楊豐瑜

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510630）

0 引言

亞文化與潮牌服飾作為兩個(gè)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的概念，在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的地位和影響力。大衛(wèi)·雷斯曼（David Riesman）在20世紀(jì)50年代提出關(guān)于亞文化的相關(guān)概念，歸納了有關(guān)大眾文化與亞文化之間的區(qū)分，并將亞文化總結(jié)定義為積極追求小眾的風(fēng)格[1]。潮牌服飾作為一種時(shí)尚文化表達(dá)形式，融合了亞文化的元素與潮流時(shí)尚的趨勢(shì)，成為世界范圍內(nèi)的青年文化符號(hào)。潮牌服飾作為亞文化的一種重要表達(dá)形式，與流行文化和商業(yè)市場(chǎng)密不可分。潮牌服飾的興起不僅僅是由年輕人對(duì)時(shí)尚的熱衷所推動(dòng)，更是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和品牌推廣的背景息息相關(guān)。

1 潮牌服飾與亞文化的關(guān)系

1.1 亞文化與潮牌服飾的定義

亞文化的現(xiàn)象早在西方工業(yè)化和城市化進(jìn)程開(kāi)啟之前就已經(jīng)初露端倪，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，亞文化概念的內(nèi)涵也早已發(fā)生了改變[2]。本文所探討的亞文化指的是20世紀(jì)60年代，伯明翰當(dāng)代文化研究中心（The Centre for Contemporary Cultural Studies，簡(jiǎn)稱CCCS）從芝加哥學(xué)派引入亞文化的概念，并將其應(yīng)用于青年休閑和風(fēng)格的研究[3]。亞文化的基因是叛逆的、小簇的，生命力是旺盛的、不可被忽略的。

與之相關(guān)聯(lián)的潮流文化更是如此，主要表達(dá)的是當(dāng)下青年族群年輕態(tài)的生活理念，幾乎涵蓋了以城市生活為主的服飾、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、玩樂(lè)、生活用品等各方面的新興概念和相應(yīng)產(chǎn)品。潮流服飾由世界各地紛繁復(fù)雜的潮流文化衍生而來(lái)，是潮流文化最顯著最易識(shí)別的實(shí)物載體[4]。

1.2 亞文化對(duì)潮牌服飾的塑造

從亞文化與潮牌服飾的基因中可以看出，亞文化對(duì)潮牌服飾的塑造是一種相互影響和互動(dòng)的關(guān)系。亞文化對(duì)潮牌服飾的塑造體現(xiàn)在對(duì)于個(gè)性和身份表達(dá)的需求上。亞文化群體通過(guò)選擇特定的潮牌服飾來(lái)展示自身的獨(dú)特魅力和身份認(rèn)同。例如，潮牌服飾在嘻哈文化中扮演了重要的角色，被用來(lái)表達(dá)自由、真實(shí)、創(chuàng)造力和個(gè)人風(fēng)格等價(jià)值觀。

其次，亞文化對(duì)潮牌服飾的塑造也體現(xiàn)在對(duì)于潮流和時(shí)尚的引導(dǎo)上。亞文化通常是時(shí)尚和潮流的源泉之一，通過(guò)不斷地創(chuàng)新和追求新的審美標(biāo)準(zhǔn)，將潮牌服飾帶入主流文化中。例如，朋克文化以其獨(dú)立、反叛的形象成為了潮牌服飾的重要靈感和樣式源泉，將其個(gè)性化和抗?fàn)幰饬x融入到服飾設(shè)計(jì)中。亞文化通過(guò)潮牌服飾的推廣和普及，對(duì)時(shí)尚和潮流的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

