蔣卓利 崔晨雨 農(nóng)朝輝（玉林師范學(xué)院）

一、緒論

本章主要介紹了研究背景、研究目的和意義、研究方法和思路以及論文結(jié)構(gòu)等幾個方面，為后續(xù)章節(jié)提供論文的整體思路和研究路線。

（一）研究背景

廣西為多民族聚居地區(qū)，尤以壯族為主。在這個美麗的地方，人們善于采取大自然的元素，創(chuàng)造出具有地方特色的文化藝術(shù)形式。其中，芒編文化就是一種讓人嘆為觀止的傳統(tǒng)手工藝，而這一文化正面臨著多種挑戰(zhàn)與困境。在當下追求時尚與科技發(fā)展的時代，傳統(tǒng)文化很容易被忽視和遺忘。因此，本文旨在探討芒編文化的可行性，希望為芒編文化的傳承與發(fā)展提供思路和思考。

（二）研究目的和意義

本文旨在通過對芒編藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的分析和研究，探討其可行性，分析其現(xiàn)狀、存在問題及解決方案，以期為其發(fā)展提供依據(jù)和參考。具體目的如下：（1）系統(tǒng)掌握芒編文化的發(fā)展歷程和特點。（2）分析芒編文化傳承中面臨的問題，尋求可行的解決方案。（3）探討芒編文化在社會環(huán)境、技術(shù)條件、經(jīng)濟條件等方面的可行性。（4）對芒編文化進行創(chuàng)新，提供切實可行的創(chuàng)新方案。（5）實現(xiàn)芒編文化的可行性營銷，推廣與傳播。本文對于芒編文化的發(fā)展、推廣與傳承具有重要意義，希望能夠促進芒編文化的傳承與發(fā)展。同時，研究結(jié)果也可為其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供參考，具有一定的借鑒價值。

（三）研究方法和思路

本文采用文獻資料法、實地調(diào)研法、專家訪談法等多種研究方法，較為全面地了解芒編文化現(xiàn)狀和存在的問題。主要思路及實現(xiàn)路徑如下：（1）通過查閱文獻資料，全面了解芒編文化的概述和歷史發(fā)展，深入探究傳承和發(fā)展中存在的問題。（2）通過實地調(diào)研，系統(tǒng)了解芒編產(chǎn)品的制作流程、銷售情況及手藝人的創(chuàng)作困難等實際問題。（3）通過訪談專家，細致了解芒編文化在技術(shù)、環(huán)境、經(jīng)濟等方面的可行性，為研究提供依據(jù)。（4）結(jié)合調(diào)研結(jié)果，提出芒編文化創(chuàng)新的切實可行方案，落實方案并形成實施成果。

二、芒編文化概述

（一）芒編的起源

芒編是廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)手工編織工藝品，起源于明清時期。傳說在清朝成化年間的博白，有一位先人在南京考中進士，因為思念故鄉(xiāng)，就用芒萁草編織出一條畫卷，托人帶回家鄉(xiāng)以表達自己的思鄉(xiāng)之情，這份畫卷回到家鄉(xiāng)后，因其獨特的造型和文化，名聲大噪，家鄉(xiāng)的人們非常喜歡這條畫卷，便仿造其的形式，將其發(fā)揚光大，從而形成了芒編這一獨特的編織工藝品。

（二）芒編的特點

芒編的特點是造型靈活多變，樣品獨特美觀，技術(shù)難度大，屬于純手工編織。芒編工藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用途廣泛，產(chǎn)品花樣繁多，款式新穎別致，可作為溫馨家室的點綴之物，外觀美觀大方，既有實用價值，又有觀賞價值。防潮耐用，久用如新，兼具民族歷史感與現(xiàn)代時尚感，無須引進大型設(shè)備，操作便捷，成本低，利潤高。

（三）芒編的種類

芒編手工業(yè)產(chǎn)品有多種種類，其中主要有玩具、盆景、花籃、手提包、扇子、笛子、帽子、框架、壁掛、餐具等。芒編的材料主要是芒萁草，這種草生長周期短，耐酸耐旱耐貧瘠，植物纖維含量高，不易斷裂，葉柄適合作為編織材料。每一種芒編手工業(yè)產(chǎn)品都有其獨特的造型和功能，同時也反映出廣西壯族的民族文化特點和生活方式。

