彭 巖（湖南科技大學(xué) 黎錦暉音樂(lè)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

“手用指法髣髴”是一套比較特別的琴用指法文獻(xiàn)，該文獻(xiàn)抄錄于日傳唐代抄本《琴用指法》卷子②目錄名稱(chēng)：《琴用指弾法》，資料番號(hào)：井伊家伝來(lái)典籍V633，所蔵者：日本彥根城博物館。該資料在后世傳抄和記載過(guò)程中，其名稱(chēng)多有不同，本文參考五島邦治、山寺美紀(jì)子等學(xué)者相關(guān)論著，將其統(tǒng)稱(chēng)為《琴用指法》卷子。關(guān)于《琴用指法》卷子的書(shū)寫(xiě)年代，筆者在《〈碣石調(diào)·幽蘭〉與〈琴用指法〉兩卷關(guān)系考辨》一文中有詳細(xì)闡述，文見(jiàn)彭巖.《碣石調(diào)·幽蘭》與《琴用指法》兩卷關(guān)系考辨[J].黃鐘(武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào))，2023(1):112-117+168。中。與“手用指法髣髴”一同抄入《琴用指法》卷子中的，還有陳仲儒“□用指法”、趙耶利“彈琴右手法”等指法文獻(xiàn)。自古以來(lái)，“手用指法髣髴”相關(guān)文獻(xiàn)就極少受到琴人琴家的關(guān)注，在傳世文獻(xiàn)資料中，也僅收錄于《琴用指法》卷子中。與“手用指法髣髴”不同的是，陳仲儒、趙耶利的指法則一直廣為流傳，并逐漸形成了通用的琴曲文字譜和減字譜。

一、“手用指法髣髴”文獻(xiàn)解讀新思路

《琴用指法》卷子原件在日本曾經(jīng)失傳多年，中外學(xué)者多根據(jù)《琴用指法》卷子影寫(xiě)本或《烏絲欄古琴指譜》進(jìn)行研究。直到20 世紀(jì)90 年代《琴用指法》卷子原件才又重新被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)收藏于日本彥根城博物館。③關(guān)于《琴用指法》卷子影寫(xiě)本、《烏絲欄古琴指譜》以及《琴用指法》卷子原件之間淵源，楊元錚、山寺美紀(jì)子等當(dāng)代中日學(xué)者已經(jīng)有全面的論述，這里僅列出相關(guān)文獻(xiàn)供參考：汪孟舒，楊元錚.古吳汪孟舒先生琴學(xué)遺著（上）[M].北京：中華書(shū)局，2013(12):3-143；山寺美紀(jì)子.國(guó)寶『碣石調(diào)幽蘭第五』の研究[M].北海道大學(xué)出版會(huì)，2012；Yang Yuanzheng, A Tale of Two Manuscripts: The Making and Origins of the Earliest Scrolls of Qin Music[J].Acta Musicologica 86, 1 (2014): 31-73.五島邦治.井伊家伝來(lái)史料の楽書(shū)[J].蕓能史研究125 號(hào)，1994：51-59.彥根城博物館藏《琴用指法》為一完整長(zhǎng)卷，卷高30.2cm，長(zhǎng)408.5cm。其內(nèi)容可分為兩部分④卷子背后襯紙可見(jiàn)“秋風(fēng)樂(lè)”笛譜與歌辭等內(nèi)容，因其與本文無(wú)關(guān)，這里從略。，第一部分從卷首⑤彥根城博物館藏《琴用指法》卷首因破損朽蝕導(dǎo)致部分內(nèi)容缺失。開(kāi)始至“琴用手名法卷一”止，所記內(nèi)容有三種指法文獻(xiàn)，包括“□用指法（陳仲儒）”⑥“□”為缺失單字。參考《琴用指法》卷子早期影寫(xiě)本（曾被吉川英史收藏），圖片見(jiàn) Yang Yuanzheng, “A Tale of Two Manuscripts: The Making and Origins of the Earliest Scrolls of Qin Music [J].Acta Musicologica 86, 1 (2014): 54.“又有一法”（與后面第二部分中趙耶利的“彈琴右手法”為同一版本）、“又有一法：手用指法髣髴如左”等，其中空白處還有朱筆所寫(xiě)與“手用指法髣髴”相類(lèi)似的指法內(nèi)容，這部分朱字內(nèi)容注有“凡一本樣⑦原文作“”，“樣”的異體字。、一本、一本樣”等字，以與“手用指法髣髴”相互區(qū)別，而行首大字“凡一本樣”（cols. 65，見(jiàn)圖1）就是這些朱筆所寫(xiě)指法系統(tǒng)的標(biāo)題。第一部分最后還有跋文一段35 字，以及署尾“琴用手名法卷一”?！肚儆弥阜ā肪碜拥谝徊糠诸}跋體例完整，應(yīng)為從一部完整卷子抄得。署尾“琴用手名法卷一”寫(xiě)在卷子第一部分之末尾，按照中國(guó)古籍編寫(xiě)習(xí)慣，此即為《琴用指法》卷子第一部分的落款，而“琴用手名法卷一”應(yīng)該是該部分之題目。

