劉 彥

山西各地蘊藏著豐富的民歌、民舞、說唱等藝術(shù)資源，是當(dāng)前弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好山西故事的重要形式和載體，也是支撐山西文化旅游融合發(fā)展的重要文化資源。本文著眼于文化旅游融合發(fā)展背景，通過對山西各類民間藝術(shù)資源發(fā)展傳承現(xiàn)狀的基本梳理，總結(jié)挖掘利用優(yōu)勢民間藝術(shù)資源在推動藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、文化旅游業(yè)態(tài)發(fā)展等方面的可行性，為推動山西省優(yōu)勢藝術(shù)資源向藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游等領(lǐng)域的進一步應(yīng)用轉(zhuǎn)化提供一定理論支撐。

一、山西民間藝術(shù)資源的傳承現(xiàn)狀與特征

山西民間藝術(shù)資源一般有民間音樂、民間說唱和民間舞蹈等幾種類別。

（一）山西民間藝術(shù)資源的傳承現(xiàn)狀

1.民間音樂。山西的音樂形式豐富多姿，從表現(xiàn)形式來看，主要有民間歌曲、民間器樂、宗教音樂以及戲曲音樂等。

民間歌曲。山西一百多個縣市，幾乎每個縣都有自己的民歌。據(jù)不完全統(tǒng)計，各地民歌流傳達(dá)兩萬余首。《中國民間歌曲集成·山西卷》中精選收錄有山西各地區(qū)多種體裁、題材的民歌達(dá)1300 多首，主要包括山歌、小調(diào)、勞動號子、秧歌、套曲6 大類。從地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、語言特點、風(fēng)俗習(xí)慣等來看，各地民歌呈現(xiàn)出不同特點。大致可以分為晉中、晉南、晉東南、晉北四個不同區(qū)域。其中晉西北河曲、保德，晉中左權(quán)是當(dāng)今山西民歌的代表性地區(qū)。在音樂上特色鮮明，韻味獨特。同時，山西民歌題材廣泛，記錄了人們的生活、感情、追求、審美等各個方面的內(nèi)容，生動反映出了當(dāng)時的社會生活和勞動情景。

民間器樂。民間器樂主要分鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂和絲竹樂?！吨袊褡迕耖g器樂曲集成·山西卷》收錄各地區(qū)器樂代表性曲目共計354 首，鼓吹樂套曲25 首、吹打樂套曲22 首、其他牌子曲307 首。這些民間器樂曲或被獨奏表演、或用于合奏助興、或伴奏烘托，它們緊密地伴隨著人們的生活，不論是婚喪嫁娶、節(jié)日慶祝，還是歌舞、說唱、戲曲表演，民間器樂均起著重要的作用。山西省儲存量最大、流布范圍最廣的一種器樂形式是長治的“八音會”和晉北的“八大套”，它們的影響較大。晉南地區(qū)的威風(fēng)鑼鼓、文水鈲子、絳州鼓樂等代表性器樂項目，其功能也從過去主要用于祭祀活動而擴展到老百姓日常生活的節(jié)慶喜事當(dāng)中，成為當(dāng)代人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。

宗教音樂。宗教音樂包括佛教音樂和道教音樂。其中，五臺山是山西佛教音樂的中心，當(dāng)?shù)亓鱾鞯姆鸾桃魳贩譃闈h傳（青廟）音樂和藏傳（黃廟）音樂兩大類。至今在繁峙、代縣、原平、太原等地，除了文化藝術(shù)節(jié)目性質(zhì)的演出外，還都有民間的佛事音樂文化活動。據(jù)《山西道教音樂》記載，道教音樂在全省各地均有分布。晉北主要在大同為中心的周邊縣市，陽高、天鎮(zhèn)、應(yīng)縣等地；晉南、晉東南以全真派為主，活動于新絳、襄汾、翼城、長子、澤州等地。自20 世紀(jì)80 年代以來，原山西省音樂舞蹈曲藝研究所劉健昌、屈彥男、孫秀華、韓軍等曾對山西的宗教音樂進行過系統(tǒng)調(diào)查整理。目前，五臺山佛樂、恒山道樂已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，它們是山西文化藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。

