關(guān)懷

主題導(dǎo)語(yǔ)

“審美教育”即美感教育，簡(jiǎn)稱美育。音樂教育是美育的重要組成部分。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，堪稱國(guó)粹，它以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為人民群眾所喜聞樂見。培養(yǎng)當(dāng)代中小學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲的興趣愛好不僅是一種審美教育，也是一種文化傳承。

時(shí)文賞讀

東路碗碗腔皮影戲的前世今生

◎李軍民

陜西東路碗碗腔因伴奏中有銅碗而得名，2007年被列入陜西省第一批非遺保護(hù)名錄。該曲目發(fā)源于同（州）朝（邑），流行在今渭南市的臨渭區(qū)、大荔縣、華州區(qū)、華陰縣、蒲城縣、白水縣、澄縣一帶，其演出形式為皮影和真人兩種。上世紀(jì)50年代，由陜西省戲曲研究院搬上大戲舞臺(tái)，并改名為華劇，是陜西地方戲曲的主要?jiǎng)》N。

陜西東路碗碗腔歷史悠久，大概起源于漢文帝時(shí)代，有詩(shī)相傳：“漢妃抱子窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。文帝治國(guó)安天下，制樂傳于百姓家”，成熟于明末清初，乾隆、嘉慶年間就傳遍了陜西全省，以及山西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地。清代著名的劇作家李芳桂是渭南市臨渭區(qū)藺店鎮(zhèn)李十三村人，他一生創(chuàng)作了《春秋配》《火焰駒》《白玉鈿》《萬(wàn)福蓮》等10本碗碗腔劇本，人稱“李十三十大本”，他不僅把碗碗腔皮影戲推上了藝術(shù)的高峰，也為中國(guó)戲曲作出了巨大的貢獻(xiàn)。碗碗腔皮影藝人杜升初，人稱“一桿旗”，他演唱的皮影在上世紀(jì)30年代紅遍了陜西東府，上海勝利公司曾為他灌制唱片全國(guó)發(fā)行。建國(guó)后，渭南碗碗腔皮影藝人謝德龍?jiān)谖靼渤闪ⅰ暗聭c皮影社”，唱紅了陜甘兩省。

上世紀(jì)50年代，朝邑縣劇團(tuán)、陜西省戲曲研究院先后將《二度梅》《金碗釵》《白玉鈿》《楊貴妃》等經(jīng)典名劇搬上大舞臺(tái)，在北京和全國(guó)巡演，吸引了廣大的觀眾，受到了周恩來(lái)、習(xí)仲勛、馬文瑞、田漢等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，周恩來(lái)總理親自將碗碗腔改名為華劇，造就了李瑞芳、楊榮榮、任小蕾等一批優(yōu)秀的碗碗腔表演藝術(shù)家。

改革開放以來(lái)，臨渭、華州、大荔等區(qū)縣市的皮影藝人多次出訪歐洲、美洲、東南亞和港澳臺(tái)，為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

陜西東路碗碗腔皮影戲的人馬景物，刻工細(xì)膩，除演出使用外，也是一種精美的工藝品。它是以牛皮雕形涂以彩色，公忠者，雕以正貌，奸邪者，刻以丑形。輕便靈巧，四肢能動(dòng)，人執(zhí)而牽之，進(jìn)止動(dòng)作與真人無(wú)異。演出時(shí)，夜設(shè)帳（即幕布），張燈光，隔帳而望。演文戲，身段動(dòng)作無(wú)異真人；演武戲，跌打砍殺，上馬下馬，真人不及。

陜西東路碗碗腔的板式有南路慢板、北路慢板、緊板、慢緊板、滾板、閃板、尖板。曲牌有重臺(tái)銀紐絲、桂花兵、硬項(xiàng)、板皂。音樂結(jié)構(gòu)復(fù)雜，旋律起伏較大，表現(xiàn)喜怒哀樂的手法十分豐富，唱腔真假聲并用，男音吐字厚重、聲裂金石，女聲啟口輕圓、柔情似水。陜西東路碗碗腔以齊全的板路、豐富的腔調(diào)，構(gòu)成了獨(dú)具特色的板腔單樂體系。

陜西東路碗碗腔的劇目繁多，有400余個(gè)，常演的本戲有50多個(gè)，小戲和折子戲40多個(gè)。文戲、武戲兼?zhèn)?，深受人們喜愛，它的形成?duì)其他劇種起到了不可替代的作用。

陜西東路碗碗腔是陜西地方戲曲的重要品種之一，在陜西戲曲史乃至中國(guó)戲曲史上具有十分重要的地位，是中國(guó)戲曲藝術(shù)的活化石。傳承保護(hù)這個(gè)古老的藝術(shù)，對(duì)弘揚(yáng)中華文化、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、豐富群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會(huì)，都具有深刻的歷史意義和積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（選自“文化藝術(shù)網(wǎng)”2020年5月29日，有刪改）

●賞析

近幾年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域呈現(xiàn)欣欣向榮之態(tài)，各地文旅部門乘此東風(fēng)，發(fā)掘、利用地方戲曲資源，讓這些被冷落多年的文化國(guó)寶重返舞臺(tái)，回到大眾視野。本文便是一篇普及陜西地方戲曲——東路碗碗腔皮影戲的文章。