圖1.彥根城博物館藏《琴用指法》卷子局部

第二部分從“彈琴右手法：合廿六法 耶利師撰”開(kāi)始，至“琴用指法一卷” 止，內(nèi)容包括“彈琴右手法：合廿六法 耶利師撰”“私記”“彈琴右手法：五不及道士趣耶利撰”①這里趙耶利的姓字并不是正確的寫(xiě)法“趙”，而是與“趙”字形相似的“趣”字。等三份指法文件，卷尾“琴用指法一卷”應(yīng)該是整部卷子之題目。（見(jiàn)表1）

表1.《琴用指法》卷子體例結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)內(nèi)容

《琴用指法》卷子中“手用指法髣髴”文獻(xiàn)標(biāo)題全稱(chēng)為“又有一法：手用指法髣髴如左”，其中“髣髴”是“仿佛”的異體字，屬雙聲疊字，比較生僻。“髣髴”有“好像、相似”的意思，因此將“手用指法髣髴如左”解讀為“左邊這些，是用模擬方法創(chuàng)建的琴用指法符號(hào)”，這是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的共識(shí)。但是這一解讀方法比較牽強(qiáng)，也不符合古文表述習(xí)慣。“髣”通“仿、倣”，因此“髣髴”還可以引申為“仿寫(xiě)、模仿”以及“仿寫(xiě)本、影寫(xiě)本”等含義，比如“髣髴顏魯公體格”[1]“至于筆墨間尚能髣髴”[2]“固非塵壤中人所得髣髴也”[3]。所以，“手用指法髣髴如左”又可以解讀為“《手用指法》仿寫(xiě)如左”，這就比較符合古漢語(yǔ)文獻(xiàn)的語(yǔ)序邏輯。根據(jù)“《手用指法》仿寫(xiě)如左”這一解讀思路，我們可以重新審視“手用指法髣髴”文獻(xiàn)原始樣貌，判定其創(chuàng)制者、仿寫(xiě)者，同時(shí)進(jìn)一步推論早期古琴記譜法發(fā)展流傳情況等。

《琴用指法》卷子第一部分陳仲儒“□用指法”空白處也有一些墨筆所書(shū)寫(xiě)與“□用指法”正文指法相關(guān)的補(bǔ)注內(nèi)容，其中也有“一本云（cols. 22）”字樣。但是第一部分趙耶利所創(chuàng)制之“又有一法”中，則沒(méi)有與其相關(guān)聯(lián)的加注及補(bǔ)充內(nèi)容，而且其所列舉指法僅有12 法，與后面第二部分所記“彈琴右手法：合廿六法 耶利師撰”相比并不完整。所以，推測(cè)第一部分的三種指法文獻(xiàn)“琴用手名法卷一”是卷子撰制者根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的多種版本“琴用指法”整合匯編而成。其中陳仲儒“□用指法”和“手用指法髣髴”因?yàn)榱鱾鲿r(shí)間較久，出現(xiàn)多種不同版本，撰制者在撰錄時(shí)進(jìn)行了初步參訂校對(duì)。而趙耶利所創(chuàng)制之“又有一法”，則剛流傳不久，尚處探索階段，故其內(nèi)容相對(duì)并不完善。由此還可以進(jìn)一步推測(cè)《琴用指法》卷子第一部分曾經(jīng)是一份完整獨(dú)立的卷子，其中“手用指法髣髴”文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“一本樣”和陳仲儒“□用指法”中的“一本云”等，指的都是另一本完整獨(dú)立的卷子，而該卷子的編輯者在編輯兩份卷子時(shí)，將另一份卷子的不同內(nèi)容，用紅筆或黑筆抄寫(xiě)在該卷子相對(duì)應(yīng)的空白處。

第一部分“手用指法髣髴”文獻(xiàn)中，還有一處一直不被琴家學(xué)者們所關(guān)注的重要標(biāo)注，這個(gè)標(biāo)注可以為我們揭示這套符號(hào)化琴用指法系統(tǒng)似乎嚴(yán)格區(qū)分了左右手（見(jiàn)圖1）。因此，可以按照“手用指法髣髴”文獻(xiàn)中所區(qū)分的左右手指法，對(duì)指法符號(hào)進(jìn)行合理的采集和分類(lèi)。同時(shí)，通過(guò)正確解讀這些指法符號(hào)的記譜思路與規(guī)則，還可以反證“嚴(yán)格區(qū)分手用指法髣髴左右手指法”這一文獻(xiàn)解讀思路的合理性，進(jìn)一步找到正確解讀“手用指法髣髴”文獻(xiàn)的新方法。

與第一部分內(nèi)容相比，彥根城博物館藏《琴用指法》卷子第二部分，從卷子先后次序及內(nèi)容邏輯關(guān)系上看，其撰錄時(shí)間顯然要晚于第一部分。第二部分“彈琴右手法：合廿六法 耶利師撰”“私記”“彈琴右手法：五不及道士趣耶利撰”等內(nèi)容，是對(duì)第一部分“又有一法”材料的完善與補(bǔ)充，指明了第一部分“又有一法”撰者為趙耶利，題目為“彈琴右手法”。根據(jù)現(xiàn)有材料，無(wú)法判斷《琴用指法》卷子第一部分與第二部分其首撰者是否為同一人。根據(jù)卷子紙張接縫位置與各部分抄寫(xiě)位置分析，《琴用指法》卷子其內(nèi)容雖然分為兩部分，但卷子完整連貫，并非不同卷子的粘貼拼接。整個(gè)卷子筆致流暢統(tǒng)一，顯然是同一人所抄寫(xiě)。