戲曲音樂。山西的戲曲藝術(shù)在中國戲曲舞臺上占有重要地位。山西戲曲歷史悠久，劇種繁多，據(jù)2016 年全國戲曲劇種普查數(shù)據(jù)顯示，山西現(xiàn)存戲曲劇種38 個，在全國居首。由原山西省音樂舞蹈曲藝研究所編纂的《中國戲曲音樂集成·山西卷》收錄了四大梆子以及各地代表性戲曲劇種的聲腔、曲牌、板式、樂器等音樂資料，記錄和保存了紛繁多樣的歷史樣態(tài)和類型。在戲曲音樂的傳承發(fā)展過程中，與相關(guān)藝術(shù)形態(tài)的相互吸收與融合也使戲曲音樂體現(xiàn)出較強的文化價值。

2.民間說唱。山西素以“民歌的海洋”“戲曲的搖籃”聞名于世，但山西也是一個曲藝大省，民間說唱遍布全省，曲種眾多。僅《中國曲藝音樂集成·山西卷》收錄的曲種就近40 種，而事實上各地曾經(jīng)流傳、現(xiàn)在傳承發(fā)展的曲藝品種總體上早已超出這一數(shù)字。山西說唱的重要地域主要是在中部和南部，這些地區(qū)在歷史上也一直是說唱形成產(chǎn)生、傳承發(fā)展的主要地區(qū)。發(fā)展至今，晉東南地區(qū)已成為在全國占有重要地位的“曲藝之鄉(xiāng)”。2015 年，長治被中國曲藝家協(xié)會授予全國首個“中國曲藝名城”。當(dāng)?shù)亓餍械恼f唱形式主要有屯長道情、潞安鼓書、襄垣鼓書、長子鼓書、陵川鋼板書、黎城鼓兒詞、澤州四弦書、陽城道情、陽城鼓書等。如今，全省各地均有代表性曲藝種類。從曲種形成歷史來看，時間在清代之前的就有諸宮調(diào)、宣卷、彈唱、迭雜子等近40 余種，由省外流入的曲種有河南墜子、評書、相聲、數(shù)來寶、京東大鼓、快板書等近十余種?？箲?zhàn)時期，曲藝發(fā)展取得了豐碩成果，根據(jù)地創(chuàng)作曲藝作品為人民服務(wù)、為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，對各曲種的演出形式也起到了明顯促進作用，各個曲種的唱腔音樂也有了豐富和發(fā)展，曾經(jīng)的民間藝人成為一支重要的宣傳力量。

3.民間舞蹈。山西歷史文化土壤孕育了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、形式多樣的民間舞蹈。據(jù)《中華舞蹈志·山西卷》調(diào)查統(tǒng)計，山西省共有民間舞蹈270 余種，總體呈現(xiàn)出由北向南逐步增多的格局。主要有鑼鼓類、彩燈類、擬獸類、花鳥類、神鬼類、武技類、車船類、秧歌類等。其中秧歌類是山西傳統(tǒng)民間舞蹈中數(shù)量最大、樣式最多、流傳最廣的一個種類，共36 種，代表性的如汾孝地秧歌、踢鼓秧歌、傘頭秧歌、白店秧歌等；鑼鼓類則是最能體現(xiàn)山西特色的，有花鼓、轉(zhuǎn)身鼓、扇鼓、威風(fēng)鑼鼓、迓鼓等。山西民間舞蹈在形式和內(nèi)容上都是對生活的真實寫照，并具有強烈的戲劇性，達(dá)到了“戲中有舞，舞中有戲”的藝術(shù)效果。

（二）山西民間藝術(shù)資源的傳承特征

農(nóng)耕文化是各類藝術(shù)文化形態(tài)的核心元素。這些藝術(shù)資源覆蓋區(qū)域廣泛，其歷史典型性、資源多樣性、遺存?zhèn)鞒行栽趪鴥?nèi)首屈一指，在中華民族多元一體文化格局中占有十分突出的地位，是華夏傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表。而它們往往與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)節(jié)、生產(chǎn)、生活密不可分。此外，一些文化形態(tài)能夠體現(xiàn)出不同的文化傳播路徑，如體育競技類的武術(shù)等與晉商繁榮有著密切聯(lián)系。