（四）芒編的價值

芒編具有濃厚的民族文化色彩，自古以來就是民間手工制作的重要物品之一。芒編不僅是廣西幾個民族地區(qū)的主要手工藝品，它還反映了廣西壯族的歷史傳統(tǒng)、文化精神和人文特色。芒編被譽為“綠色編織藝術(shù)品”，2014 年被列入“廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”予以保護，國家對外經(jīng)濟貿(mào)易部曾賦予博白芒編“特別出口商品”稱號，芒編蘊含著濃厚的民族文化和民族內(nèi)涵，是中國古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。

三、芒編文化的傳承和發(fā)展

（一）芒編文化的傳承

芒編是廣西博白縣傳統(tǒng)的手工藝品，具有悠久的歷史和獨特的技藝。它的傳承展示了廣西的特色文化以及高超的傳統(tǒng)技藝，也承載了本土歷史和文化所代表的價值觀。近年來，博白縣政府高度重視博白芒編的保護與傳承工作，他們對芒編的傳承做了很多的工作，采取了一系列措施，支持芒編的傳承。在今天，尤其是在現(xiàn)代文化與經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中，芒編不再是簡單的手工藝品，而是一種文化創(chuàng)新與傳承，它以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，如燈具、花籃等，是人們喜愛的工藝品，更是壯族的代表性文化之一。

（二）芒編文化的發(fā)展

近年來，博白芒編在設(shè)計創(chuàng)新方面有了新的突破。傳統(tǒng)的芒編作品以簡約、純粹的花紋設(shè)計為主，近年來，一些芒編藝術(shù)家開始嘗試將更多的元素融入設(shè)計中，如傳統(tǒng)壯族圖案、現(xiàn)代元素等，使作品更具創(chuàng)意和時尚感。2006 年9 月，中國工藝美術(shù)協(xié)會經(jīng)過實地考察，授予廣西玉林市(博白縣)"中國編織工藝品之都"榮譽稱號。2014 年，"博白芒竹編織技藝"入選自治區(qū)第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2017年，"芒編技藝"入選自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項目。然而，博白芒編的發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)手工藝的傳承人才較少，年輕一代的參與度相對較低，需要加強培養(yǎng)和傳承工作。另一方面，市場競爭激烈，需要進一步提升產(chǎn)品的品質(zhì)和設(shè)計水平，拓寬銷售渠道，開拓更廣闊的市場?？傮w來說，博白芒編在傳承與發(fā)展方面取得了一定的成就，但仍需要進一步加強技藝傳承、提升設(shè)計創(chuàng)新和市場拓展能力，以保持其獨特魅力，并實現(xiàn)更廣泛的發(fā)展。

四、實地調(diào)研

（一）芒編文化之鄉(xiāng)——博白的實地考察

2023 年7 月6 號，我們團隊在老師的帶領(lǐng)下來，到了廣西玉林市博白縣家裕工藝品有限公司，向當?shù)氐呢撠?zé)人進行采訪。在此期間，我們了解到該公司是從小籃子做到走向歐洲市場的高端家具品牌，根據(jù)市場需求來定制產(chǎn)品，他們提高創(chuàng)新設(shè)計的能力，觀察市場，并舉一反三的與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合，不斷地學(xué)習(xí)各種技能，提升學(xué)習(xí)能力和方法，將國內(nèi)外優(yōu)秀文化熟記于心，及時對市場的變化做出相應(yīng)的反應(yīng)，以滿足甲方需求，找到志同道合的伙伴，共同走芒編傳承和創(chuàng)新的道路，共同學(xué)習(xí)與進步。

（二）消費者對芒編的認知和需求

在調(diào)查消費者對芒編的認知和需求方面，我們通過問卷調(diào)查和深度訪談的方式，深入了解了消費者的需求和意見。當前芒編文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢在于消費者對創(chuàng)新文化的青睞，因此在創(chuàng)新設(shè)計當中，我們應(yīng)該抓住這個重點，擴大這個優(yōu)勢，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力。