1994 年，日本學(xué)者五島邦治在《井伊家伝來(lái)史料の楽書(shū)》一文中闡述了他所發(fā)現(xiàn)的《琴用指法》卷子原件，由此，曾經(jīng)失傳多年的《琴用指法》卷子原件再次呈現(xiàn)于世。[4]《琴用指法》卷子中收錄的“手用指法髣髴”相關(guān)資料其內(nèi)容散亂、排版隨意，而且文字符號(hào)古奧生僻，當(dāng)代中外學(xué)術(shù)界很少有琴家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入研究。王德塤《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法唐抄卷子研究》[5]是目前僅見(jiàn)的關(guān)于“手用指法髣髴”文獻(xiàn)資料的研究成果。該文發(fā)表于1993 年，在無(wú)法參閱《琴用指法》卷子原件的情況下，王德塤對(duì)“手用指法髣髴”文獻(xiàn)資料類(lèi)比斷代、譜字指法考訂闡釋?zhuān)瑢?shí)為矚目。不過(guò)，文中對(duì)《琴用指法》卷子體例概貌的闡釋分析，以及對(duì)“手用指法髣髴”相關(guān)文獻(xiàn)的分類(lèi)解讀等，顯然受制于研究資料自身的局限。

因此，以更合理的研究思路與文獻(xiàn)解讀方法，從新的角度全面審視“手用指法髣髴”這份重要的琴學(xué)文獻(xiàn)資料，實(shí)有必要。通過(guò)上文對(duì)《琴用指法》卷子及“手用指法髣髴”相關(guān)文獻(xiàn)的闡釋分析，我們有三個(gè)合理解讀“手用指法髣髴”相關(guān)文獻(xiàn)的新思路：一是將“手用指法髣髴如左”解讀為“《手用指法》仿寫(xiě)如左”，二是嚴(yán)格區(qū)分“手用指法髣髴”左右手指法，三是劃分“手用指法髣髴”和“凡一本樣”兩套相似的彈琴指法系統(tǒng)。

二、“手用指法髣髴”與“凡一本樣”

《琴用指法》卷子第一部分朱筆所寫(xiě)與“手用指法髣髴”相類(lèi)似的指法內(nèi)容，顯然是在卷子墨書(shū)內(nèi)容完成后，填寫(xiě)于其中空白之處的?！笆钟弥阜勼憽闭哪珪?shū)中有“無(wú)名案，看上朱者汎聲”“準(zhǔn)上朱”“抑上，隨朱字一二三折可知”等內(nèi)容，由此可以推斷，填寫(xiě)于空白處的朱字內(nèi)容，與墨書(shū)是同時(shí)寫(xiě)入卷子中的，其內(nèi)容互有參照，它是撰制者根據(jù)文字內(nèi)容及信息傳達(dá)需要所選擇的完整記寫(xiě)方式，而并不是抄寫(xiě)者個(gè)人所添加的補(bǔ)注內(nèi)容。朱字有“凡一本樣”“一本”“一本樣”等字，據(jù)此推測(cè)朱字所記內(nèi)容是另一版本的“手用指法髣髴”。

《太古遺音·指跋》曰：“古人因聲音而譜字，以手勢(shì)而象物。”[6]“譜字”即為“立名”，而立足“譜字”所形成的記譜法即為“字譜”?！白肿V”不僅只有“文字譜”，還包括“減字譜”及其他在“譜字”基礎(chǔ)上形成的不同記譜形式?！肚儆弥阜ā肪碜又惺珍浀年愔偃濉啊跤弥阜ā?、趙耶利“彈琴右手法”“手用指法髣髴”等，已經(jīng)是完整成熟的譜字指法。只是《琴用指法》卷子所收指法內(nèi)容，并非全部針對(duì)文字譜所創(chuàng)，其中“手用指法髣髴”，以及相類(lèi)似的朱筆所寫(xiě)“凡一本樣”指法內(nèi)容，顯然與解讀《碣石調(diào)幽蘭》卷子這類(lèi)琴曲文字譜無(wú)關(guān)。“手用指法髣髴”仍然是立足于已經(jīng)確立的“譜字”，這些譜字與陳仲儒“□用指法”、趙耶利“彈琴右手法”相似，其彈法亦可借鑒。所以，與文字譜、減字譜一樣，“手用指法髣髴”及“凡一本樣”也可劃歸“字譜”系列。但是，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”中的“譜字”，是由一些符號(hào)所代替，推測(cè)其所記錄的琴曲樂(lè)譜，也是由這些符號(hào)所構(gòu)成的與《幽蘭》文字譜完全不同的“別譜”。因此，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”是一種非常獨(dú)特的符號(hào)化琴曲記譜法，我們可以稱(chēng)其為“符號(hào)化字譜”，簡(jiǎn)稱(chēng)“符字譜”。（見(jiàn)表2）

