[摘 要]良渚陶器不僅是我國(guó)文明史的重要證明，也是我國(guó)藝術(shù)史的開端表率，原始社會(huì)末期制陶逐漸普及，制陶工藝也愈發(fā)成熟，在陶器中更多地加入了制造者的個(gè)人審美和藝術(shù)設(shè)想，誕生出來的成果時(shí)至今日仍具有值得挖掘的審美元素。近年來，時(shí)尚藝術(shù)等領(lǐng)域掀起了復(fù)古熱潮，良渚陶器對(duì)當(dāng)代審美的啟發(fā)作用也得到了展現(xiàn)，一些脫胎于良渚陶器的工藝品相繼問世。在這場(chǎng)古老工藝和現(xiàn)代藝術(shù)觀念的交匯碰撞中，華夏文明得到了傳承，現(xiàn)代藝術(shù)也獲得了發(fā)展的靈感，更加揭示了藝術(shù)中的永恒哲理，即只有融合創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]良渚陶器；當(dāng)代審美；古代工藝

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）22-0094-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：沈佳俊.良渚陶器與當(dāng)代審美：古老工藝與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的交匯與碰撞[J].天工，2023（22）：94-96.

良渚文化是距今5 300—4 000年前后環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江良渚而命名[1]。在良渚遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了豐富的良渚玉器和陶器，其中良渚陶器的制作之精美、工藝之成熟、藝術(shù)成分之高，都令國(guó)內(nèi)外震驚。良渚陶器的發(fā)現(xiàn)對(duì)我國(guó)的文明史和藝術(shù)史都具有里程碑式的意義。

一、良渚陶器的當(dāng)代審美元素

良渚陶器雖然制作于5 000多年前，但是僅從藝術(shù)的角度來看，良渚陶器中包含著許多當(dāng)代審美元素，無論是造型還是色彩，抑或是材質(zhì)和質(zhì)感，在當(dāng)代審美中都具有極高的價(jià)值。

（一）樸實(shí)而精致的造型

當(dāng)代審美強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約、干凈的造型。良渚陶器，線條簡(jiǎn)單且精心設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格充滿了當(dāng)代審美元素。大道至簡(jiǎn)，大巧不工，良渚陶器充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在良渚陶器上，可以看到形狀簡(jiǎn)單的陶罐、陶盤等，它們的外形可能由基本的幾何形狀構(gòu)成，如圓形、方形、橢圓形等[2]。這種簡(jiǎn)單的基本形狀賦予陶器一種現(xiàn)代感，同時(shí)也更容易被人們理解和欣賞。這種簡(jiǎn)約的造型外觀一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有產(chǎn)生繁復(fù)的造型體系，另一方面也是從實(shí)用性的角度考量，良渚陶器大多都是生活常用品，因此造型設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)約。但是簡(jiǎn)約的造型設(shè)計(jì)并不能掩蓋良渚陶器在細(xì)節(jié)上的精致，簡(jiǎn)約而精致的造型還與比例的掌握密切相關(guān)。以刻符黑陶罐為例，平唇，口沿微侈，短頸，廣肩，鼓腹，圓底，圈足外撇。燒制成后，在其肩部及上腹部刻有亦圖亦文的12個(gè)符號(hào)。這個(gè)陶罐的整體造型古樸大氣，呈現(xiàn)出橢圓形，給人以敦厚的感覺，而在細(xì)節(jié)上，又有12個(gè)符號(hào)刻畫作為裝飾，綜合起來使這個(gè)陶罐極具審美價(jià)值。

