花草植物、珍禽異獸,均可成為設(shè)計(jì)來源,色彩搭配、紋樣變化均可成為藝術(shù)載體。學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用的過程中,首先應(yīng)該了解其潛在的精神體現(xiàn),再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,才能使服裝具有最為珍貴的內(nèi)在神韻[9]。

3.3 傳統(tǒng)服飾技藝之美

傳統(tǒng)服飾技藝種類多樣,如繡、染、織、納、編結(jié)、鑲拼等,無不體現(xiàn)出匠人杰出的工藝水準(zhǔn)。眾多的服飾手工技藝,是課程思政素材的又一寶庫,從“服飾手工藝”到“成衣工藝”課程,都離不開傳統(tǒng)技藝工匠精神的注入。精湛的服飾手工藝突顯織匠的精益求精、追求完美,工匠精神“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的內(nèi)涵正好契合服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)需求[10]。

4 融入服裝專業(yè)課程思政維度體系

在服裝專業(yè)教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)上,堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一,“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是專業(yè)教學(xué)的首要目標(biāo)。通過對(duì)服裝專業(yè)課程思政元素的梳理總結(jié),形成以下六大維度體系,優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化作為服飾發(fā)展的重要基礎(chǔ)與精神支柱,可融入其中任一維度。

(1)家國情懷。輝煌燦爛的傳統(tǒng)服飾文化,有助于學(xué)生了解我國紡織服裝產(chǎn)業(yè)在世界上的重要地位以及取得的成就,感受中華文化神韻,加深學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)民族自豪感、民族自信心,培養(yǎng)學(xué)生的民族精神與家國情懷。

(2)文化自信。《左傳》有云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!苯Y(jié)合傳統(tǒng)服飾發(fā)展及我國的相關(guān)政策趨勢,如“絲綢之路”“一帶一路”等國際交流,展現(xiàn)出中國文化交流的積極作用。不斷擴(kuò)大學(xué)生視野、提高格局,增強(qiáng)文化自信。

(3)藝術(shù)修養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)衍變有助于提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、專業(yè)設(shè)計(jì)能力,以潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向、藝術(shù)素養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)。扎根中國大地做好設(shè)計(jì),“為人民而設(shè)計(jì)”,自覺投入到國家和時(shí)代需要中去,服務(wù)人民群眾對(duì)美好生活的需要。

(4)科學(xué)精神。紡織服裝業(yè)的創(chuàng)新可以從材料、紋樣、款式、技術(shù)等多方面進(jìn)行,如家喻戶曉的黃道婆即是棉紡業(yè)的先驅(qū)、紡織技術(shù)革新家。鼓勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新的科學(xué)精神,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)表達(dá)傳統(tǒng)服飾之美,增強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)能力,從而將探索創(chuàng)新認(rèn)同為一種積極而必然的科學(xué)價(jià)值觀。

(5)法治意識(shí)。紡織服裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn),從布料的印染到服裝的縫制及其后整理,使學(xué)生了解傳統(tǒng)服飾“敬物”與“節(jié)約”的思想與造物觀,讓設(shè)計(jì)材料充分發(fā)揮其天然屬性,減少資源過度浪費(fèi)[7],引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中考慮保護(hù)環(huán)境、關(guān)注勞動(dòng)者健康,強(qiáng)化法治意識(shí)、安全意識(shí)和自我責(zé)任意識(shí)。

(6)職業(yè)素養(yǎng)。工匠精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分,教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化重視民生、信守承諾、崇尚正義的思想,增強(qiáng)“服裝人”的專業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感,培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、精益求精、開拓創(chuàng)新的新時(shí)代“工匠精神”[11]。

5 傳統(tǒng)服飾文化融入教學(xué)設(shè)計(jì)探究

文章以旗袍為例,探討課程思政與專業(yè)課程互融共通的教學(xué)設(shè)計(jì)。旗袍是我國具有代表性的經(jīng)典服飾,展現(xiàn)著中華民族豐富的民族精神內(nèi)涵,也成為國際時(shí)尚舞臺(tái)設(shè)計(jì)師們追逐的靈感來源,可從不同角度深挖旗袍的思政元素,融入知識(shí)點(diǎn)的講解中。

5.1 課前預(yù)習(xí)

學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)資源的查閱,了解旗袍的演變與改良?xì)v史,收集國內(nèi)以旗袍為主要產(chǎn)品的代表性服裝品牌,并以小組形式整理資料做成PPT。此階段旨在滲透文化自信與自主學(xué)習(xí)的自律意識(shí)。

5.2 教學(xué)導(dǎo)入

通過展示國內(nèi)外明星政要出席重要場合的旗袍著裝、國際時(shí)尚舞臺(tái)旗袍元素設(shè)計(jì)作品,引出課程的“旗袍”主題,也可挑選學(xué)生進(jìn)行PPT 交流。此階段旨在融入家國情懷、文化自信與藝術(shù)修養(yǎng)。

5.3 知識(shí)點(diǎn)分析

(1)旗袍的裁剪與環(huán)保節(jié)儉意識(shí)。傳統(tǒng)旗袍的裁剪源于古典華服的“整一性十字型平面體”,加入了中華傳統(tǒng)文化樸素的保持原生態(tài)的節(jié)約意識(shí),如松量的控制,封閉性的立領(lǐng),能用省必不用斷的非破壞性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則。(2)旗袍的工藝與藝術(shù)匠心。傳統(tǒng)旗袍制作使用鑲、嵌、滾、宕、繡、繪、盤等多種工藝,是一代代手藝人在長期實(shí)踐中所形成的民間手工技藝,是審美藝術(shù)和精湛工藝的完美融合,無不體現(xiàn)工匠們的非凡匠心。(3)旗袍的發(fā)展與科技創(chuàng)新?;诖髷?shù)據(jù)和虛擬仿真技術(shù)的旗袍數(shù)字化定制,與可穿戴技術(shù)相結(jié)合的智能旗袍,是經(jīng)典傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的全新詮釋。通過現(xiàn)代技術(shù)開展傳統(tǒng)服飾的傳承創(chuàng)新,推動(dòng)“新時(shí)代工匠”的培養(yǎng)。

5.4 評(píng)價(jià)考核

思政教育成效也可融入課程綜合性評(píng)價(jià)中,形成一定的考核標(biāo)準(zhǔn)。如強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,強(qiáng)化規(guī)則意識(shí);通過課堂練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣、誠實(shí)守信的道德品質(zhì);通過小組實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱F(tuán)隊(duì)合作意識(shí);對(duì)旗袍的改良設(shè)計(jì)與制作,考驗(yàn)學(xué)生精益求精、勇于創(chuàng)新的工匠精神。

6 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生被稱為“E 一代”,他們有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、開闊的眼界、敏銳的思想,敢于表達(dá)自我,勇于創(chuàng)新。但自我意識(shí)的增強(qiáng)需要正確的引導(dǎo),以防止出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、過度注重個(gè)人利己主義等傾向。作為專業(yè)教師,在專業(yè)課程中深挖思政教育,才能真正做到“潤物細(xì)無聲”地鑄魂育人。加強(qiáng)專業(yè)思政的頂層設(shè)計(jì),以專業(yè)思政帶動(dòng)課程思政,從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘思政元素思政案例,統(tǒng)籌不同課程的思政維度,有助于整體提升專業(yè)課程思政能力與水平。

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