本文圍繞該曲目的前世今生選材立意，按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)謀篇布局，從悠久的歷史、舞臺(tái)表演特色、音樂結(jié)構(gòu)形式及意義分別闡述。先概述，再詳寫，使專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容更有可讀性，拉近了與讀者的距離。

在闡述其悠久的歷史時(shí)，詩(shī)句的引用增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。對(duì)于李芳桂、杜升初等近現(xiàn)代著名藝術(shù)家的相關(guān)介紹，以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)該劇目的重視等描寫，讓文章內(nèi)容更豐滿立體，讀到此處，不禁讓人心生敬慕之情。

該劇目的“人馬景物，刻工細(xì)膩，除演出使用外，也是一種精美的工藝品”，既是登臺(tái)表演的道具，又能作為工藝品收藏，令讀者心生向往。

在介紹陜西東路碗碗腔板腔體的音樂結(jié)構(gòu)方式時(shí)，更是讓人如臨其境，并倡導(dǎo)讀者走進(jìn)劇院欣賞和領(lǐng)略這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)采。

佳作風(fēng)采

我終于翻越了那座山

◎王紫涵

我買了一套戲服。

小時(shí)候，奶奶總會(huì)帶著我去村子里的戲臺(tái)上表演?！澳棠蹋厍缓每磫?？”奶奶點(diǎn)點(diǎn)頭。她在帷幕升起的舞臺(tái)上，翹著蘭花指，頭戴著那叮當(dāng)響的華麗頭飾，穿著及腳的戲服，眉眼微動(dòng)，唱出了千年的傳奇。我對(duì)奶奶那古樸又莊重的戲服很好奇，每次都悄悄地看它，摸它，想象著自己穿上它的樣子。

九歲那年，奶奶教我唱戲。

唱戲是講究功底的，而最基本的就是背詞。那詞，對(duì)于年幼的我來(lái)說(shuō)，篇幅很長(zhǎng)，枯澀難懂，要背下來(lái)真是難如登天。每日清晨，我都站在院子里背詞，春秋尚可，天氣溫和，是極舒服的日子。可每逢夏日，那火紅的日頭照在身上，火辣辣的，令人心煩意亂，根本無(wú)心記詞；每到冬日，寒風(fēng)呼嘯，刮到臉上如刀割一般。奶奶平時(shí)對(duì)我是有求必應(yīng)，可唯獨(dú)在唱戲上這件事上對(duì)我很嚴(yán)厲。在奶奶的監(jiān)督下，我日復(fù)一日地勤學(xué)苦練，終于把戲詞背熟了。

“這場(chǎng)戲，還要吊嗓子，最重要的眉眼間的神態(tài)，一定要有那一抹神韻。”于是，我又開始吊嗓子、練神韻。吊嗓子倒是簡(jiǎn)單，因?yàn)槲衣暰€本來(lái)就細(xì)，又會(huì)發(fā)力，便不成問題。但這神韻倒是奇怪，我千百遍地練習(xí)著，可奶奶總是說(shuō)“少了，少了”。

終于，我忍不住了?！斑@秦腔有什么可學(xué)的，都是多少年的老玩意，這是現(xiàn)代，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，誰(shuí)還聽這老掉牙的調(diào)調(diào)？”我將那頭飾恨恨地摔在了地上。

奶奶哽咽著，輕輕念叨：“聽劇的人都是在看前世，看今生，尋知己，思故人。我們唱的并非老古董，是在傳承經(jīng)典，傳頌真情，就像古人一樣，高山流水覓知音?！?/p>

奶奶從此話少了，也不逼我唱戲了。她有時(shí)一坐就是一下午。直到那一次，她再次踏上戲臺(tái)，幽幽地唱著那《玉堂春》，凄涼動(dòng)人，那哀怨的眼神刺痛了我。那一瞬間，我明白了奶奶的良苦用心，我體會(huì)到了那一抹神韻。我在心里說(shuō)：“奶奶，請(qǐng)您相信我。我一定要學(xué)好秦腔！”

我偷偷地練習(xí)著，穿著那套戲服，起舞，眉轉(zhuǎn)，吟唱。

奶奶送我上戲臺(tái)，與我共舞。我終于翻越了這座山，也終于領(lǐng)悟了：戲曲不拘泥于這一方小舞臺(tái)，而是那千年故事的傳頌，是古今的對(duì)話。

【陜西渭南瑞泉初中】

●點(diǎn)評(píng)

“起舞，眉轉(zhuǎn)，吟唱”，舞臺(tái)上的一招一式，一顰一笑，表現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的特征。由于種種原因，傳統(tǒng)戲曲沒有受到人們應(yīng)有的重視，所以此類素材成了稀缺，就連“我”也差點(diǎn)半途而廢，但最終在奶奶的感召下，“我”翻越了心里那座“山”，與奶奶同臺(tái)演出。作文運(yùn)用了大量的動(dòng)作描寫與細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了奶奶對(duì)于戲曲的熱愛，為小作者對(duì)戲曲的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變做了良好的鋪墊。此外，祖孫倆演戲練戲的細(xì)節(jié)描寫有很強(qiáng)的畫面感，使讀者如臨其境。