（二）色彩的運(yùn)用

當(dāng)代藝術(shù)通常在色彩運(yùn)用上富有創(chuàng)意。良渚陶器使用明亮、鮮艷的顏色，或者是現(xiàn)代感十足的冷色調(diào)，以創(chuàng)造出吸引人的視覺效果。在良渚陶器中，色彩是重要元素之一。色彩不僅僅是視覺感受，還能傳遞情感、表達(dá)主題，并影響人們對(duì)作品的整體印象。良渚陶器的色彩選擇涵蓋了廣泛的調(diào)色板，從鮮艷的紅、藍(lán)、綠到柔和的中性色調(diào)。色彩的選擇可能受到陶器用途、主題和受眾等因素的影響[3]。同時(shí)，良渚陶器采用多種顏色的組合，以創(chuàng)造出豐富的層次感和視覺效果。這也非常符合當(dāng)代色彩美學(xué)觀念，當(dāng)代審美通常傾向于創(chuàng)造出有趣、多樣且令人愉悅的色彩組合，從而為觀眾提供更加豐富的體驗(yàn)。此外，良渚陶器的色彩對(duì)比和平衡也恰到好處，與當(dāng)代審美元素有著高度的相似性。當(dāng)代審美通常注重色彩的對(duì)比和平衡，以創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)而又和諧的視覺效果。良渚陶器通過將明亮與暗淡、冷色與暖色進(jìn)行對(duì)比，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。盡管歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，良渚陶器中的很多色彩已經(jīng)褪去，但從現(xiàn)存彩色陶器以及恢復(fù)的良渚彩陶來看，良渚陶器的色彩美學(xué)放在當(dāng)代不僅不落后，而且符合人類最基本的色彩取向和當(dāng)代審美取向。

（三）材質(zhì)和質(zhì)感

良渚陶器的另一個(gè)當(dāng)代審美元素就是材質(zhì)和質(zhì)感，當(dāng)代審美注重材質(zhì)的紋理和觸感。良渚陶器可能會(huì)通過特殊的釉面處理或者是質(zhì)感的設(shè)計(jì)，為觀賞者帶來視覺和觸覺上的愉悅。良渚陶器的材質(zhì)是陶土，但是對(duì)于陶土的處理，由于當(dāng)時(shí)制陶工藝也得到了新的發(fā)展，所以在材質(zhì)表現(xiàn)上也有了較大突破。良渚陶器的材質(zhì)相比于良渚文化之前的陶器更加細(xì)膩，而且材料的穩(wěn)定性和密度都有了進(jìn)步。以良渚文化陶鼎（1988年余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)北湖采集）為例，這個(gè)陶鼎的材質(zhì)為夾砂紅陶，敞口，束頸，弧腹，圓底，底部為三魚鰭形足。整器制作規(guī)整，外表黑色發(fā)亮，高14厘米、口徑16.9厘米。由于黑色發(fā)亮的外表顏色，其看起來充滿了金屬質(zhì)感，仿佛是由金屬鍛造而成，這種材質(zhì)的呈現(xiàn)即便在現(xiàn)代也是極為優(yōu)秀的工藝，但是在幾千年前的良渚陶器中就能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、良渚陶器對(duì)當(dāng)代審美的啟發(fā)

通過深入研究可以發(fā)現(xiàn)，良渚陶器對(duì)于當(dāng)代審美也有著積極的啟發(fā)意義，在自然和抽象的結(jié)合、功能性與裝飾性的平衡、個(gè)性化和定制化表現(xiàn)等多個(gè)方面，良渚陶器都有助于促進(jìn)當(dāng)代審美的發(fā)展。

（一）自然與抽象的結(jié)合

良渚陶器通常將自然元素與抽象設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這種融合可以在圖案、紋飾和形狀中得到體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的現(xiàn)代感。良渚陶器在形態(tài)和圖案上融合了自然元素和抽象幾何圖案，展現(xiàn)了對(duì)自然世界的熱愛和對(duì)抽象思維的尊重。這種融合不僅體現(xiàn)在器皿的整體形狀上，還表現(xiàn)在紋飾的設(shè)計(jì)上。良渚陶器常常以動(dòng)植物形態(tài)為原型，通過簡(jiǎn)化和抽象的手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀感。這啟發(fā)了當(dāng)代藝術(shù)家將自然元素與抽象概念相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具現(xiàn)代感和古樸美的作品。自然與抽象的結(jié)合起源于人類早期對(duì)自然的解讀，人類將對(duì)自然的認(rèn)知簡(jiǎn)單抽象之后，產(chǎn)生了象形藝術(shù)，然后再將這種象形藝術(shù)與陶器的制作結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，而這種風(fēng)格完全可以被應(yīng)用到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)習(xí)良渚陶器中自然與抽象結(jié)合的方式，既具有自然元素中的古樸氣韻，也實(shí)現(xiàn)了抽象藝術(shù)的無拘無束，創(chuàng)作出立足于現(xiàn)實(shí)、超脫于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