1.3 潮牌服飾在亞文化中的地位

潮牌服飾的產(chǎn)生和發(fā)展源于亞文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)它們的流行和傳播，不僅僅是一種時(shí)尚趨勢(shì)，更成為了亞文化成員們表達(dá)自我個(gè)性的方式。與傳統(tǒng)時(shí)尚的規(guī)范有所不同，潮牌服飾往往采用非傳統(tǒng)的圖案和創(chuàng)新的材質(zhì)，這種與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格吸引了一部分人的關(guān)注，并樹(shù)立了他們的獨(dú)特形象。亞文化群體傾向于選擇潮牌服飾來(lái)追求個(gè)性和獨(dú)特性，通過(guò)著裝來(lái)表達(dá)他們與主流社會(huì)的差異和反叛精神。

亞文化群體中的年輕人傾向于以潮牌服飾作為身份認(rèn)同的標(biāo)志，以此與其他亞文化成員相互聯(lián)系。例如off-white的經(jīng)典標(biāo)志在服裝上的占比面積非常大，以至于人們?cè)诤苓h(yuǎn)的地方也能一眼識(shí)別，當(dāng)他們穿著潮牌服飾出現(xiàn)在亞文化聚集地時(shí)，彼此之間能夠迅速建立起默契和共鳴。這種社會(huì)象征意義使得潮牌服飾成為了亞文化群體中的一種組織和聯(lián)結(jié)方式，為他們帶來(lái)了團(tuán)結(jié)感和歸屬感。潮牌服飾通過(guò)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格、社會(huì)象征意義以及文化創(chuàng)新的角色，賦予亞文化群體一種獨(dú)有的身份認(rèn)同。

2 亞文化對(duì)潮牌服飾的影響

2.1 亞文化對(duì)潮牌服飾設(shè)計(jì)的影響

亞文化在不同的時(shí)代、地域和人群中形成了獨(dú)特的審美取向，潮牌服飾設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)從亞文化中吸取靈感，加入對(duì)應(yīng)的元素和符號(hào)來(lái)打造獨(dú)特而富有辨識(shí)度的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如，從嘻哈文化到電子音樂(lè)文化，從街頭文化到街舞文化，每個(gè)亞文化都有著獨(dú)特的視覺(jué)識(shí)別標(biāo)志，這些標(biāo)志往往被潮牌服飾品牌利用在設(shè)計(jì)中，使其與眾不同。

亞文化的價(jià)值取向、審美取向以及背后對(duì)應(yīng)的生活方式等都深刻影響著潮牌服飾設(shè)計(jì)。亞文化中的年輕人追求個(gè)性和自由，他們需要服飾能夠適應(yīng)其活動(dòng)需求，并能表達(dá)自己的獨(dú)特個(gè)性。因此，潮牌服飾的設(shè)計(jì)常常追求舒適和功能的融合，側(cè)重于面料的選擇和剪裁的合理性、鮮明的色彩和富有個(gè)性的圖案等。

2.2 亞文化對(duì)潮牌服飾的市場(chǎng)影響

亞文化對(duì)潮牌服飾的市場(chǎng)影響可以從兩個(gè)方面來(lái)看。一方面，亞文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性吸引了一大批追求個(gè)性的消費(fèi)者。這些消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買潮牌服飾來(lái)展現(xiàn)自我身份認(rèn)同和與亞文化的緊密關(guān)聯(lián)，銷售量也得到了顯著提升；另一方面，亞文化的迅速演變和變化要求潮牌服飾品牌始終保持敏銳的市場(chǎng)洞察力和創(chuàng)新能力。品牌需要不斷推出具有獨(dú)特設(shè)計(jì)和符合亞文化潮流的產(chǎn)品，才能吸引消費(fèi)者的關(guān)注和購(gòu)買欲望。潮牌服飾的市場(chǎng)影響力和亞文化的生命力是息息相關(guān)的，亞文化的不斷萌芽和發(fā)展給潮牌服飾注入了生命力，亞文化的影響力也借由潮牌服飾的市場(chǎng)影響力擴(kuò)大。