表2.“手用指法髣髴”和“凡一本樣”指法表①表中所錄《琴用指法》卷子圖片，承彥根城博物館學(xué)蕓史料課竹內(nèi)光久先生提供，謹(jǐn)此致謝。注：字母縮寫(xiě)：R(右手)，L(左手)，s（手用指法髣髴），f（凡一本樣）；例“手用指法髣髴”右手第六“無(wú)名摘”，縮寫(xiě)為Rs6。帶＊字者，為原文兩種指法對(duì)應(yīng)并排抄寫(xiě)。

《琴用指法》卷子所收陳仲儒、趙耶利指法不分列左手和右手，這些指法都比較重視右手，趙耶利指法更是直接名為“彈琴右手法”。“手用指法髣髴”則明確將左手指法和右手指法分開(kāi)單列，其中右手指法包括挑、蠲、擘、歷、璅、牽、半扶等33 個(gè)，左手指法包括案、、吟、蹙、抑上等37 個(gè)。朱筆所寫(xiě)“凡一本樣”在抄寫(xiě)之初，寫(xiě)手似乎希望將與“手用指法髣髴”相同的指法，以朱筆并列抄寫(xiě)在“手用指法髣髴”墨書(shū)相對(duì)應(yīng)指法的側(cè)邊，并用“一本”“一本樣”等文字標(biāo)注區(qū)分。但由于某種原因，寫(xiě)手最后放棄了這個(gè)抄寫(xiě)辦法，僅僅是以“手用指法髣髴”左右手中間的空白處為界限（見(jiàn)圖1），將“凡一本樣”30 個(gè)右手指法抄寫(xiě)在“手用指法髣髴”右手指法前面空白處，而將“凡一本樣”27 個(gè)左手指法抄寫(xiě)在“手用指法髣髴”左手指法后面的空白處，以此來(lái)區(qū)分“凡一本樣”左手與右手指法。

通過(guò)對(duì)“手用指法髣髴”“凡一本樣”相關(guān)符號(hào)和文字進(jìn)行采樣、分類(lèi)、組合、分析后可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格區(qū)分“手用指法髣髴”左右手指法，是合理解讀這份文獻(xiàn)的正確方法。根據(jù)這個(gè)文件解讀方法，還可以進(jìn)一步驗(yàn)證，彥根城博物館藏《琴用指法》卷子所錄內(nèi)容除了陳仲儒“□用指法”、趙耶利“又有一法”“又有一法：手用指法髣髴”“彈琴右手法：合廿六法 耶利師撰”“私記”“彈琴右手法：五不及道士趣耶利撰”等六部分以外，還包括一套完整的“凡一本樣”符號(hào)化指法系統(tǒng)。

三、“手用指法髣髴”記譜思路與規(guī)則

《琴用指法》卷子所收陳仲儒、趙耶利指法，其編寫(xiě)思路是首先列出彈琴所常用的關(guān)鍵“譜字”，然后再對(duì)每個(gè)“譜字”的實(shí)際彈奏方法做出進(jìn)一步解釋?！笆钟弥阜勼憽焙汀胺惨槐緲印眲t是首先列出與“譜字”相關(guān)的簡(jiǎn)化符號(hào)，再用文字指明每個(gè)簡(jiǎn)化符號(hào)所對(duì)應(yīng)的“譜字”以及用哪個(gè)手指來(lái)彈奏這些“譜字”。不過(guò)，對(duì)這些“譜字”所代表的實(shí)際彈奏方法，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”都沒(méi)有做進(jìn)一步解釋?！笆钟弥阜勼憽焙汀胺惨槐緲印敝忻總€(gè)指法符號(hào)所相對(duì)應(yīng)的“譜字”，在《琴用指法》卷子所收陳仲儒、趙耶利指法中多可找到相關(guān)的“譜字”及演奏說(shuō)明，個(gè)別不常見(jiàn)的“譜字”如研、搦、拈、抑等，亦出現(xiàn)在《琴用指法》卷子所收錄的陳仲儒“□用指法”及“私記”中。由此證明，在“手用指法髣髴”和“凡一本樣”開(kāi)始創(chuàng)制的時(shí)代，與琴樂(lè)彈奏相關(guān)的“譜字”及實(shí)際彈奏方法，已經(jīng)基本確立并約定俗成。