村落是區(qū)域文化生態(tài)空間的基本組成單元。僅以晉中為例，區(qū)域內(nèi)村鎮(zhèn)密集，人口稠密，保留有大量古樸厚重、極富歷史底蘊和文化內(nèi)涵的古村落，國家級歷史文化名城名鎮(zhèn)名村21處、中國傳統(tǒng)村落77 處。已經(jīng)公布的四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目大都可以在村落里看到，形成了山西民歌、民間舞蹈、地方戲曲以及民俗文化互融共構(gòu)的文化生態(tài)空間，具有廣泛的群體性、表演性和社會實踐性的文化價值。因此，以村落作為文化生態(tài)傳承保護的基本單位，是我們探索山西民間藝術(shù)資源傳承保護利用的突破口和試驗田。

非遺文化與物質(zhì)文化緊密關(guān)聯(lián)。以民間曲藝、民間音樂、民間舞蹈等為代表的民間藝術(shù)資源蘊藏深厚，同時更要關(guān)注到與音樂舞蹈曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的飲食、技藝、傳說、民俗等其他文化形態(tài)，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是支撐山西文化生態(tài)體系的重要組成部分，與人們的生產(chǎn)生活融于一體，并與自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境緊密聯(lián)系，我們應(yīng)該充分重視并挖掘這些珍貴的歷史遺產(chǎn)，服務(wù)于新時代農(nóng)村的社會發(fā)展，建設(shè)有特色文化品質(zhì)的新農(nóng)村發(fā)展模式。

二、改革開放以來山西民間藝術(shù)資源保護傳承的實踐

（一）20 世紀(jì)80 年代開始的以搜集挖掘為主要任務(wù)的基礎(chǔ)性調(diào)查研究

其標(biāo)志性工程是以“十大文藝集成”的編纂為中心，原山西省文化廳及所屬單位省音樂舞蹈曲藝研究所、省戲劇研究所等單位對全省的民歌、民間器樂、民間舞蹈、曲藝、戲曲音樂等進行了為期近30 年的搜集整理，基本摸清了各類藝術(shù)形式的分布范圍、保存種類、傳承群體、社會功能等，這項浩大的文藝工程成為了當(dāng)前弘揚傳承山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。同時，省內(nèi)外學(xué)術(shù)研究者又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一大批具有重大價值的音樂形式、文獻資料和藝術(shù)傳承人，如晉東南地區(qū)賽社演劇活動調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》手抄本等珍貴文獻，其中記載的音樂、戲曲、說唱等豐富而完整，是支撐山西作為文化藝術(shù)資源大省歷史地位的重要物證。近年來，山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃專項工作，引領(lǐng)全省研究人員進一步加大對音樂舞蹈曲藝戲曲等多領(lǐng)域藝術(shù)資源的應(yīng)用研究，為弘揚傳承優(yōu)勢文化提供了重要的理論依據(jù)。

（二）20 世紀(jì)80 年代中期開始的立足山西本土藝術(shù)資源的創(chuàng)作生產(chǎn)活動

20 世紀(jì)90 年代誕生的《黃河兒女情》《黃河一方土》《黃河水長流》三部作品，在山西文藝創(chuàng)作發(fā)展歷程中具有里程碑意義?！包S河三部曲”唱得開、留得下，其中經(jīng)典的歌舞《看秧歌》《黃河鼓手》《洞房》，器樂節(jié)目《喜酒歌》《老鼠娶親》《滾核桃》等作品，無不扎根于山西民間音樂、舞蹈的肥沃土壤，形成了特色鮮明的“黃河派”歌舞藝術(shù)，充分彰顯出山西獨特的地方藝術(shù)特征和厚重的文化底蘊。山西豐富的文化藝術(shù)資源為山西舞臺藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，提供了多姿多彩的創(chuàng)作資源和素材。再后來的《唱享山西》《粉墨春秋》《解放》等系列舞臺藝術(shù)精品，它們無不從山西深厚的民間藝術(shù)土壤中汲取營養(yǎng)，它們的音樂形式、表現(xiàn)內(nèi)容、文化背景等無不烙刻著“黃土”“黃河”的印記。近年來，涌現(xiàn)出的《又見平遙》《印象五臺山》等大型景觀劇，作為山西省文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿工程、文化與旅游結(jié)合的經(jīng)典之作，其成功具有重要啟發(fā)和示范作用。