2.3 亞文化對(duì)潮牌服飾的流行影響

亞文化的興起和發(fā)展為潮牌服飾創(chuàng)造了獨(dú)特的市場(chǎng)需求和文化環(huán)境。亞文化所代表的群體追求個(gè)性和獨(dú)特性，他們樂(lè)于接受新穎的設(shè)計(jì)理念和獨(dú)立的創(chuàng)意，這對(duì)于潮牌服飾品牌來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的激勵(lì)，使得潮牌服飾持續(xù)流行。

亞文化對(duì)潮牌服飾的流行影響也體現(xiàn)在營(yíng)銷和推廣方面。亞文化所代表的人群具有強(qiáng)烈的社交活動(dòng)和社群意識(shí)，特別在互聯(lián)網(wǎng)高速普及應(yīng)用的年代，這類社交變得更為簡(jiǎn)單和頻繁，這使得他們更容易接受和傳播潮牌服飾。通過(guò)社交媒體營(yíng)銷的方式有效地?cái)U(kuò)大了潮牌服飾的影響力，使得更多人熟悉和了解這些品牌，從而增加了銷量和市場(chǎng)份額。

此外，亞文化對(duì)潮牌服飾的流行影響還表現(xiàn)在塑造消費(fèi)者的價(jià)值觀和消費(fèi)習(xí)慣上。消費(fèi)者愿意購(gòu)買并追求潮牌服飾，不僅僅因?yàn)檫@些服飾的時(shí)尚和炫酷，更是因?yàn)檫@些服飾背后所包含的文化和價(jià)值觀念。亞文化對(duì)于潮牌服飾的流行影響使得潮牌成為一種身份的象征，消費(fèi)者將其作為一種展示自我的方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立與個(gè)性的表達(dá)。

3 潮牌服飾在亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)

3.1 潮牌服飾在青年亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)

潮牌服飾在青年亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)。青年群體一直是潮流文化的主要追隨者和推動(dòng)者。潮牌服飾作為一種時(shí)尚符號(hào)，被青年們廣泛使用來(lái)展示他們的品味和流行觸覺(jué)。青年們常常通過(guò)選擇和穿著熱門潮牌服飾來(lái)表達(dá)自己對(duì)時(shí)尚的敏銳感知，并與同齡人分享他們的潮流藝術(shù)視角。這種服飾的應(yīng)用不僅僅是簡(jiǎn)單地將其作為著裝選擇，而是一種在社交圈中展示自己身份的方式。

其次，潮牌服飾也是青年亞文化的一種重要標(biāo)志，反映他們所屬的亞文化圈子和個(gè)人興趣。青年們通過(guò)選擇特定的潮牌品牌或風(fēng)格來(lái)表達(dá)自己所追求的生活態(tài)度和所關(guān)注的文化元素。例如，一些青年可能選擇潮牌服飾來(lái)展示他們對(duì)音樂(lè)、街舞或滑板文化的熱愛(ài)，而另一些青年可能追捧具有社會(huì)關(guān)注性的潮牌品牌，以此展示他們對(duì)環(huán)保、公益事業(yè)等社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。

最后，青年們?cè)谶x擇潮牌服飾時(shí)，也通過(guò)搭配和演繹的方式來(lái)展示自己的時(shí)尚態(tài)度和個(gè)性特點(diǎn)。例如“Y2K”所傳達(dá)的時(shí)尚感和它的核心思想“樂(lè)觀主義和技術(shù)烏托邦文化”對(duì)于新一代人群來(lái)說(shuō)無(wú)疑是熟悉又陌生的時(shí)尚文化，這樣對(duì)科技的向往和追求也符合Z 世代的心理訴求[5]。

總體而言，潮牌服飾在青年亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)不僅僅是一種時(shí)尚選擇，更是一種用于展示個(gè)性、文化認(rèn)同和創(chuàng)造獨(dú)特形象的方式。

3.2 潮牌服飾在學(xué)生亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)