“手用指法髣髴”和“凡一本樣”都是獨(dú)立完整的指法系統(tǒng)，其符號(hào)譜字互有雜糅，整體卻并不相同。比如“手用指法髣髴”中手指稱(chēng)謂“大指、食指、中指”，“凡一本樣”為“巨指、食指、將指”；“手用指法髣髴”中有“歷Rs12、歷Rs14”，“凡一本樣”則曰“食指交擽二弦，擽，歷也Rf12”；“手用指法髣髴”中有“蠲Rs10”，“凡一本樣”則曰“食指急扶二弦，一名曰蠲Rf10”。從譜字符號(hào)形狀來(lái)看，即使用朱字和墨書(shū)并列抄寫(xiě)的7 對(duì)指法，其符號(hào)形狀也不盡相同，比如“食指抅Rs1”和“食打Rf1”“無(wú)名摘Rs6”和“無(wú)挑Rf6”等。另外，同一套指法中同一個(gè)譜字符號(hào)，在轉(zhuǎn)抄時(shí)也有較大變形，比如“Rf10 食指急扶二弦”在“Rf9 食指半扶二弦”中的變形、“Ls5 大指打案”在“Ls12 先無(wú)名打，后大指打”中的變形等。由此我們大致可以了解“手用指法髣髴”和“凡一本樣”其創(chuàng)制者并非同一人，其撰著時(shí)間也前后不同。

“手用指法髣髴”和“凡一本樣”指法符號(hào)所附簡(jiǎn)短文字說(shuō)明，從內(nèi)容分析應(yīng)該包含兩部分，一是每個(gè)指法符號(hào)基本都有的與其相對(duì)應(yīng)的譜字，二是為個(gè)別指法符號(hào)及譜字所做的編輯和補(bǔ)注?！笆钟弥阜勼憽焙汀胺惨槐緲印敝械闹阜ǚ?hào)及其與譜字之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可能是指法原創(chuàng)者所構(gòu)思。為個(gè)別指法符號(hào)及譜字所做的編輯補(bǔ)注內(nèi)容，可能是文獻(xiàn)編輯者根據(jù)其收集的文獻(xiàn)資料所做的編輯和注釋。值得注意的是，為個(gè)別指法符號(hào)及譜字所做的補(bǔ)注并非言之鑿鑿，其內(nèi)容多有揣度，個(gè)別地方難免出現(xiàn)疵謬。比如“Rs33此三字者，其義不知。中字者，疾半扶相似”。再如Rf22，譜字符號(hào)為兩個(gè)單獨(dú)符號(hào)組合而成，其文字補(bǔ)注右半邊為“大指握（長(zhǎng)豎線到底）”，左半邊為“食指彈無(wú)名指向上打”。這一文字補(bǔ)注內(nèi)容顯然是《琴用指法》卷子制撰者或抄寫(xiě)者根據(jù)已有的文字及符號(hào)所進(jìn)行的斷句解讀。根據(jù)這個(gè)補(bǔ)注，Rf22 譜字符號(hào)由右半邊“大指握”以及左半邊“食指彈”“無(wú)名指向上打”構(gòu)成。但是查看陳仲儒、趙耶利、陳居士、劉籍等相關(guān)琴用指法，并沒(méi)有出現(xiàn)名為“握”的指法譜字。事實(shí)上，Rf22 譜字符號(hào)是由“Rf23 大指握食指彈（或Rf24 大指握中指彈）”和“Rf5 無(wú)名打”所組成，即“大指握食指彈”是一個(gè)完整的指法手勢(shì)，與陳仲儒、陳居士、劉籍、《勾琴總字母》等對(duì)譜字“彈、雙彈”指法手勢(shì)的說(shuō)明相吻合：

陳仲儒《□用指法》：“右指屈著大母致彈一弦?！盵7]

陳居士《右手訣法》：“以大握食，用力而發(fā)?！盵8]

劉籍《右手指法》：“雙彈也，以大指握定中指，二指前后發(fā)之?！盵9]

《勾琴總字母》：“雙彈也，以大指握中食二指?！盵10]

所以，關(guān)于Rf22 譜字符號(hào)文字說(shuō)明，原文是準(zhǔn)確的，只是后人的斷句解讀或有舛錯(cuò)。由此進(jìn)一步推論，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”指法符號(hào)，在《琴用指法》卷子制撰抄寫(xiě)之時(shí)就已經(jīng)失傳，為個(gè)別指法符號(hào)及譜字所做的補(bǔ)注，則是發(fā)生在“手用指法髣髴”和“凡一本樣”失傳以后，或者《琴用指法》卷子撰制之時(shí)。

