盧葳

11月3 0日，一個(gè)重磅展覽——“渝見(jiàn)遠(yuǎn)山——古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展”落地山城重慶虹美術(shù)館。數(shù)十件古代雕塑精品系統(tǒng)展示了喜馬拉雅山脈兩麓及其延伸的興都庫(kù)什山、印度河谷等區(qū)域的雕塑藝術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)，時(shí)間跨度從公元前2世紀(jì)至公元17、18世紀(jì)，為公眾帶來(lái)一場(chǎng)難得的沉浸式視覺(jué)盛宴。

策展人馬逸風(fēng)近日接受《中國(guó)收藏》雜志記者采訪(fǎng)時(shí)介紹，此次展出的藏品全部為金屬雕塑，不僅在全國(guó)范圍內(nèi)水平較高，更體現(xiàn)了國(guó)際化的研究水平與收藏思路。

借由展覽 打開(kāi)文明互鑒契機(jī)

今年，北京故宮博物院呈現(xiàn)了“譬若香山：犍陀羅藝術(shù)展”，反響十分強(qiáng)烈。虹美術(shù)館作為非公立文化機(jī)構(gòu)，始終將古代喜馬拉雅雕塑作為主打展示門(mén)類(lèi)。館長(zhǎng)田源是一位涉獵廣泛、博采眾長(zhǎng)且慧眼獨(dú)具的收藏家，為虹美術(shù)館的古代喜馬拉雅藝術(shù)品收藏確立了明確基調(diào)，即將作品的美學(xué)造詣放在首位。它們一方面要具有風(fēng)格樣式代表性，另一方面所傳遞的美感須是直觀且震撼的，即使面向?qū)τ谠擃I(lǐng)域完全沒(méi)有了解的觀者，藏品所傳遞出的美學(xué)沖擊力也將直擊內(nèi)心，令人怦然心動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，本次虹美術(shù)館推出的古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展覽堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)多年未見(jiàn)的時(shí)間跨度之大、區(qū)域涵蓋面之廣的一次展覽。而選擇在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)展出這樣一批高水平的雕塑，可謂天時(shí)地利人和。

本次展覽按照地理位置大致分為中國(guó)西藏、尼泊爾、印度及周邊區(qū)域，其中大部分國(guó)家及地區(qū)是古代絲綢之路的關(guān)要與咽喉。

展覽所甄選的展品均經(jīng)過(guò)精心考量。“首先當(dāng)然是藝術(shù)質(zhì)量足夠高?！瘪R逸風(fēng)說(shuō)，“其次則是風(fēng)格樣式要有代表性，從藝術(shù)史角度出發(fā)，也具有相應(yīng)歷史時(shí)期及產(chǎn)地的突出價(jià)值。”

國(guó)際化思路引領(lǐng)重量級(jí)收藏

此次在虹美術(shù)館展出的古代喜馬拉雅雕塑的一大鮮明特色是大多來(lái)源清晰、流傳有緒。最引人注目的當(dāng)屬切斯特·朗寧（ChesterA.Ronning，1894年至1984年）舊藏銅鎏金文殊菩薩像，堪稱(chēng)尼泊爾馬拉王朝（Malla Period）早期的代表之作，反映了14世紀(jì)尼泊爾金屬雕塑的最高水平。

虹美術(shù)館館長(zhǎng)、收藏家田源致力于推廣古代喜馬拉雅藝術(shù)，將這個(gè)相對(duì)小眾的領(lǐng)域推向大眾視野。

14世紀(jì) 銅鎏金舉劍文殊菩薩像 尼泊爾

13世紀(jì)至14世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 西藏

切斯特·郎寧曾任加拿大駐印度與尼泊爾大使。在他19 5 4 年至19 6 5 年出使期間，尼泊爾國(guó)王馬亨德拉·比爾·比克拉姆·沙阿（M a h e n d r a B i r B i k r a m S h a h，1955年至1970年在位）親自將這尊雕像作為國(guó)禮相贈(zèng)。直到朗寧去世后才以公開(kāi)拍賣(mài)的形式出現(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)中。

切斯特·朗寧一生與中國(guó)結(jié)下不解之緣，先后四次來(lái)中國(guó)生活、學(xué)習(xí)、工作。有意思的是，抗戰(zhàn)勝利后，朗寧來(lái)到重慶任加拿大駐重慶使館一等秘書(shū)。如今，他的舊藏輾轉(zhuǎn)大半個(gè)地球回到重慶，也令人感慨因緣之妙不可言。

此尊雕像神態(tài)靜穆安祥，姿態(tài)典雅而富于動(dòng)感，胎體厚重，鎏金璀璨，瓔珞華貴而不失莊重，呈現(xiàn)出近乎完美的藝術(shù)效果，反映出相應(yīng)時(shí)期加德滿(mǎn)都谷地紐瓦爾工匠們的高絕技藝。