（三）新世紀(jì)以來政府主導(dǎo)開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作形成的傳承保護機制

這項工作對傳統(tǒng)文化的傳承保護實現(xiàn)了從基礎(chǔ)性整理研究向保護實踐推進的目的。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前山西省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目中，音樂、舞蹈、曲藝、戲曲類有68項被列入國家級保護名錄，基本涵蓋了全省大部分的民間藝術(shù)類優(yōu)秀項目，數(shù)量上在全國位居前列。2010 年6 月，文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立晉中文化生態(tài)保護實驗區(qū)。2012 年，保護區(qū)建設(shè)進入了全面實施階段。2023 年1 月，文旅部公布國家級文化生態(tài)保護區(qū)名單，全國共5 家單位入選，晉中文化生態(tài)保護區(qū)榜上有名。在文化生態(tài)保護實驗區(qū)的推進過程中，進一步帶動了傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的深入研究。如原山西省音樂舞蹈曲藝研究所用將近3 年時間跑遍保護區(qū)3 市19 縣，對如何在文化生態(tài)保護的框架下整合利用民間藝術(shù)資源進行了可行性研究。2015 年，山西省啟動山西省鄉(xiāng)村文化記憶工程，在搜集整理民間非遺資源基礎(chǔ)上，民間藝術(shù)資源通過集中交流、展示、展演，延伸鄉(xiāng)村記憶的觸角，營造城鄉(xiāng)互動相融、資源共享的文化傳統(tǒng)氛圍。2017 年以來，山西省文化旅游大格局逐漸形成，圍繞“黃河、長城、太行”三大生態(tài)系統(tǒng)，從不同視角對其進行人文解讀與品牌重塑，以音樂、舞蹈、曲藝、戲曲等民間藝術(shù)為切入視角，在文化旅游融合發(fā)展的大背景下得到了新的發(fā)展。

三、山西民間藝術(shù)資源傳承發(fā)展的經(jīng)驗與策略

山西民間藝術(shù)資源傳承發(fā)展已形成政府主導(dǎo)、全社會參與的良好態(tài)勢，這很大程度上得益于山西文化多樣性的資源稟賦以及當(dāng)前文化發(fā)展的客觀需要。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）山西民間藝術(shù)資源傳承發(fā)展的經(jīng)驗

政策環(huán)境得到了進一步優(yōu)化，逐步建立起科學(xué)保護工作機制。山西省委、省政府把文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要內(nèi)容，著力推進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的傳承保護工作，從管理體制、保障機制、政策措施、工作方法等層面進行規(guī)劃建設(shè)，《山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《山西省瀕危戲曲劇種搶救工程工作方案》《山西省促進民間藝術(shù)保護傳承若干措施》等一系列措施與制度的建立和完善，為民間藝術(shù)保護工作的科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展提供了保證。

充分調(diào)動基層創(chuàng)新精神，形成了一些有益經(jīng)驗。首先，各地非遺保護工作中遵循動態(tài)收集的原則，逐步將收集到的資料按照類別分類歸檔，形成了檔案材料系統(tǒng)化、規(guī)范化。其次，依托政府主辦的山西藝術(shù)節(jié)、“杏花獎”大賽以及區(qū)域性的太行書會等文化活動，推動民間藝術(shù)交流傳播展示和健康發(fā)展。此外，各市縣逐步把人民群眾喜聞樂見的非遺藝術(shù)形式納入服務(wù)目錄之中，各地在文化節(jié)慶、非遺展示、旅游景點等場合深入開展富有地域特色的音樂、器樂、戲曲等展演，有效地推動民間藝術(shù)資源的活態(tài)利用。