從“手用指法髣髴”和“凡一本樣”符號(hào)化指法的遞進(jìn)關(guān)系來(lái)看，相關(guān)譜字指法似乎隱含一定的傳承演變過(guò)程。比如“抅”和“打”這兩個(gè)譜字指法，宋代以后定型為規(guī)范的古琴右手指法。但是分析“手用指法髣髴”和“凡一本樣”符號(hào)化指法，其中“手用指法髣髴”右手指法中并沒(méi)有“打”這個(gè)指法，僅有“抅”（Rs1、Rs3、Rs5）等指法，同時(shí)“手用指法髣髴”左手指法中還有幾個(gè)容易與右手“抅”混淆的“抅起”（Ls7、Ls8）指法。在《琴用指法》卷子中，“凡一本樣”右手指法中則沒(méi)有“抅”指法，僅有三個(gè)與“手用指法髣髴”中右手“抅”指法并列書(shū)寫(xiě)，其符號(hào)形狀也相近的“打”（Rf1、Rf3、Rf5） 等指法。“手用指法髣髴”左手指法中有“打案”（Ls5、Ls6），其中“手用指法髣髴”左手指法Ls12，從指法符號(hào)形狀分析，應(yīng)該是由左手指法Ls6 和Ls5 共同組成，即Ls12 中所謂的“打”其實(shí)就是Ls6和Ls5中的“打案”?！笆钟弥阜勼憽弊笫种阜ㄖ谐霈F(xiàn)的“打案”，與《琴用指法》卷子陳仲儒“□用指法”中的左手指法“打安取聲”（cols. 45，見(jiàn)圖2）似有淵源。根據(jù)汪孟舒、查阜西、王德塤等學(xué)者的研究，“打安取聲”與“唈”“掩”“罨”等指法相似。①參考汪孟舒《烏絲欄指法釋》、查阜西《幽蘭指法集解》、王德塤《〈碣石調(diào)·幽蘭〉卷紙譜指法集注》。“凡一本樣”左手指法中并沒(méi)有“打案”“打安取聲”或“唈”“掩”“罨”等指法，但有幾個(gè)與“手用指法髣髴”中“打案”指法符號(hào)形狀近似的指法“研”（Lf5、Lf6、Lf13、Lf14）。因此可以推測(cè)，為了避免“手用指法髣髴”中右手“抅”與左手“抅起”，左手“打案”與通行的右手“打”之間容易混亂不清的情況，在“手用指法髣髴”之后出現(xiàn)的“凡一本樣”對(duì)相關(guān)譜字指法進(jìn)行了優(yōu)化。

圖2.彥根城博物館藏《琴用指法》卷子局部

“手用指法髣髴”文件中還有幾處比較難以解讀的內(nèi)容，比如Ls4（無(wú)名案，看[著]上朱者汎聲）、Ls15（準(zhǔn)上朱）、Ls23（抑上，隨朱字一二三折可知）等，都提到了需要參考紅色字，但在文件中卻找不到可以直接對(duì)應(yīng)的紅色字。按照嚴(yán)格區(qū)分“手用指法髣髴”左右手指法這一文獻(xiàn)解讀方法，關(guān)于“手用指法髣髴”中Ls23（抑上，隨朱字一二三折可知），我們可以從“凡一本樣”左手指法中找到相應(yīng)的紅色字，即Ls23原本寫(xiě)的是類(lèi)似Lf23 抑上符號(hào)，又被涂改掉，目的是為了省略抑上指法，并標(biāo)明可以參考紅色字Lf23、Lf24、Lf26（類(lèi)似的例子還有Rs29 和Rf29）。關(guān)于Ls4，前已闡明《琴用指法》卷子第一部分（包括陳仲儒指法、又有一法、手用指法髣髴、凡一本樣）原本是獨(dú)立的卷子，而且有不同的版本流傳。后來(lái)編輯者將另一版本的不同內(nèi)容用紅字寫(xiě)在卷子空白處（包括陳仲儒指法空白處的內(nèi)容，由于失誤，這里寫(xiě)成了黑色字。類(lèi)似錯(cuò)誤和修改在Rf3、Rf4、Rf7 中也可以看到——原本寫(xiě)成黑色，后改成紅色）。也就是說(shuō)，《琴用指法》卷子第一部分文件中所提到的“朱字”不僅包括紅色字，還包括寫(xiě)在陳仲儒指法空白處的黑色字。那么關(guān)于Ls4，（其漢字原文為“無(wú)名案，看（著）上，朱者汎聲”）②因?yàn)闈h字字形近似原因，文件中的“看”字也有可能是“著”字。，就有兩種不同斷句解讀，一是“無(wú)名案，看上朱者汎聲”；一是“無(wú)名案，著上，朱者汎聲”。陳仲儒“□用指法”關(guān)于“按”（cols. 47，見(jiàn)圖2）的解釋中有按弦“著木（接觸到琴的木面）”，Ls4 中按弦“著上”（接觸到琴弦上）是汎聲彈法，所以“朱者汎聲”指的是寫(xiě)在陳仲儒指法空白處的黑色字“覆汎（cols. 46）”“互汎”。但Ls15 仍然比較難解釋?zhuān)茰y(cè)其是符號(hào)變形，或者內(nèi)容缺失。