另有兩件藏品也值得一說(shuō)。其中一件13世紀(jì)至14世紀(jì)西藏的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，高達(dá)5 0厘米，為大體量鑄像中的精品，法相莊嚴(yán)，氣度恢宏。

14世紀(jì)至15世紀(jì) 銅鎏金天翔觀音像 尼泊爾

另一件尼泊爾14世紀(jì)至1 5世紀(jì)銅鎏金天翔觀音像，則堪稱(chēng)小而精的杰作。觀音軀干挺拔，造型優(yōu)美，目光慈悲安詳。瓔珞、帽冠等細(xì)節(jié)極致精美。在方寸間做到華麗中不失安靜平和之感，足見(jiàn)水準(zhǔn)之高。

馬逸風(fēng)強(qiáng)調(diào)，在國(guó)際收藏市場(chǎng)上，清晰的著錄傳承是頂級(jí)藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為收藏者需要充分學(xué)習(xí)參照國(guó)際、國(guó)內(nèi)多年來(lái)總結(jié)建立的學(xué)術(shù)成果與美學(xué)共性，從而更好地建立屬于中國(guó)藏家自己的收藏體系與審美取向。在這個(gè)方面，虹美術(shù)館與田源無(wú)疑是近年來(lái)的佼佼者。

改變現(xiàn)狀研究、收藏與推廣并重

作為一名獨(dú)立學(xué)者，結(jié)合自己十余年的研學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于收藏界的個(gè)人觀察，馬逸風(fēng)分析說(shuō)，古代喜馬拉雅藝術(shù)對(duì)于國(guó)內(nèi)藏家的吸引力可謂復(fù)雜又明確。

一方面，相比于中原腹地雕塑的含蓄內(nèi)斂，喜馬拉雅雕塑對(duì)于肢體結(jié)構(gòu)和律動(dòng)的把握都相對(duì)寫(xiě)實(shí)。因此無(wú)論體量大小，都具備強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)地域化特色也極為突出。

但另一方面，對(duì)比傳統(tǒng)的瓷器、文房等收藏門(mén)類(lèi)，喜馬拉雅藝術(shù)在國(guó)內(nèi)仍屬于相對(duì)小眾的群體。主要原因在于門(mén)檻相對(duì)較高，雕塑背后所承載的知識(shí)體系龐雜，涉及歷史、文化、地理等方方面面。

“比如這次展出的一尊7世紀(jì)斯瓦特河谷的釋加牟尼銅像。”馬逸風(fēng)介紹說(shuō)，“造像體量不大，僅高10余厘米，卻是目前國(guó)內(nèi)所能見(jiàn)到的品質(zhì)最高的斯瓦特雕塑之一。”

15世紀(jì) 銅鎏金文殊菩薩與彌勒菩薩辯法像西藏

然而，斯瓦特河谷（SwatValley）在哪里？很多人甚至無(wú)法從地圖上找到它。其實(shí)，該河谷位于現(xiàn)在巴基斯坦北部的河谷地區(qū)，早在公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的貴霜王朝時(shí)期便建立起佛教雕塑藝術(shù)體系，一直延續(xù)到9世紀(jì)，當(dāng)中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的史事更迭，風(fēng)格也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，從最初受希臘羅馬影響的犍陀羅風(fēng)格，到5世紀(jì)后伴隨貴霜王朝衰落而自成特色。每一次轉(zhuǎn)變，都與相應(yīng)時(shí)期的歷史、民族以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián)。

對(duì)此，西方學(xué)者與收藏家們具有長(zhǎng)達(dá)百年以上的積累沉淀，長(zhǎng)期以來(lái)，如蘇富比、佳士得、邦瀚斯等國(guó)際拍賣(mài)公司都會(huì)推出相應(yīng)的專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)。馬逸風(fēng)進(jìn)一步介紹說(shuō)，“盡管目前國(guó)內(nèi)對(duì)這一門(mén)類(lèi)感興趣的藏家仍在少數(shù)，但對(duì)比此前已有不小的改善。而且如今有越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家正努力改變現(xiàn)狀，并且已經(jīng)在相關(guān)領(lǐng)域占據(jù)足夠分量的話(huà)語(yǔ)權(quán)”。

以此為目標(biāo)，本次展覽也竭盡所能地展現(xiàn)了古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)的時(shí)空脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，讓觀眾形成大致印象，在觀展、交流的過(guò)程中能夠產(chǎn)生興趣，并繼續(xù)學(xué)習(xí)探索，最終成為收藏愛(ài)好者中的一員。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，此番虹美術(shù)館適時(shí)推出古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展，助力了這項(xiàng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)更好地普及與推廣。

1 14世紀(jì) 銅鎏金嵌銀嵌寶石金剛總持 西藏

2 14世紀(jì) 銅鎏金蓮花手菩薩 尼泊爾風(fēng)格

3 14世紀(jì) 銅鎏金金剛薩埵 西藏