（二）藝術(shù)性與實(shí)用性的平衡

在良渚陶器中，精致的裝飾與實(shí)用的設(shè)計(jì)相結(jié)合，以同時(shí)滿足人的生活需求和精神需求，這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)審美也是一個(gè)積極的啟發(fā)。這些陶器不僅在造型上考慮了實(shí)際使用的需求，還在制作工藝上保證了其耐用性和功能性。這種實(shí)用性的追求與藝術(shù)性的表達(dá)并不矛盾，相反，二者相互促進(jìn)。在當(dāng)代，實(shí)用性是審美的一個(gè)重要方面，因?yàn)槿藗兏幼⒅刈髌返墓δ苄院蛯?shí)際價(jià)值。因此，從良渚陶器中可以得到啟示，即在藝術(shù)創(chuàng)作中融入實(shí)用性的考量，使作品不僅具有觀賞價(jià)值，還能滿足人們的實(shí)際需求。藝術(shù)性和實(shí)用性的結(jié)合一直以來都是藝術(shù)創(chuàng)作的考量，尤其是對(duì)在生活中有著實(shí)用性的物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，更需要充分考慮二者的融合。例如，良渚的陶紡輪，陶質(zhì)，土黃色，規(guī)則圓形，中間有一圓孔，一面上刻有符號(hào)“*”“×”“Y”，邊緣呈弧形?？讖?.4厘米、直徑4.3厘米。紡輪是紡織過程中必不可少的實(shí)用工具，而良渚出土的紡輪不僅實(shí)用，還有各種刻劃符號(hào)裝飾，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性。

（三）個(gè)性化和定制化

良渚陶器由于并非規(guī)?；谱?，而是人們根據(jù)實(shí)用需求制作，所以會(huì)采用獨(dú)特的形狀、圖案或個(gè)性化的創(chuàng)意，以展示制作者的獨(dú)特風(fēng)格。這種個(gè)性化與定制化對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作也有著很強(qiáng)的啟發(fā)作用。良渚陶器的個(gè)性化與當(dāng)代藝術(shù)極端的個(gè)性化不同，良渚陶器是在一個(gè)大眾審美下進(jìn)行的個(gè)性化，因此既能滿足大眾的審美認(rèn)知，也能滿足個(gè)人獨(dú)特的審美需要。當(dāng)代審美中的極端個(gè)性化并不考慮大眾審美，因而終歸只能成為冷門，而規(guī)模化的生產(chǎn)又導(dǎo)致了千篇一律的藝術(shù)創(chuàng)作，所以要平衡大眾化和個(gè)性化之間的關(guān)系，也需要從良渚陶器中學(xué)習(xí)、思考二者的微妙關(guān)系。

三、結(jié)論

綜上所述， 良渚陶器與當(dāng)代審美之間的關(guān)系十分密切。良渚陶器作為我國(guó)最古老的文化遺產(chǎn)之一，兼具了古老的工藝技術(shù)和現(xiàn)代的審美元素，歷經(jīng)五千年也不過時(shí)，仍舊熠熠生輝。現(xiàn)代審美藝術(shù)可以從良渚陶器中學(xué)到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于現(xiàn)代審美的發(fā)展與進(jìn)步也具有積極作用，因此應(yīng)當(dāng)更加深入地研究良渚陶器的美學(xué)內(nèi)涵，從中找到當(dāng)代審美的藝術(shù)啟發(fā)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅洪文.淺議良渚文化陶器的審美特征[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2022，56（8）：19-21.

[2]蔡運(yùn)章，趙曉軍.良渚文化兩則陶器“符號(hào)”解詁[J].洛陽考古，2022（1）：32-35.

[3]程敏瑤.論良渚文化陶器的再設(shè)計(jì)元素[J].陶瓷研究，2021，36（3）：74-75.