（三）芒編當前發(fā)展的困難

芒編作為廣西非遺傳統(tǒng)文化，一直深受人民的喜愛，但受到市場、技術(shù)、觀念等諸多因素影響，即使是在廣西博白具備了一定的發(fā)展規(guī)模，產(chǎn)品銷售甚至還有海外市場的，但從整體情況來看，整個行業(yè)發(fā)展仍然比較緩慢。主要原因是當前產(chǎn)品的設(shè)計與制作上的實用性用不強，沒有緊跟時代發(fā)展的方向。特別是隨著國家工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級后，芒編手工藝制品整備被工業(yè)技術(shù)逐漸侵蝕。那么，我們?nèi)绾稳ケＡ艏鞍l(fā)揚出芒編文化的傳統(tǒng)精髓呢？一方面，我們要保證芒編傳統(tǒng)技藝的傳承，將傳統(tǒng)工藝技術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)新相結(jié)合；另一方面，我們要在芒編文化的宣傳和推廣上下功夫，讓更多的人了解芒編的價值和文化內(nèi)涵。為實現(xiàn)芒編文化的現(xiàn)代化發(fā)展，需要政府相關(guān)部門、文化機構(gòu)、企業(yè)及芒編手藝人共同努力，多方合作，從工藝技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計及營銷手段等方面共同探討，找出芒編文化新的突破點和落腳點。

（四）芒編文化的創(chuàng)新設(shè)計

結(jié)合實際調(diào)研所掌握的情況，我們深知對于芒編文化的傳承和發(fā)揚，除了需要創(chuàng)新營銷和開發(fā)新產(chǎn)品，還需要加強對于自身的技術(shù)和市場優(yōu)勢的分析和了解，更多地了解消費者需求，增強自身的文化認知度和市場競爭力。讓芒編技藝同時兼?zhèn)淞藢嵱眯耘c文化性，使其更符合消費者的實際需求，從而為芒編文創(chuàng)產(chǎn)品拓寬受眾群群體、拓寬市場。以注入新的發(fā)展活力，加速芒編的傳承與發(fā)展。

五、可行性研究

（一）國家戰(zhàn)略

（1）文化復(fù)興。隨著國家政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力支持，使非遺代表性技藝項目——芒編編織技藝得到更好的發(fā)展。當前人們對復(fù)興文化的意識越來越強烈，更多的人在解決了溫飽問題之后，更注重精神層次的需求，使得市場上對服務(wù)業(yè)、娛樂情感方面以及文化精神方面得到很好的發(fā)展。為芒編編織前景提供了很大的優(yōu)化，也提供了大量的芒編消費人群。（2）非遺芒編。芒編技藝在2014 年被列為第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。博白芒編是靠民間手藝人依靠口授手傳的技藝，把芒萁草通過加工剔除掉芒萁草的外皮，得到里面的芒芯，然后將芒芯通過晾曬，蒸干里面自帶的水分，進行干燥通風(fēng)保存等工序，用壓一挑一的方式來進行編織。編織之前還要將晾曬蒸干過的芒條放在水里，將芒條完全浸泡水中十幾分鐘，等將芒條泡軟后，即可取出進行編織。作為非遺產(chǎn)品，芒編手工藝的傳承、老一輩的歷史故事、這里面的經(jīng)驗技法、精神內(nèi)涵等都是其他的手工藝無法媲美的。