從指法符號(hào)的創(chuàng)制方法及原則來(lái)看，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”譜字符號(hào)可以分為不同類(lèi)型。首先按照符號(hào)結(jié)構(gòu)可以分為單一符號(hào)（Rs1、Rf1、Ls1、Lf1），合成符號(hào)（Lf16、Rf14），連續(xù)符號(hào)（Rs11、Ls18）；按照合成符號(hào)組合方式可分為上下組合（Lf3、Lf12），左右組合（Rf17、Lf16），嵌構(gòu)組合（Rf14、Rf28、Ls17），連續(xù)符號(hào)的組合方式可分為純符號(hào)組合（Ls22），符號(hào)漢字組合（Ls35）；按用指方法可分為單指符號(hào)（Rs7、Rs8），多指符號(hào)（Rf17、Rf29），系列符號(hào)（食指系列Rs1、Rs2、Rs18、Rs19、Rs22，抑上系列Lf23、Lf24、Lf26、Lf27），左右手結(jié)合符號(hào)（Ls36、Rf17）；按得聲數(shù)量分為單聲符號(hào)（Rs1、Rf1）、雙聲符號(hào)（Rf25、Ls12），多聲符號(hào)（Rf29、Rf21）；按符號(hào)類(lèi)型可以分為漢字字形符號(hào)（Rs1、Rf1），曲折符號(hào)（Rs13、Rf19），仿梵文符號(hào)③日本江戶時(shí)代，荻生徂徠Ogyu Sorai (荻生徂徠)在《琴學(xué)大意抄》中有“隋的僧，馮智辨所制譜之文字如梵字”之記載。參見(jiàn)：黃大同.尺八古琴考[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2005：320。（Rs10、Rf27），八卦符號(hào)（Rs32）④這是《手用指法髣髴》中唯一的八卦符號(hào)，卦為“澤地萃（一般指萃卦）”。卦辭原文：“亨，王假有廟，利見(jiàn)大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往。（順利，王來(lái)到廟里，利于表現(xiàn)像個(gè)大人物，順利，利于堅(jiān)持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前進(jìn)）”。這里無(wú)法解釋“萃”卦與古琴“卻轉(zhuǎn)”指法之間關(guān)聯(lián)，推測(cè)《手用指法髣髴》創(chuàng)制者可能曾經(jīng)嘗試采用成套的八卦符號(hào)或梵文符號(hào)來(lái)代替譜字指法，從而進(jìn)行琴曲記譜。創(chuàng)制者這樣做的好處是可以將琴曲記譜法與已有的知識(shí)體系結(jié)合起來(lái)。。另外按照符號(hào)書(shū)寫(xiě)方式，同一種符號(hào)似乎還可以分為正體書(shū)寫(xiě)方式（Ls36 璅的寫(xiě)法）和草體書(shū)寫(xiě)方式（Rf17 璅的寫(xiě)法）。

“手用指法髣髴”和“凡一本樣”譜字符號(hào)整體看似毫無(wú)規(guī)律，但我們也能從中找到某些章法及關(guān)聯(lián)。比如，其書(shū)寫(xiě)布局與讀取方式與文字卷子相同，都是從上往下，從右往左，而由兩個(gè)單符號(hào)左右組合而成的合成譜字符號(hào)，其讀法一般是從左往右。比如Ls12 是由左邊“Ls6 無(wú)名打案”和右邊“Ls5 大指打案”組合而成，則Ls12 的實(shí)際彈法是“先無(wú)名打，后大指打”。另有一些單指符號(hào)，既代表單一指法，在合成符號(hào)中又可以代表指序。比如在“吟上”系列指法中，“Ls4 無(wú)名案”與“吟上”符號(hào)結(jié)合構(gòu)成“Lf18 無(wú)名吟上”“Ls3 中指案”與“吟上”符號(hào)結(jié)合構(gòu)成“Lf20將指吟上”“Lf1 巨指按”與“吟上”符號(hào)結(jié)合構(gòu)成“Lf22 巨指吟上”等。還有，“手用指法髣髴”左手指法符號(hào)中有“Ls3 中指案”，而“凡一本樣”中并沒(méi)有“中指案”或“將指按”這一指法符號(hào)。但是從“凡一本樣”中“Lf16 將指按食指掐”“Lf20 將指吟上”等相關(guān)指法符號(hào)可以推斷，“凡一本樣”中應(yīng)該也有一個(gè)與“手用指法髣髴”中“Ls3 中指案”一樣的指法符號(hào)。

與陳仲儒、趙耶利所制彈琴指法相比，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”譜字符號(hào)也有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。首先，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”中利用單一符號(hào)來(lái)組合成為合成譜字符號(hào)，從而可以在琴曲譜錄中用最簡(jiǎn)潔的指法符號(hào)來(lái)記錄詳盡的彈琴指法內(nèi)容。“手用指法髣髴”和“凡一本樣”中合成譜字符號(hào)，似乎與后來(lái)形成的琴曲減字譜有異曲同工之妙，或者可以猜想減字譜在創(chuàng)始之初，可能也是受到“手用指法髣髴”和“凡一本樣”合成譜字符號(hào)的啟發(fā)。另外，“手用指法髣髴”中還有一些系列符號(hào)被標(biāo)記為“準(zhǔn)上”（Rs11、Rs30、Rs31、Ls11、Ls22、Ls28、Ls31），或“雙”（Ls26、Ls29、Ls32、Ls34），這些系列符號(hào)有可能是用雙手彈奏的旋律片段，或者說(shuō)它們就是“手用指法髣髴”符號(hào)化琴用指法所對(duì)應(yīng)的琴曲“符字譜”的原始樣貌。這種符號(hào)化指法及其所構(gòu)成的琴曲“符字譜”，比陳仲儒、趙耶利所制彈琴指法及配套文字譜更加簡(jiǎn)潔。

《永樂(lè)琴書(shū)集成·釋指》記載：“古譜食指、無(wú)名指、中指向內(nèi)發(fā)弦謂之打，故其譜難曉?！盵8]633查考陳仲儒“□用指法”，其中有蹵、捋、汎、彈、按等譜字指法明確標(biāo)注為“四指通用”，與《釋指》中的記載完全相符。但這帶來(lái)的弊端是，當(dāng)我們解讀琴譜中的蹵、捋、汎、彈、按等譜字時(shí)，常常無(wú)法明確這些譜字的具體指序。隨著琴曲記譜法的進(jìn)一步完善，右手指法逐漸形成了所謂的“四指八法”，即《釋指》所載：