潮牌服飾在學(xué)生亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)是一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值和影響力的課題。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)尚潮流的不斷演變，學(xué)生們?cè)絹?lái)越關(guān)注自身形象和身份認(rèn)同，學(xué)生們通常被社會(huì)視為成長(zhǎng)階段的探索者，他們渴望通過(guò)服裝展示自己的個(gè)性和所屬群體。選擇潮牌服飾不僅能夠滿足他們對(duì)時(shí)尚的追求，還可以讓他們通過(guò)服裝塑造自己的獨(dú)特形象，以此表達(dá)對(duì)特定亞文化的認(rèn)同和歸屬感。

此外，潮牌服飾也成為學(xué)生們展示社會(huì)地位和物質(zhì)條件的方式之一。盡管學(xué)生身份通常被認(rèn)為是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的，但是在一些特定的家庭或富裕地區(qū)，學(xué)生們可能會(huì)因?yàn)榧彝ケ尘盎蚋改傅闹С侄軌蛸?gòu)買昂貴的潮牌服飾。穿戴這些昂貴的品牌服裝可以讓他們?cè)谕橹酗@露自己的特殊地位，展現(xiàn)自己在社會(huì)中的獨(dú)立性和成功感。

3.3 潮牌服飾在音樂(lè)亞文化中的應(yīng)用與表達(dá)

潮牌服飾作為一種獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)格，已經(jīng)成為了音樂(lè)亞文化中的重要表達(dá)方式。在音樂(lè)亞文化中，年輕人通過(guò)潮牌服飾來(lái)展示自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)特定音樂(lè)流派的認(rèn)同。

每個(gè)音樂(lè)流派都有其獨(dú)特的服裝風(fēng)格，例如說(shuō)流行音樂(lè)中的街頭風(fēng)格、搖滾音樂(lè)中的復(fù)古搖滾風(fēng)格、嘻哈音樂(lè)中的街舞風(fēng)格等。年輕人通過(guò)穿戴相應(yīng)風(fēng)格的潮牌服飾，展示出自己對(duì)特定音樂(lè)流派的喜愛(ài)和認(rèn)同。潮牌服飾在音樂(lè)亞文化中的應(yīng)用也體現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)偶像的崇拜。他們會(huì)模仿偶像的著裝風(fēng)格，穿戴與偶像相似的潮牌服飾。這種模仿不僅僅是對(duì)偶像本人的喜愛(ài)，更是對(duì)音樂(lè)亞文化的一種追隨和認(rèn)同。通過(guò)穿戴相似的潮牌服飾，年輕人能夠與偶像產(chǎn)生情感上的共鳴，感受到音樂(lè)帶給他們的力量和激情。

此外，潮牌服飾在音樂(lè)亞文化中的應(yīng)用還可以作為交流和交友的紐帶。音樂(lè)亞文化是一個(gè)充滿活力和熱情的社群，年輕人通過(guò)穿戴潮牌服飾來(lái)與其他音樂(lè)愛(ài)好者建立聯(lián)系并建立友誼。相似的著裝風(fēng)格成為了彼此之間的話題和共同語(yǔ)言，幫助年輕人找到志同道合的朋友。在音樂(lè)亞文化的聚會(huì)和活動(dòng)中，潮牌服飾也成為了參與者之間相互認(rèn)同和展示自我的方式。