（二）社會環(huán)境

（1）政府層面。芒編是廣西等南方少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，在社會上享有一定的知名度。通過實地調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)卣块T和社會團體對芒編文化以及傳統(tǒng)手工藝都十分重視，并且會積極支持相關(guān)展覽和推廣活動，大量的芒編展覽活動，也是在政府的支持下順利完成的，使得芒編技藝面向大眾，知名度大大地提高了。（2）企業(yè)層面。通過去廣西博白調(diào)研走訪，了解到芒編在廣西博白地區(qū)形成了一系列工序制作產(chǎn)業(yè)鏈，每個廠房負責(zé)不同的工序，井井有條，形成了成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。由此可見，企業(yè)的成功運營對芒編文化的發(fā)展來說是非常有利的。博白地區(qū)也成立了很多芒編工作室，映入眼簾的是各種各樣的精美芒編編織品，有各種外形花紋的鏡子、有內(nèi)涵有底蘊的燈具、一些大大小小的籃子、還有很多個人通過芒編編織獲得證書和參賽作品等。其中，通過走訪訪談了解到其企業(yè)之所以能成功，走出國門，銷售到海外市場，原因在于團隊團結(jié)，團隊成員相信負責(zé)人這點很重要，企業(yè)成功也不是很容易的，還是創(chuàng)新更重要，只有創(chuàng)新推陳出新，剔除糟粕，順應(yīng)時代的變化而變化。（3）個人層面。人們生活水平的提高，精神層面要求也越來越高，人群對芒編的接受程度也不斷加強，更愿意主動去了解芒編技藝，了解芒編背后的故事，比起之前對手工藝產(chǎn)品的忽視，現(xiàn)在則主動花錢購買芒編手工藝產(chǎn)品，把它當成一種愛好、一種興趣、一種情感寄托。通過調(diào)查問卷我們了解到，對芒編手工藝產(chǎn)品的喜愛人群從最開始的中老年人，到現(xiàn)在的受眾人群，更偏向于青年學(xué)者，這一巨大的轉(zhuǎn)變，使芒編逐漸擺脫了陳舊、乏味、無趣等標簽，讓芒編手工藝產(chǎn)品和芒編技藝變“年輕”，要推陳出新，革故鼎新，使它逐漸成為青年一代喜歡的非遺芒編編織技藝。

（三）市場需求

（1）市場產(chǎn)品競爭。芒編技藝是一種具有地域特色、文化內(nèi)涵的編織工藝品，雖然具有一定的市場優(yōu)勢，但在市場上還是存在一些潛在競爭者和同類競爭者，包括潛在競爭者，即類似于芒編技藝的其他編織工藝，如鐵絲編織、塑料編織等，雖然材質(zhì)和樣式有所不同，但同樣包含著一定的地域特色和文化內(nèi)涵。其他文化元素的工藝品，例如，陶瓷、木雕、繪畫等，雖然樣式和材質(zhì)與芒編技藝有很大的不同，但同樣具有獨特的文化傳承和市場影響力。同類競爭者即其他地域具有代表性的編織工藝，如藤編、草編等，雖然樣式和技藝不同，但同樣存在市場認可度和傳承價值。其他手工制作的裝飾品，如珠寶、陶器等，雖然材質(zhì)和工藝不同，但同樣具有獨特的手工制造價值和市場吸引力。綜上所述，雖然芒編技藝在市場中有自己獨特的優(yōu)勢，但仍然需要注意潛在競爭者和同類競爭者的存在，不斷提高技藝和設(shè)計水平，更好地滿足市場和客戶需求。而另一方面，芒編技藝注重手工制作的精細度和獨特性，產(chǎn)品更具藝術(shù)性和人文性，有獨特的文化價值和收藏價值。因此，雖然受到機械化競爭的沖擊，但芒編技藝仍有一定市場和生存空間。

（2）市場營銷方式。芒編技藝的推廣模式主要包括：1）旅游推廣，芒編技藝所在地和周邊區(qū)域，一般都是具備一定的旅游資源和條件的，可以通過開展芒編技藝制作體驗、展覽銷售等活動，將芒編技藝與旅游結(jié)合，為旅游增加文化內(nèi)涵。2）網(wǎng)絡(luò)推廣。隨著各種社交媒體和線上交易平臺的發(fā)展，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道銷售芒編產(chǎn)品并進行推廣，已經(jīng)成為一種較為有效的手段。3）文化推廣。通過開展“芒編文化進校園”、文化交流活動等，使更多的人了解和認識到芒編技藝的獨特魅力和文化價值。4）品牌推廣。通過加強品牌建設(shè)和推廣，如舉辦“芒編技藝年展”等活動，提高品牌和產(chǎn)品的知名度和美譽度，從而擴大市場分享?？傮w而言，芒編技藝需要探索多種推廣模式，將芒編技藝文化價值和產(chǎn)品品質(zhì)傳播到更廣泛的市場。