更加注重文化藝術(shù)資源與文化旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合互融。山西藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中包括戲曲、舞劇、影視等作品中對山西民間音樂如民歌、晉劇等音樂元素的靈活運用，在各類體裁的藝術(shù)創(chuàng)作中有效地塑造和體現(xiàn)了山西文化的風(fēng)格，成為大眾熟知和喜愛的文化符號。如《又見平遙》《如夢晉陽》《如夢磧口》等旅游演藝的成功案例，多以具有山西特色的音樂、舞蹈、曲藝、戲曲等民間藝術(shù)為切入視角，對黃河、太行、長城的自然景觀、社會歷史、人文特色等內(nèi)涵進行了全方位的文化記錄與解讀，精準(zhǔn)呈現(xiàn)“黃河、長城、太行”的文化特色與精神品格，為推進山西旅游品牌的形象塑造、推廣宣傳等提供了文化支撐。

（二）保護傳承山西民間藝術(shù)資源的可行性策略

從目前全省文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀來看，各地文化旅游產(chǎn)業(yè)對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源的認(rèn)識和挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更多的是文物古跡或自然景觀的靜態(tài)展示，甚至具體到旅游產(chǎn)品解說也只是局限于物質(zhì)層面，對于文化內(nèi)涵、歷史淵源等涉及深度不夠。因此，要通過融合文化資源與創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，不斷提升文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，應(yīng)注意以下幾點。

堅持政府主導(dǎo)、社會參與。由政府領(lǐng)導(dǎo)各級部門組織各種民間藝術(shù)傳承與發(fā)展的工作,將其作為一個完整而又系統(tǒng)的工程來抓,這樣有利于集中山西各方面力量將保護工作做好、做細(xì)。文化宣傳部門尤其應(yīng)該充分利用各種媒體廣泛宣傳,經(jīng)常性地組織民間藝術(shù)團體或?qū)I(yè)團體進行文化下鄉(xiāng)活動,讓民間藝術(shù)在這個過程中重新獲得生存發(fā)展的空間與土壤，并組織優(yōu)秀的專家挖掘、整理、改編山西本地的民間藝術(shù)。

突出文化生態(tài)的整體保護。文化生態(tài)保護的空間營造，既包括對原有空間進行取舍后的保護和利用，也包括與現(xiàn)有相關(guān)政策和一些領(lǐng)域的相互結(jié)合而營造的新型空間。對現(xiàn)有音樂、舞蹈、曲藝、戲曲的保護傳承與應(yīng)用發(fā)展，要打破目前各市縣行政區(qū)域劃分后所形成的“點”狀分布現(xiàn)狀，應(yīng)對本區(qū)域的多種同類型藝術(shù)進行資源整合，形成一個相對完整、全面的藝術(shù)資源文化生態(tài)體系。

著力做好應(yīng)用轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)藝術(shù)資源的保護利用要與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作、文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域相互結(jié)合。把保護、挖掘、利用當(dāng)?shù)刎S富的民間音樂、舞蹈、說唱等民間藝術(shù)作為推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容；通過培訓(xùn)切實提升和培養(yǎng)一批基層文化管理開發(fā)骨干人才，并總結(jié)經(jīng)驗形成人才培養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展；加強新型文化空間的營造，依托民間藝術(shù)之鄉(xiāng)開展系列專題活動,如地方戲曲展演、民間說唱專場等，推動民間藝術(shù)資源與文化服務(wù)體系的有效互動與銜接。

習(xí)近平總書記在山西視察時強調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位?！蔽覀円獓@山西省文化旅游融合發(fā)展大局，把工作視野聚焦到文旅融合進程，深入挖掘整理山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價值，講好山西故事，發(fā)揮運用好山西民間藝術(shù)資源的當(dāng)代價值，為山西文化旅游品牌塑造提供創(chuàng)新素材和滋養(yǎng)，展現(xiàn)山西文化的豐富性和表現(xiàn)力，為山西文化旅游融合發(fā)展、舞臺藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)提供重要源泉和不竭動力。