4 亞文化與潮牌服飾的相互影響與發(fā)展

4.1 亞文化對(duì)潮牌服飾的推動(dòng)與創(chuàng)新

亞文化群體通常具有超前的審美敏感性和變革的意識(shí)，他們通常能夠捕捉到時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的新興趨勢(shì)，并將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的潮牌服飾風(fēng)格。亞文化通過(guò)與潮牌品牌的合作和創(chuàng)新，推動(dòng)了潮牌服飾市場(chǎng)的發(fā)展與演變。亞文化通過(guò)潮牌服飾的設(shè)計(jì)和流行，傳達(dá)了他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和價(jià)值觀念的關(guān)注與呼吁。潮牌服飾成為了他們表達(dá)和傳遞自身觀點(diǎn)和立場(chǎng)的媒介。這種表達(dá)可以是對(duì)平等、自由、多元化等價(jià)值觀念的訴求，也可以是對(duì)環(huán)保、社會(huì)公益等問(wèn)題的關(guān)注。亞文化通過(guò)潮牌服飾的推動(dòng)與創(chuàng)新，成功地將個(gè)體的聲音傳遞給了更廣泛的社會(huì)。

4.2 潮牌服飾對(duì)亞文化的傳播與擴(kuò)展

潮牌服飾通過(guò)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和突出的品牌特點(diǎn)，傳達(dá)了一種獨(dú)立、時(shí)尚和個(gè)性化的亞文化價(jià)值觀。這些服飾常常與青年群體和亞文化活動(dòng)緊密相連，通過(guò)佩戴潮牌服飾，年輕人能夠迅速識(shí)別彼此所屬的社會(huì)群體，并在其中建立聯(lián)系和參與集體活動(dòng)。此外，潮牌品牌經(jīng)常與亞文化活動(dòng)密切合作，舉辦潮牌發(fā)布會(huì)、音樂(lè)節(jié)和時(shí)尚活動(dòng)等，進(jìn)一步加強(qiáng)了潮牌服飾與亞文化之間的聯(lián)系，并吸引了更多人的關(guān)注和參與。

4.3 亞文化與潮牌服飾的商業(yè)化與市場(chǎng)化發(fā)展

商業(yè)化使得潮牌服飾從單純的亞文化象征逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)鏈中的一部分。品牌商家意識(shí)到亞文化潮流的市場(chǎng)需求，并開(kāi)始開(kāi)發(fā)和推廣符合亞文化審美的潮牌服飾。商家與亞文化社群之間建立了緊密的聯(lián)系，使得亞文化與潮牌服飾之間的相互影響與互動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)。商家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和線下活動(dòng)共同推廣潮牌服飾，并且通過(guò)與亞文化活動(dòng)的合作建立品牌形象，促進(jìn)銷售和市場(chǎng)發(fā)展。

在商業(yè)化和市場(chǎng)化的推動(dòng)下，潮牌服飾逐漸變得收斂和趨同，失去了原本的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。有些品牌為了擴(kuò)大市場(chǎng)份額，開(kāi)始借用亞文化符號(hào)進(jìn)行炒作，甚至出現(xiàn)了市場(chǎng)泛濫和商品過(guò)度包裝的現(xiàn)象。這也導(dǎo)致了一些消費(fèi)者對(duì)亞文化與潮牌服飾商業(yè)化過(guò)程中的真實(shí)性和本地性產(chǎn)生質(zhì)疑。

5 結(jié)論

潮牌服飾的符號(hào)性出自亞文化的風(fēng)格屬性，潮牌服飾作為一種特定風(fēng)格的代表，能夠幫助亞文化人群塑造獨(dú)特的身份和形象。亞文化永遠(yuǎn)都在不停的萌芽和收編中，這源源不斷的變化就是潮牌服飾的興起和未來(lái)發(fā)展的源動(dòng)力。

亞文化為潮牌服飾的多樣性和創(chuàng)新性注入了新的活力和創(chuàng)意，同時(shí)也引領(lǐng)著潮牌服飾的發(fā)展方向和市場(chǎng)需求。與此同時(shí)，亞文化為潮牌服飾品牌和設(shè)計(jì)師提供了與消費(fèi)者更緊密互動(dòng)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了品牌與消費(fèi)者之間的深度連接。因此，時(shí)刻投身于正在發(fā)展中的亞文化中，將成為潮牌服飾行業(yè)持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的必勝法寶。