（四）審美趨向

隨著消費水平的不斷提高，老舊的芒編樣式已經(jīng)不足以滿足消費者的需求，人們從最開始的只追求商品的實用功能忽視裝飾功能，到現(xiàn)在的更傾向于裝飾功能，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于服務(wù)行業(yè)的不斷興起，人們在追求質(zhì)量的同時，更傾向于審美功能和自我感受。為了適應(yīng)市場需求的發(fā)展，芒編技藝的設(shè)計融入了實用性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，加入了布藝、陶瓷、鐵藝、玻璃、掐絲琺瑯等多種傳統(tǒng)手工藝，使芒編設(shè)計的樣式不再單調(diào)乏味。綜上所述，非遺芒編與廣西文化的融合，不論是在國家戰(zhàn)略、社會環(huán)境、市場需求，還是審美趨向中。都具備了充足的實施條件、實施基礎(chǔ)。是可行且有前景的，可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的途徑，同時促進芒編產(chǎn)業(yè)的繁榮和地方經(jīng)濟的增長。

六、實施成果展示

2023 年9 月，我們的文創(chuàng)團隊依托玉林十字街開展的城市文化藝術(shù)節(jié)活動，將我們的文創(chuàng)產(chǎn)品——芒編燈具。面向大眾進行推廣與售賣，雖然我們的產(chǎn)品第一次出現(xiàn)在大眾的視野中，但卻以其獨特的造型和豐富的歷史文化，深受大眾的好評與喜愛，這也更加驗證說明了我們的想法是行得通的，創(chuàng)新設(shè)計能夠為芒編文化提供新的發(fā)展活力，芒編與廣西傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新是符合時代發(fā)展的道路的。

七、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

本文旨在探究芒編與廣西傳統(tǒng)文化融合的可行性，經(jīng)過實地調(diào)研和可行性分析后，得出以下結(jié)論：（1）芒編是一種獨特的手工藝品，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。與廣西傳統(tǒng)文化有很好的融合潛力，可以通過設(shè)計創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、功能創(chuàng)新等方式，將傳統(tǒng)文化元素融入芒編作品中，以提高產(chǎn)品競爭力。（2）芒編的制作成本較低，與其他手工藝品相比，具有一定的競爭優(yōu)勢，芒編與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，將會為芒編注入新的發(fā)展動力。（3）當前市場對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求正在持續(xù)增長，而芒編與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新所衍生的產(chǎn)品，正是當前市場所需求的方向，具有良好的發(fā)展前景。

（二）建議

以下是關(guān)于芒編與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的建議：（1）設(shè)計創(chuàng)新。在芒編的基礎(chǔ)上，注入傳統(tǒng)文化元素，如廣西的傳統(tǒng)圖案、紋飾、色彩等，創(chuàng)造出獨特的芒編作品?？梢詫鹘y(tǒng)文化元素融入芒編的花紋設(shè)計中，展現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化特色。（2）材料創(chuàng)新。嘗試使用新型材料與芒編相結(jié)合，在保留芒編的傳統(tǒng)工藝同時，增加新的質(zhì)感和觀賞性。（3）營銷創(chuàng)新。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、展覽會等方式，積極推廣芒編與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的作品，提高產(chǎn)品的知名度和市場影響力。利用社交媒體、電商平臺等渠道進行品牌推廣，吸引更多人了解和購買芒編作品。（4）教育與培訓(xùn)。加強芒編與傳統(tǒng)文化的教育與培訓(xùn)，培養(yǎng)更多的芒編藝術(shù)家和傳統(tǒng)文化傳承人才，提高芒編與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的專業(yè)水平和藝術(shù)品質(zhì)。通過以上建議，可以促進芒編與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時也為芒編產(chǎn)業(yè)的繁榮和地方經(jīng)濟的增長做出貢獻。