大指向外發(fā)弦謂之擘，向內(nèi)發(fā)弦謂之托，食指向外發(fā)弦謂之挑，向內(nèi)發(fā)弦謂之抹，中指向外發(fā)弦謂之剔，向內(nèi)發(fā)弦謂之勾，無(wú)名指向外發(fā)弦謂之摘，向內(nèi)發(fā)弦謂之打。[8]633

如此一來(lái)，“四指八法”結(jié)合減字法就可以很清楚地標(biāo)明具體指序及彈法。“手用指法髣髴”和“凡一本樣”則用系列符號(hào)來(lái)分別標(biāo)明不同指序和不同彈法，比如右手抅（Rs1 食指抅、Rs3 中指抅、Rs5 無(wú)名抅），左手按（Ls1大指案、Ls2 食指案、Ls3 中指案、Ls4 無(wú)名案），左手抑上（Lf23 巨指抑上、Lf24 無(wú)名抑上、Lf26 食指抑上、Lf27 將指抑上）等。這樣，只要熟練掌握不同符號(hào)及其內(nèi)涵，就可以很容易搞清楚左右手相關(guān)譜字指法的具體指序及彈法。

“手用指法髣髴”和“凡一本樣”指法譜字符號(hào)也有自身弱點(diǎn)及局限性，主要是其指法符號(hào)不易讀懂、不易掌握，而且不便于抄錄傳播，這或許就是“手用指法髣髴”及配套“符字譜”很早就被琴家所棄用的主要原因。相較《碣石調(diào)幽蘭》卷子中的琴曲文字譜，《琴用指法》卷子中“手用指法髣髴”文獻(xiàn)的描摹抄寫(xiě)更加復(fù)雜。楊元錚在《〈碣石調(diào)幽蘭〉與〈琴用指法〉合卷說(shuō)辨正》一文中考證，卷子寫(xiě)手“先用細(xì)筆雙鉤，再用細(xì)筆填實(shí)，最后用淡朱色粗筆一筆重描”[11]?！笆钟弥阜勼憽焙汀胺惨槐緲印敝杏幸恍┩扛难a(bǔ)綴之處，比如Lf15、Lf21 中的涂改，還有Lf25 因?yàn)榻κ味鞯难a(bǔ)綴等。所以，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”指法譜字符號(hào)的抄寫(xiě)，需要寫(xiě)手具有一定琴學(xué)修養(yǎng)和相關(guān)模寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，否則極易出現(xiàn)傳抄走形。

“手用指法髣髴”和“凡一本樣”只列出了彈琴的指法譜字符號(hào)及彈奏說(shuō)明，“手用指法髣髴”中的左手指法“Ls35 早搦遲三急七”似乎有關(guān)于徽位的說(shuō)明。與陳仲儒、趙耶利所制彈琴指法一樣，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”也只是一個(gè)解譜秘籍，需要結(jié)合類(lèi)似《碣石調(diào)幽蘭》這樣的琴曲譜錄，才能具體解讀與琴曲彈奏相關(guān)的弦序、徽位、音高、節(jié)奏等內(nèi)容。只是與“手用指法髣髴”和“凡一本樣”配套的琴曲譜錄，早在《琴用指法》卷子撰錄的時(shí)代就已經(jīng)失傳。

結(jié) 論

根據(jù)上文論述，我們可以得出如下結(jié)論：

一、關(guān)于琴曲記譜法，除了現(xiàn)在公認(rèn)的文字譜、減字譜以外，還曾經(jīng)流傳一套更古老的符號(hào)化指法系統(tǒng)——手用指法髣髴；

二、《琴用指法》卷子所錄內(nèi)容除了陳仲儒“□用指法”“又有一法：手用指法髣髴”等六部分以外，還包括一套完整的“凡一本樣”指法；

三、“手用指法髣髴”和“凡一本樣”都是符號(hào)指法系統(tǒng)，其所記錄的琴曲樂(lè)譜，也是由符號(hào)所構(gòu)成的與《碣石調(diào)幽蘭》文字譜完全不同的“別譜”；

四、與文字譜、減字譜一樣，“手用指法髣髴”也可劃歸“字譜”系列，但是“手用指法髣髴”是一種非常特別的“符號(hào)化字譜”，簡(jiǎn)稱(chēng)“符字譜”；

五、在《琴用指法》卷子撰錄的時(shí)代，“手用指法髣髴”和“凡一本樣”譜字指法已經(jīng)是僻奧晦澀的失傳古譜；

六、“手用指法髣髴”“凡一本樣”及相關(guān)琴曲“符字譜”在失傳前，曾在一定時(shí)期被不同琴家修訂和應(yīng)用；

七、減字譜在創(chuàng)始之初，可能受到“手用指法髣髴”和“凡一本樣”合成譜字符號(hào)的啟發(fā)。